经营哲学读后感（精选8篇）_经营哲学手册读后感

1、经营哲学读后感（精选8篇）_经营哲学手册读后感 经营哲学读后感（精选8篇）由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“经营哲学手册读后感”。 第1篇：经营为什么须要哲学读后感 经营为什么须要哲学读后感 经营为什么须要哲学>读后感 （一） 正确的哲学，是企业永续经营的灵魂。这句话是本书腰封上的一句话，可以说是本书中全部论点的动身点。 其实，一切企业都有自己的哲学，其不同点仅仅是企业哲学的用处不同而已。有的企业将自己的哲学就定位在“忠诚、踏实能干、创新”等上面，这种企业的目标只有一个：尽全力管好员工，让员工为自己创建最大的财宝。另一种企业将自己的哲学定位在主动处理企业与员工的关

2、系上，想尽各种方法来提高员工的自身价值和主子翁意识，从而使员工在充分呈现自己才华的同时，将企业的利润最大化。 我们可以做一个很初劣的比方：一个作坊，有了自己最基本的哲学并被经营者接受时，可以被称为公司。一所公司，有了自己好的哲学并被全部员工接受时，公司才能被称为企业。从这儿，我们可以明晰一个东西：企业的哲学应当是自己的>企业文化。或者，用一个很时髦的词语，企业的哲学应当是企业的核心价值体系，这是文化层面的内容，也是每一个企业亟需构建的内容。 企业和人一样，有自己生存的详细目标。对于企业，这个目标无疑为解决三个问题：我们是什么？我们要做些什么？我们怎么做？一个企业能解答好这三个问题，这个企

3、业确定已经是或者将要是很胜利的企业。 商业社会发展到现在，几乎全部的企业都重视起了企业文化的建设。但是，许多企业并没有相识到企业文化的重要性。他们只是很粗枝大叶地选择了几个很主动向上的词语，或者句子，然后将这些词语、句子刷在公司的围墙上，挂在车间的走道里。他们认为，这就算是构建好了企业的文化，企业以后只要照着这个方向发展就可以了。世上哪有这么便宜的事儿？这些企业忽视了企业文化里最重要的一环：人！这种企业文化是没有人的企业文化，这不能被称为企业文化，充其量可以牵强被叫做企业>口号。 正确的企业文化应当和共产党的口号一样：以人为本！企业应当时刻牢记两件事：我们为员工做了什么？我们为全部的人做

4、了什么？人才是企业文化最基本的动身点，离开了人，那些所谓的利润、增长率、销售额，甚至美妙的战略规划，又有什么用呢，不过是一纸空谈而已。所以，企业在构建自己企业文化的时候，更应当多考虑企业基层员工、老员工的看法或建议。管理者不要盲目地以为自己是企业里最懂企业的人，那些基层员工、老员工多半比你更了解企业。“在企业里，经营者被授予极大的权力。但是这种权力的行使，应当是为了爱护员工，为员工创建华蜜，而不行以用来压制员工，不行以用来满意经营者个人的欲望。” 正确的企业文化应当被企业全部的员工认同，包括打扫清洁的阿姨。“企业是一个人与人相互协作的集团。为了实现高目标，大家在工作中必需协作协调，不管个人好恶

5、，全体人员都须要拥有共同的思维方式，须要理解并赞同这样的思维方式，这是做好工作、实现企业目标的前提。”那些假大空的、被自己员工睥睨的企业文化无疑会使企业陷入不团结的逆境。好的企业文化应当比物质嘉奖更能调动员工的主动性。 正确的企业文化离不开历史的积淀。企业文化不是三两个人坐在一起，翻上三五本书，阅读七八上十个网站就能鼓捣出来的。它更应当是整个企业同心同德，对企业刨根问底之后提炼到的最精华也是企业最核心的部分。这种企业文化应当是永葆青春的。企业创始时就存在，企业发展时还靠它，它可能会随着企业的发展而有小的改进、补充，但是恒久不会被自己的企业放弃。 正确的企业文化应当有博爱之心。用稻盛和夫的话，就

