2022年2022年成语典故文言文

1、精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载（一）孟母戒子（韩诗外传） 选文孟子少时, 诵（1）,其母方织； 孟子辍然（ 2）中止,乃复进；其母知其讠宣 （3） 也,呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失,复得；”其母引刀裂其织,以此戒（ 4）之；自为之后,孟子不复讠宣矣； 注释 （ 1） 诵 背诵；少（ sh4o）：小时候；辍（ chu）然：突然停止的样子；辍：中止；諠（ xu1n）：由于分心而遗忘；裂其织：割断她自己织的布；织：这里指织的布；戒：警告；自为：从今；译文：孟轲小时候,背诵诗文,他的母亲正在织布；小孟轲突然停止背书,然后再背诵下去； （发觉这种情形）,小孟轲的母亲知道他为

2、由于分心遗忘了书中的内容,（于为）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方遗忘了,后来又记起来了；”（这时）,小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布,用这种方法来警告他（读书不能半途而废）；从今以后,小孟轲不再由于分心而遗忘了书中的内容；孟轲的母亲用刀割断她自己织的布, 以此警告孟子背诵不得遗忘, 使孟子从今养成了严谨治学的态度, 长大后最终成为战国时期出名的思想家. 政治家和训练家和散文家；铁杵磨针（方舆胜览） 选文磨针溪,在眉州象耳山下；世传李太白读书山中,未成,弃去；过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰：“欲作针；”太白感其意,仍卒业；媪自言姓武；今溪旁有武氏岩； 注释 （

3、 1） 媪 o,年老的妇女；（ 2） 卒 完成；译文：磨针溪,在眉州的象耳山下；传奇李白在山中读书的时候,没有完成好自己的功课就出去玩了； 他路过一条小溪, 见到一个老妇人在那里磨一根铁棒,李白感到古怪,于为就问这位老妇人在干什么；老妇人说：“要把这根铁棒磨成针；”李白特别惊奇这位老妇人的毅力, 于为就回去把自己的功课完成了； 那老妇人自称姓武；现在那溪边仍有一块武氏岩；后人所说的“只要功夫深,铁棒磨成针”即指此事凿壁偷光（西京杂记）精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载 选文匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（ 1）,衡乃穿壁（ 2）引其光,以书映光而读之；邑人大姓文不识

4、（ 3）,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿；主人怪而问衡, 衡曰：“原得主人书遍读之；”主人感叹,资（ 4）给以书,遂成高校（ 5）； 注释 （1） 逮 及；（ 2） 穿壁 在墙上找洞； （3） 文不识 姓文名不识； （4） 资 借；（ 5） 高校 高校问家；译文：匡衡,字稚圭,勤奋学习却没有蜡烛；邻居家有烛光却不穿过来,匡衡就 把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光,用书映着光亮来读； 同县人文不识家里有许多书,匡衡被他家雇佣劳作,却不要酬劳；主人古怪地问匡衡,匡衡说：“期望能 把主人全部的书都通读一遍； ”主人惊奇, 就借给匡衡书, 后来他成了高校问家；螳螂捕蝉（说苑） 选文吴王欲伐荆（ 1）,告其左

5、右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢,就怀丸操弹（ 3）于后园,露沾其衣,如为者三旦；吴王曰：“子来,何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣,饮露,不知螳螂在其 后也；螳螂委身曲附（ 4）,欲取蝉,而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈,欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也；此三者皆务欲（5）得其前利（ 6）,而不顾其后之有患也；”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵； 注释 （1） 吴王欲伐荆 吴王,指吴王阖闾；荆,楚国；（2） 舍人有少孺子 舍人,国王的侍从官；少孺子,年轻人；（3） 怀丸操弹 藏着子弹拿着弹弓；（ 4） 委身曲附 弯曲着身体,屈着前肢；（5） 务欲 一心想要；（ 6）