6、是企业的经营者要“以共生观念和利他观念来经营企业”。假如一个企业，在自己的发展和盈利道路上，一心只为自己的目标，丝毫不顾忌对社会对人类的影响，这种企业是不能许久的。“不管对将来的预料多么暗淡，只要我们还是经营者，我们就有使命，就要让同企业有关的全部的人得到华蜜。不仅如此，作为企业经营者，不仅要对自己的公司负责，我们还担当着为社会作贡献的崇高使命。”这份崇高的使命值得我们全部人牢记。 经营为什么须要哲学这本书的核心是怎样构建企业文化。稻盛和夫也在书中谈到了他的看法。但是他的叙述重点是从企业领导者的立场来叙述，他在书的最终三章更是很详细地讲解并描述了企业应当具有什么样的领导者。我对企业文化的观点是

7、从一名一般员工的立场入手，这是我们的差异。 经营为什么须要哲学读后感 （二） 经营为什么须要哲学是由日本稻盛和夫的>演讲稿和其学生的感想组成的一本书。 其实刚拿到这书是，觉得里面的内容很迂腐，感觉这种书里写得确定很泛、很堂而皇之。看过之后觉得这本书写的很朴实，也很好用，也让我受益匪浅。 书里面写的许多都是关于经营管理的，但是我觉得道理都是一通百通的，这些都可以用在我们的日常生活工作当中。很喜爱一句话“穷则独善其身，达则兼济天下”，我觉得这本书的内容也可以这么概括吧。但是我还没有到达“达”的地步，所以就“穷”这一方面写一下我对这本书的感想。 第一点是关于“不亚于任何人的努力”。这句话在书本

8、里出现许多次，这句话给我的振动很大。我问自己，你有没做到这一点，我缄默了，我根本就不能义正词严的说出我很努力。在不久之前就有人和我说，这个世界的恐怖不在于别人和你一样努力，而在于比你优秀比你有实力的人比你更加的努力。于是我就想要怎样去做？ 其次点是关于脚踏实地、坚持不懈。都说现在的高校毕业生很浮躁，高不成低不就，的确是有这样的现象，刚起先我也不例外。但是我慢慢意识到，自己已经是一个独立人，没有人能够为自己所犯下的错误买单的。所以对于脚踏实、坚持不懈地这句话的真正的意义才有了一点的了解。但是脚踏实地、坚持不懈并不是你在每天重复的做着同样的工作，这样只是奢侈生命，要看每天自己有什么进步，有什么提升

9、。简洁的事情重复做，重复的事情创新做，这就是我现在想的事情。坚持是一件很很困难的事，马云说今日很残酷，明天跟残酷，后天很美妙，但是许多人都死在了明天的晚上。我也坚信剩者为王。 以前在学校总是想以后自己想要怎样，就觉得好多事情都好简单的，自己所想的那个职位是唾手可得的，现在想想真的满天真的。路要一步一步走，饭要一口一口吃，想想那些胜利的人有那一个不是这样过来的，现在不过是为自己奠定一个良好的基础，使自己在日后可以站稳。 第三点是关于“利他”精神。关于“利他”，我想的真的很少。总觉得自己本身的东西就不多或者说拿不出手，就紧紧的抓住自己手中仅有的东西，现在想想也挺好玩的。利他使我想到一个>故事

10、：一个寝室有 6 个人，每个人买了不一样的水果，假如大家都乐意共享的话没人都可享受到 6 种不同的水果，反之就只能是一种；这种共享其实也就是现在大家常常讲的双赢。 现在想想自己其实没有必要考虑自己所赐予别人的东西是什么样的，而是要做到将自己认为好的与别人共享。吸引力法则有说，你能赐予说明你越富有，而宇宙同时也会赐予你更多你想要的。用妈妈的话说，你不对别人好，别人凭什么对你好啊。 这些都是我在看这本书所想到的，但是我要比以前更进一步，将这些所想的运用到生活中。 第2篇：马云的经营哲学读后感 马云的经营哲学读后感 关于幻想 幻想还是要有的，万一实现了呢？很明显，幻想是一个人获得胜利的驱动力。 “先