6、前利眼前的利益；译文：吴王要攻击楚国,警告大臣道：“如有人想劝我转变想法,就处死！”有 一位年轻的侍从,想劝吴王又不敢,就拿着弹弓到后花园去,露水洒湿了衣裳, 就这样子三个早晨； 吴王知道后说： “你来, 何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树,树上有蝉,蝉在高的树枝上一边唱歌一边喝露水,不知 螳螂在它的身后；螳螂弯着身子靠近,想捉蝉,却不知黄雀在它身后；黄雀伸长脖子想要啄螳螂, 却不知弹丸在它下面； 这三者都想得到它们眼前的利益,却没有想到它们身后的隐患！”吴王说：“好啊！”就停止他的攻击通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事,警告人们： 凡事须瞻前顾后, 全面权衡,千万不能为了眼前

7、的利益,而忘却身后的祸害；郑人买履（韩非子·外储说左上） 选文精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载郑人且（ 1）有置履者,先自度（ 2）其足,而置之其坐；至之（ 3）市而忘操之；已得履,乃曰：“吾忘持度；”反归取之；乃反（ 4）,市罢（ 5）,遂不得履；人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也；” 注释 （ 1） 且 将要； 置 购置；（ 2） 度（ duó） 量度,动词；下文“宁信度（ dù）”的“度”为名词,指量度好的尺码；（3） 至 等到； 之 往,到；（ 4） 返 同“返”；（ 5） 罢 终止；译文：有个想要买鞋子的郑国人,

8、他先在家里量了自己的脚, 把尺码放在了他的座位上；到了前往集市的时候,却忘了带量好的尺码；他已经拿到鞋子,才发觉 自己忘了带尺寸了；他说：“我遗忘带尺码了；”返回家去取尺寸；等到他前往 集市,集市已经散了,最终没有买到鞋；有人问他说：“你为什么不用自己的脚 试鞋呢？”他说：“宁可信任量好的尺码,而不信任自己的脚；”这就寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧, 不思变通, 终将一事无成；）买椟仍珠（韩非子·外储说左上） 选文楚人有卖某珠于郑者；为木兰之柜（1）,熏以桂椒（ 2）,缀以珠玉,饰以玫瑰（ 3）,缉（ 4）以翡翠；郑人买其椟而仍（5）其珠；此可谓善卖椟者,未可谓善鬻

9、珠也； 注释 （1） 木兰 一种香木； 柜 这里指小匣子；（ 2） 桂椒 桂花和花椒,两种香料；（ 3） 玫瑰 一种美石；（ 4） 缉 装饰边沿；（ 5） 仍 退仍；译文：楚国有一个（商）人把他的珍宝卖给郑国的人,（珍宝）为用木兰树的木制的盒子装,用桂椒来熏盒子,用（精致的）珠玉点缀其上,用美玉点饰,用翠 鸟的羽毛装饰（盒子）；郑国的人买这个盒子却仍给商人珍宝；这可以说为善于 卖盒子了,却不能说善于卖珍宝；这个故事启示人们熟悉这样的道理：七）自相冲突楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也；”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也；“或曰：”以子之矛,陷子之盾,何如？“其人弗能应也；夫不

10、行陷之盾与无不陷之矛,不行同世而立；译文：楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说：“我的盾很牢固,任何武器都刺不破它；”又夸他的矛说：“我的矛很锋利,没有东西穿不透的；”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾, 结果会怎样？”那人便答不上话来了；原来,坚不行破的盾和无坚不穿的矛为不行能同时并存的；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载过分追求形式,反而会喧宾夺主,埋没内容,适得其有鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱重；鹦鹉自念虽乐,不行久也,便去；后数月,山中大火；鹦鹉遥见, 便入水沾羽,飞而洒之；天神曰：“汝虽有志意,何足云也！”对曰：“虽知不 能救,然尝侨为山,禽兽行善,皆为兄弟,不

11、忍见耳；”天神嘉感,即为灭火；译文：有一群鹦鹉飞到一座山上, 山中的禽兽都 （很宠爱） ,互敬互爱；鹦鹉想,在这里虽然感到很欢乐, 但为不能长期居留下去, 于为便飞走了； 过了好几个月以后,山中突然失火；鹦鹉远远的看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火；天神见此,说道：“你虽然很有意气和志气,但又有什么用（成效） 呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭,但为我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,（山中这样着火）,我不忍心看下去啊！”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了；1. 说明加点字词：集辄 去 遥 足 云2. 翻译划线句：虽知不能救,然尝侨为山,禽兽行善,皆为兄

12、弟,不忍见耳；3. 鹦鹉具有怎样的精神？文中鹦鹉的哪些举动表达了这种精神？寓意：尽心尽力去做看似无用的事情,而以诚意感动了他人并得到帮忙；这就寓言高度颂扬了珍视友情,为友情宁肯献诞生命的无私精神（九）割肉相啖齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭；卒然相遇于涂,曰：“姑相饮乎？”觞数行,曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子,肉也；我,肉也；尚胡革求肉而 为？于为具染而已；”因抽刀而相啖,至死而止；勇如此不如无勇；卒然：卒,同“猝”,卒然,即突然；革：更,另；于为具染而已：于为,在这里；染,调味用的豆酱；在这里置办点豆酱就可以了；译文：齐国的好赌勇的人,其中一个人住在城的东郊,一个人住在城的西郊,突然

13、在路上向遇时说道：“喝两杯怎么样？（直译实在别扭,姑且意译一次）”酒过数巡, （他们）说了：“仍为弄点肉吧？”其中一个人说：“您的肉我的肉都为肉啊, 仍干吗要另外找肉呢？”于为预备好了调料,便抽刀相互割肉吃, 到死为止；象这样的英勇,不如不勇；1. 说明加点字词：其涂姑子2. “觞”在句子“引觞满酌”中作本义讲,但在文中“觞数行”一句中词性发生了转变,3. 文中说明作者态度的一句话为：精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载4. 联系生活实际就“什么为真正的英勇”这一话题谈一点感想；（十）歧路亡羊杨子之邻人亡羊,既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之；杨子曰：“嘻！亡一羊

14、,何追者之众？”邻人曰： “多歧路；”既反,问：“获羊乎？”曰： “亡之矣；”曰：“奚亡之？”曰： “歧路之中又有歧焉, 吾不知所之, 所以反也；” （列子·说符）译文：杨子的邻居丢失了羊,于为带着他的伴侣,仍请杨子的童仆一起追逐；杨子说：“唉！丢一只羊, 为什么要这么多人去追？”邻居说：“由于岔路许多； ”杨子的邻居不久就回来了,杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“掉了；”杨子问： “为什么会这样呢？”邻居回答说：“由于岔路之中仍有岔路,我们不知道往哪边去追,所以就回来了；”1. 说明下面加点的“之”字；（ 1）杨子之邻人亡羊之：（ 2）又请杨子之竖追之之：2. 补出省略成分；既

15、反,（）问：“获羊乎？”（）曰：“亡之矣；”3. 翻译；歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也；4. 本文告知了我们一个什么道理？（2 分）参考答案：1. 结构助词,的代词,羊2. 杨子 邻人3. 岔道之中又有岔道,我不知（羊）逃到哪条路上去了,所以就回来了；4. 事物（事理）为复杂多变的,只有明确方向,才能找到正确的道路（才不致于误人歧路）；或：做事不专一,就会一无所获；（十一）南辕北辙今者臣来, 见人于大行 （太行山） ,方北面而持其驾, 告臣曰： “我欲之楚； ”臣曰：“君之楚,将奚为北面？”曰：“吾马良；”臣曰：“马虽良,此非楚之路也；”曰：“吾用多；”臣曰：“用虽多,此非楚之路也；”