11、定一个小目标，比方说我先挣它一个亿”，中国首富、万达董事长王健林的这个“小目标”，近两天被玩坏了。首富一席话，胜读十年书啊！ 全部人不论职位、财宝、权利，大大小小都有幻想，现在社会中人与人之间（职位、财宝、权利）存在着差异，正是因为一些人实现了幻想，一些人始终是空想的状态。一个人想要胜利，想要变更命运，有幻想是前提，是最重要的.我觉得每个人都应当心中有梦，不肯定要大到报效国家、做当行业领先，只要认准了就去做，不跟风不动摇。有幻想是第一步，坚持下去，让幻想照进现实。即使失败了也不行怕，万一实现了呢？同时，我们不仅仅要自己有幻想，你还应当用自己的幻想去感染和影响别人，因为胜利者肯定是用自己的幻想去

12、点燃别人的幻想，是时刻播种幻想的人。 关于坚持 我们的先人告诫说：一个人要获得胜利，就必定要承受非凡的困难挫折。今日很残酷、明天更残酷、后天会很美妙放弃是最大的失败。 大家应当都知道挖井的那张图片的寓意，“坚持一下，挖井人就能得偿所愿了”，说实话，画中的挖井人并不是一个只动口不动手的空想家，你看他高挽裤腿，汗流侠背的样子就可以知道他也费过一番工夫，深浅不一的五个坑，“这里没有水，到别的地方挖。”，然而照此下去，他只能在地面上再留下几个坑。 所以说当一个人追求自己的目标幻想时，用心、恒心是胜利路上的的重要保障。 关于管理 有管理就有团队，选适合的人，让员工认同企业的文化，目标统一，全部人都能全身

13、心的投入到工作中去，是管理的目的。一帮有情有义的人、在做一件有意义的事情的时候，还是其乐无穷，不怕苦、不怕累。或许在别人看来是很不好的事情，但是只有团队人员知道从中的欢乐，。 现在许多企业的团队组建上可以看出越来越年轻化，包括现在的高校生创业，及创业团队的组成，之前我们说祖国的花朵、将来，八、九点钟的太阳，现在的他们经过团队的投资培育、熬炼，在团队中肩负着中坚力气，公司发展，团队成员实力不断提升，企业将来光明。 还有就是考虑事情要全面，正确的人，不肯定能做正确的事，要刚好淘汰不合适的，并坚守团队人员对公司的价值观的认可及坚守不能违反。企业发展的同时会吸引更多的优秀人才的加入，企业进而更强大。

14、关于自己的幻想与坚持：小时候我又许多幻想，因为小时候看的电视剧大多是斗争片，还一度觉得假如自己在当时的年头肯定能阻挡斗争的发生，后来上学，多数老师都会问每个人的职业幻想，医生、老师、警察.什么都有，并不是说真正意义上的人生幻想，后来渐渐的，随着学问的增加及接触的社会面见识，自己就清晰的知道自己最想要做的一名裁缝（设计师）或者是与画画有关的，正常的做法是有了幻想接下来就要付诸行动了，因为艺术类专业花钱费用高，及当时家庭的状况，自己并没有透漏给父母自己的想法，于是我的幻想夭折了。现在我经常在想，现在还来得及吗？假如我确定坚持幻想，能胜利吗？答案我也想过，确定会，不说多大的成就，但至少做到我想做的，

15、我感爱好的，只是我顾虑的是可以这么做吗？或者说目前在我身上的责任牵制着我，面对这些，我又一次选择放弃。 刚进入到我们公司工作时，期初公司业务量不是很大，家又比较远，自己有肯定的空闲时间，有一段时间自己始终想要报名潍坊义工，也多次都填好了报名表，后来思前想后都没提交，所以我的义工的安排又夭折了。 幻想要有，不在于大小，在于坚持、不动摇。 关于目前的工作：我很庆幸我可以进入到这样一个团队，就像书中说的，公司给我们搭建平台，不怕我们是新人，信任我们，给我们犯错成长的机会，从一起先的出纳岗位，到现在的财务副经理主持工作，自己的成长肯定是来自于公司的培育，许多人都说一个人的性格变更不了，之前我也深信这句