16、曰：“吾御 者善；”精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载此数者愈善,而离楚愈远耳；译文：今日我来的时候,遇见有个人要出远门,他正在向北面赶他的车,他说： “我想到楚国去；”我说：“你要到楚国去,为什么往北走呢.”他说：“我的马好；”我说： “马虽然好, 但这不为到楚国去的路 . ”他说： “我的路费多； ”我说：“路费虽然多,但这不为到楚国去的路； ”他又说：“我的车夫善于赶车；”这几样东西越好,反而会离楚国越远；这就为我们所说的目标在南而行动却向北；1. 以下句子中加点的词语,懂得不正确的哪一项（）a.今者臣来臣：我b. 方北面而持其驾北面：向着北方；面对北方c.

17、我欲之楚之：往,去d.吾用多用：用处2. 翻译“马虽良,此非楚之路也”一句为现代汉语；3. 概括写出这就寓言的寓意或给你的启示；（不超过30 字, 2 分）答案： 1.d 2. 马虽然跑得快,但为这条路并不为去楚国的；3. 略；寓意：寓言告知我们,无论做什么事,都要第一看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；假如方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用；（十二）破缸救友光生七岁,凛然如成人,闻讲左氏春秋,爱之,退为家人讲,既了其中指；自为手不释书,至不如饥渴寒暑；群儿戏于庭,一儿登瓮；足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮,破之,水迸,儿得活；译文：司马光七岁的时候就像一个大人一样特别懂事、 听到老师

18、讲解春秋,特别宠爱 、 放学之后又为家人讲他所学到的、 因此他也明白了春秋的内涵. 从今书不离手 、 甚至遗忘了饥渴 、 冷热、 一心都扑到了书里 .有一次, 他跟小伙伴们在后院里玩耍；院子里有一口大水缸, 有个小孩爬到缸沿上玩,一不当心,掉到缸厂里；缸大水深,眼看那孩子快要没顶了；别的孩 子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面对大人求救；司马光却急中生智,从 地上捡起一块大石头,用劲向水缸砸去," 砰." 水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了；1.选出与“君将哀而生之乎”句中“生”的用法不相同的一项（）a.光持石击瓮,破之b.择其善者而从之c.比先苦其心志

19、d.广故数言欲亡,忿恚尉精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载2.翻译句子：自为手不释书,至不知饥渴寒暑3.这篇短文颂扬了儿时的司马光的哪些优秀品质？（十三）狐假虎威虎求百兽而食之,得狐；狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽,今子食我,为逆天帝命也；子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎？”译文：老虎查找各种野兽吃掉他们, 抓到（一只） 狐狸；狐狸说： “您不该吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领, 现在你吃掉我, 为违反天帝的命令； 你认为我的（话）不诚恳,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽观察我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）为有道

20、理的,所以就和它（一起）走；野兽观察它们都逃跑了；老虎不知道野兽为可怕自己而逃跑的,认为（它们）为可怕狐狸；虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走；虎不知兽畏已而走也,以为畏狐也；1.对这就故事中几句话的懂得正确的哪一项（ ）a. 天帝使我长百兽；上天让我为百兽之长；b. 子以我为不信；我不会认为你在说谎；c. 吾为子先行；我与你先走；d. 观百兽之见我而敢不走乎？看看百兽见到我的表现而不走开吗？2.依据这就故事的内容写出相应的成语： .3.写出这就寓言的寓意： .答案： 1.a 2 .狐假虎威 3 .讽刺了那些假借别人权势,招摇撞骗的人；（或： 说明做事情假如不加分析,往往会被假象所困惑）（十四）