16、话，后来看到自己的成长熬炼，我意识到人都是逼出来的，并潜力无限。一个人不要妄自否定自己，觉得自己不行。机会同等的存在大家面前，怎么看，怎么做，抓住机会坚持、用于尝试，会超出最初的不敢奢想。 我们公司：1、核心价值观、使命、愿景、经营理念明确，2、企业文化培训、流程制度及岗位职责的完善及落地。3、目标有了、过程细微环节有，接下来就是要做到全员统一，不合适的人、违反公司原则的人刚好淘汰。4、一群人、一条心、一个目标、众人划桨开大船。 第3篇：企业经营哲学 企业经营哲学： 企业经营哲学 经营哲学也称企业哲学，是一个企业特有的从事生产经营和管理活动的方法论原则。它是指导企业行为的基础。一个企业在激烈的

17、市场竞争环境中，面临着各种冲突和多种选择，要求企业有一个科学的方法论来指导，有一套逻辑思维的程序来确定自己的行为，这就是经营哲学。例如，日本松下公司“讲求经济效益，重视生存的意志，事事谋求生存和发展”，这就是它的战略决策哲学。北京蓝岛商业大厦创办于1994年，它以“诚信为本，情义至上”的经营哲学为指导，“以情显义，以义取利，义利结合”，使之在创办三年的时间内营业额就翻了一番，跃居首都商界第4位。 价值观念 所谓价值观念，是人们基于某种功利性或道义性的追求而对人们（个人、组织）本身的存在、行为和行为结果进行评价的基本观点。可以说，人生就是为了价值的追求，价值观念确定着人生追求行为。价值观不是人们

18、在一时一事上的体现，而是在长期实践活动中形成的关于价值的观念体系。企业的价值观，是指企业职工对企业存在的意义、经营目的、经营宗旨的价值评价和为之追求的整体化、个异化的群体意识，是企业全体职工共同的价值准则。只有在共同的价值准则基础上才能产生企业正确的价值目标。有了正确的价值目标才会有奋力追求价值目标的行为，企业才有希望。因此，企业价值观确定着职工行为的取向，关系企业的生死攸关。只顾企业自身经济效益的价值观，就会偏离社会主义方向，不仅会损害国家和人民的利益，还会影响企业形象；只顾眼前利益的价值观，就会急功近利，搞短期行为，使企业失去后劲，导致灭亡。 企业精神 企业精神是指企业基于自身特定的性质、

19、任务、宗旨、时代要求和发展方向，并经过细心培育而形成的企业成员群体的精神风貌。 企业精神要通过企业全体职工有意识的实践活动体现出来。因此，它又是企业职工观念意识和进取心理的外化。 企业精神是企业文化的核心，在整个企业文化中起着支配的地位。企业精神以价值观念为基础，以价值目标为动力，对企业经营哲学、管理制度、道德风尚、团体意识和企业形象起着确定性的作用。可以说，企业精神是企业的灵魂。 企业精神通常用一些既富于哲理，又简洁明快的语言予以表达，便于职工牢记在心，时刻用于激励自己；也便于对外宣扬，简单在人们脑海里形成印象，从而在社会上形成特性显明的企业形象。如王府井百货大楼的“一团火”精神，就是用大楼

20、人的光和热去照亮、暖和每一颗心，其实质就是奉献服务；西单商场的“求实、奋进”精神，体现了以求实为核心的价值观念和真诚守信、开拓奋进的经营作风。 企业道德 企业道德是指调整本企业与其它企业之间、企业与顾客之间、企业内部职工之间关系的行为规范的总和。它是从伦理关系的角度，以善与恶、公与私、荣与辱、诚恳与虚伪等道德范畴为标准来评价和规范企业。 企业道德与法律规范和制度规范不同，不具有那样的强制性和约束力，但具有主动的示范效应和剧烈的感染力，当被人们认可和接受后具有自我约束的力气。因此， 力形成的重要心理因素。企业团体意识的形成使企业的每个职工把自己的工作和行为都看成是实现企业目标的一个组成部分，使他

21、们对自己作为企业的成员而感到骄傲，对企业的成就产生荣誉感，从而把企业看成是自己利益的共同体和归属。因此，他们就会为实现企业的目标而努力奋斗，自觉地克服与实现企业目标不一样的行为。 企业形象 企业形象是企业通过外部特征和经营实力表现出来的，被消费者和公众所认同的企业总体印象。由外部特征表现出来的企业的形象称表层形象，如招牌、门面、徽标、广告、商标、服饰、营业环境等，这些都给人以直观的感觉，简单形成印象；通过经营实力表现出来的形象称深层形象，它是企业内部要素的集中体现，如人员素养、生产经营实力、管理水平、资本实力、产品质量等。表层形象是以深层形象为基础，没有深层形象这个基础，表层形象就是虚假的，也

22、不能许久地保持。流通企业由于主要是经营商品和供应服务，与顾客接触较多，所以表层形象显得特别重要，但这决不是说深层形象可以放在次要的位置。北京西单商场以“诚恳待人、诚意感人、诚信送人、恳切让人”来树立一心一意为顾客服务的企业形象，而这种服务是建立在美丽的购物环境、牢靠的商品质量、实实在在的价格基础上的，即以强大的物质基础和经营实力作为优质服务的保证，达到表层形象和深层形象的结合，赢得了广阔顾客的信任。 企业制度 企业制度是在生产经营实践活动中所形成的，对人的行为带有强制性，并能保障肯定权利的各种规定。从企业文化的层次结构看，企业制度属中间层次，它是精神文化的表现形式，是物质文化实现的保证。企业制

23、度作为职工行为规范的模式，使个人的活动得以合理进行，内外人际关系得以协调，员工的共同利益受到爱护，从而使企业有序地组织起来为实现企业目标而努力。 文化结构 企业文化结构是指企业文化系统内各要素之间的时空依次，主次地位与结合方式，企业文化结构就是企业文化的构成、形式、层次、内容、类型等的比例关系和位置关系。它表明各个要素如何链接，形成企业文化的整体模式。即企业物质文化、企业行为文化、企业制度文化、企业精神文化形态。 企业使命 所谓企业使命是指企业在社会经济发展中所应担当的角色和责任。是指企业的根本性质和存在的理由，说明企业的经营领域、经营思想，为企业目标的确立与战略的制定供应依据。企业使命要说明

24、企业在全社会经济领域中所经营的活动范围和层次，详细的表述企业在社会经济活动中的身份或角色。它包括的内容为企业的经营哲学，企业的宗旨和企业的形象。 第4篇：经营为什么须要哲学读后感_心得体会 经营为什么须要哲学读后感 本文是关于心得体会的经营为什么须要哲学读后感，感谢您的阅读！ 经营为什么须要哲学读后感（一） 正确的哲学，是企业永续经营的灵魂。这句话是本书腰封上的一句话，可以说是本书中全部论点的动身点。 其实，一切企业都有自己的哲学，其不同点仅仅是企业哲学的用处不同而已。有的企业将自己的哲学就定位在“忠诚、踏实能干、创新”等上面，这种企业的目标只有一个：尽全力管好员工，让员工为自己创建最大的财宝

25、。另一种企业将自己的哲学定位在主动处理企业与员工的关系上，想尽各种方法来提高员工的自身价值和主子翁意识，从而使员工在充分呈现自己才华的同时，将企业的利润最大化。 我们可以做一个很初劣的比方：一个作坊，有了自己最基本的哲学并被经营者接受时，可以被称为公司。一所公司，有了自己好的哲学并被全部员工接受时，公司才能被称为企业。从这儿，我们可以明晰一个东西：企业的哲学应当是自己的企业文化。或者，用一个很时髦的词语，企业的哲学应当是企业的核心价值体系，这是文化层面的内容，也是每一个企业亟需构建的内容。 企业和人一样，有自己生存的详细目标。对于企业，这个目标无疑为解决三个问题：我们是什么？我们要做些什么？我