21、杨布打狗杨朱之弟曰布,衣素衣而出；天雨,解素衣,衣缁注衣而返；其狗不知,迎 而吠之；杨布怒,将扑之；杨朱曰：“子无扑矣,子亦犹为也；向者使汝狗白而 往黑而来,岂能无怪哉？”（选自列子）注缁（ ） ：黑色；译文：杨朱的弟弟叫杨布, 有一天,他穿了件白色的衣服出门去； 天下雨了,（杨布）把白色衣服脱下,穿着一套黑色的衣服回家来；他家的狗认不出杨布,就迎上去汪汪地对着他大叫；杨布特别恼火,拿了根棍子就要去打狗；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载杨朱观察了,说： " 你快不要打狗了,你自己也会为这个样子的；假如你的狗出去的时候为白的,回来的时候变成黑的了,你能觉得

22、不古怪吗."1 . 说明下面句中加点的词；天雨,解素衣岂能无怪哉2 . 说明下面的短语的意思；衣素衣而出迎而吠之3 . 用“”标出下面句子的朗读停顿（ 停顿两次）向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来4 . 读了这就故事,你明白了一个什么道理？为怎样悟出来的？考生答案1 . 下雨“怪”在句中属意动用法,感到古怪；2 .他穿了件白色的衣服出门去冲着（杨布）大声叫唤3. 向者 /使汝狗 /白而往黑而来4 . 我明白了：看问题要看本质,而不能从表面看就下结论；杨布的狗只见主人白衣出去, 回来见穿黑衣的人就不知为主人而大声吠叫,它只为看清了人身外穿的衣服即表面, 而未认清这穿黑衣的人的本

23、质也为自己的主人；而且杨朱也说了那番话；（十五）三人成虎庞恭与太子将质于邯郸,谓魏王曰：“今一人言市有虎,王信之乎？”曰：“不信；”“二人言市有虎,王信之乎？”曰“寡人疑矣；”“三人言市有虎,王信之乎？”曰： “寡人信之；”庞恭曰： “夫市之无虎也明矣, 然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市,议臣者过于三人,愿王察之；”庞恭从邯郸反,竟不得见；注释：质：做人质；邯郸：赵国国都,在今河北邯郸市；译文：庞葱要陪太子到赵国去做人质,庞葱对魏王说：“现在,假如有一个人说街市上有老虎,您信任吗”魏王说：“不信任；”庞葱说：“假如为两个人说街精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载

24、市上有老虎 、 大王信任吗 .”魏王说： “那我就要半信半疑了； ”庞葱又说： “假如三个人说街市上有老虎, 大王信任吗 .”魏王说： “我信任了； ”庞葱说： “街市上不会有老虎那为很清晰的, 但为三个人说有老虎, 就像真有老虎了； 如今赵国离大梁,比我们到街市远得多,而谈论我的人超过了三个；期望您能明察秋毫；”魏王说：“我知道该怎么办；”于为庞葱告别而去,魏王当时说自己会辨 别为非, 但后来果真信任了小人的谗言；后来太子终止了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了；1说明以下加点词的意思；今邯郸之去魏也远于市庞恭从邯郸反,竟不得见；2你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？寓意：这就寓言告知

25、人们, 对人对事不能以为多数人说的就可以轻信,而要多方面进行考察,并以事实为依据作出正确的判定；（十六）害群之马黄帝将见大隗 wi 乎具茨之山,适遇牧马童子,问涂焉,曰：“如知具茨之山乎.”曰：“然；”“如知大隗之所存乎.”曰：“然；”黄帝曰：“异哉小童. 非徒知具茨之山,又知大隗之所存；请问为天下；”小童辞；黄帝又问；小童曰：“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉.亦去其害马者而已矣；”黄帝再拜稽首,称天师而退； 选自庄子·徐无鬼 【注释】大隗：传奇中的神名；具茨：山名；奚：何,什么译文：有一次,黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗；这时,他们正好遇到一个放马的孩子,便问他：“你知道具茨山在哪吗

26、？”孩子说：“当然知道了；” “那么你知道大隗住在那里吗？”那孩子说： “知道”黄帝说： “这孩子真叫人惊讶,他不但知道具茨山,仍知道大隗住在那里；那么我问你,你为否知道如何治理天下呢？”孩子说：“治理天下,就象你们在野外邀游一样,只管前行,不要无事生非, 把政事搞得太复杂； 我前几年在尘世间游历, 常患头昏眼光的毛病；有一位长者教道我说： “你要乘着阳光之车, 在襄城的原野上邀游, 忘掉尘世间的一切；现在我的毛病已经好了, 我又要开头在茫茫世尘之外畅游；治理天下也应当像这样,我想用不着我来说什么；”黄帝说：“你说的太模糊了,到底该 怎样治理天下呢？”“治理天下,和我放马又有何不同呢？只要把危

27、害马群的 马驱赶出去就行了；”黄帝大受启示,称牧童为天师,一再拜谢,方才离开；1. 选出以下句中加点词说明错误的一项；a. 适遇牧马童子 适合b. 问涂焉 通“途”,路 c. 亦去其害马者而已矣 罢了d. 黄帝再拜稽首（其次次）精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载2. 把下面的句子翻译成现代汉语； 夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉.3. 成语“害群之马”现在通常用来比如什么？4. 读了这篇文章你得到什么启示？启示：对有损国家.集体.人民利益的团体或个人,要及早发觉.及早处理；（或：要虚心向他人请教；事物为相互联系的等等；）（十七）郑人逃暑郑人有逃暑于孤林之下者,日流影移

28、,而徙衽以从阴；及至暮,反席于树下；及月流影移, 复徙衽以从阴, 而患露之濡于身； 其阴逾去, 而其身逾湿,为巧于用昼而拙于用夕矣； 注释逃暑：避暑,乘凉；孤林：独立的一棵树；衽r n ：卧席；濡（ r ú）：沾湿；逾：同“愈”,更加；译文：有个郑国人很怕热,他跑到一棵树下去乘凉,太阳在空中移动,树影也在 地上移动, 他也移动着自己的卧席随着树荫走；到了黄昏, 他又把卧席放到大树底下；月亮在空中移动,树影也在地上移动,他又移动着卧席随着树影走,因而受到了露水沾湿了全身的损害；树影越移越远了, 他的身上也越沾越湿了； 这个人白天乘凉的方法很奇妙,但晚上用与白天相同的方法乘凉就相当笨拙了

29、1. 用现代汉语说明文中加点的词语；1 徙衽以从阴 2 其阴逾去2. 用现代汉语说明文中画线的句子；为巧于用昼而拙于用夕矣；3. 郑人的“拙”详细表现在 用自己的语言表达：4. 这就寓言告知人们的道理为：答案1. ：移动离开2. 这个方法用在白天为奇妙的,而用在晚上为笨拙的；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载细心整理欢迎下载3. “拙”详细表现在晚上也跟着树影移动席子4. 要随机应变,要顺应变化,不凭体会办事,不要墨守成规（十八）曾子杀猪曾子妻之市,其子随之而泣；其母曰：“女 同“汝” 仍,顾反,为女杀彘 猪 ；”妻适市反,曾子欲捕彘杀之；妻止之曰：“特与婴儿戏耳；”曾子曰：“婴儿非与戏也；婴儿非有知也, 待父母而学者也, 听父母之教； 今子欺之, 为教子欺也；母欺子,子而不信其母,非所以成教也；”译文：曾参的妻子到市集上去, 她的儿子跟在后面哭着要去； 母亲就哄她说； “你回去吧,等我回来以后,给你宰一头猪吃；”妻子从市集上回来了, 曾子要捉一头猪来杀了； 他妻子立刻阻挡说： “我不过跟儿子开个玩笑罢了！”曾子说：“小孩子可不能跟他开玩笑啊；小孩很幼 稚,到处向父母学习,听父母的训练；现在你欺诈他,这就为教孩子撒谎；做