26、们怎么做？一个企业能解答好这三个问题，这个企业确定已经是或者将要是很胜利的企业。 商业社会发展到现在，几乎全部的企业都重视起了企业文化的建设。但是，许多企业并没有相识到企业文化的重要性。他们只是很粗枝大叶地选择了几个很主动向上的词语，或者句子，然后将这些词语、句子刷在公司的围墙上，挂在车间的走道里。他们认为，这就算是构建好了企业的文化，企业以后只要照着这个方向发展就可以了。世上哪有这么便宜的事儿？这些企业忽视了企业文化里最重要的一环：人！这种企业文化是没有人的企业文化，这不能被称为企业文化，充其量可以牵强被叫做企业口号。 正确的企业文化应当和共产党的口号一样：以人为本！企业应当时刻牢记两件事：

27、我们为员工做了什么？我们为全部的人做了什么？人才是企业文化最基本的动身点，离开了人，那些所谓的利润、增长率、销售额，甚至美妙的战略规划， 本文来自于互联网，仅供参考和阅读 又有什么用呢，不过是一纸空谈而已。所以，企业在构建自己企业文化的时候，更应当多考虑企业基层员工、老员工的看法或建议。管理者不要盲目地以为自己是企业里最懂企业的人，那些基层员工、老员工多半比你更了解企业。“在企业里，经营者被授予极大的权力。但是这种权力的行使，应当是为了爱护员工，为员工创建华蜜，而不行以用来压制员工，不行以用来满意经营者个人的欲望。” 正确的企业文化应当被企业全部的员工认同，包括打扫清洁的阿姨。“企业是一个人与

28、人相互协作的集团。为了实现高目标，大家在工作中必需协作协调，不管个人好恶，全体人员都须要拥有共同的思维方式，须要理解并赞同这样的思维方式，这是做好工作、实现企业目标的前提。”那些假大空的、被自己员工睥睨的企业文化无疑会使企业陷入不团结的逆境。好的企业文化应当比物质嘉奖更能调动员工的主动性。 正确的企业文化离不开历史的积淀。企业文化不是三两个人坐在一起，翻上三五本书，阅读七八上十个网站就能鼓捣出来的。它更应当是整个企业同心同德，对企业刨根问底之后提炼到的最精华也是企业最核心的部分。这种企业文化应当是永葆青春的。企业创始时就存在，企业发展时还靠它，它可能会随着企业的发展而有小的改进、补充，但是恒久

29、不会被自己的企业放弃。 正确的企业文化应当有博爱之心。用稻盛和夫的话，就是企业的经营者要“以共生观念和利他观念来经营企业”。假如一个企业，在自己的发展和盈利道路上，一心只为自己的目标，丝毫不顾忌对社会对人类的影响，这种企业是不能许久的。“不管对将来的预料多么暗淡，只要我们还是经营者，我们就有使命，就要让同企业有关的全部的人得到华蜜。不仅如此，作为企业经营者，不仅要对自己的公司负责，我们还担当着为社会作贡献的崇高使命。”这份崇高的使命值得我们全部人牢记。 经营为什么须要哲学这本书的核心是怎样构建企业文化。稻盛和夫也在书中谈到了他的看法。但是他的叙述重点是从企业领导者的立场来叙述，他在书的最终三章

30、更是很详细地讲解并描述了企业应当具有什么样的领导者。我对企业文化的观点是从一名一般员工的立场入手，这是我们的差异。 经营为什么须要哲学读后感（二） 经营为什么须要哲学是由日本稻盛和夫的演讲稿和其学生的感想组成的 本文来自于互联网，仅供参考和阅读 一本书。 其实刚拿到这书是，觉得里面的内容很迂腐，感觉这种书里写得确定很泛、很堂而皇之。看过之后觉得这本书写的很朴实，也很好用，也让我受益匪浅。 书里面写的许多都是关于经营管理的，但是我觉得道理都是一通百通的，这些都可以用在我们的日常生活工作当中。很喜爱一句话“穷则独善其身，达则兼济天下”，我觉得这本书的内容也可以这么概括吧。但是我还没有到达“达”的地

31、步，所以就“穷”这一方面写一下我对这本书的感想。 第一点是关于“不亚于任何人的努力”。这句话在书本里出现许多次，这句话给我的振动很大。我问自己，你有没做到这一点，我缄默了，我根本就不能义正词严的说出我很努力。在不久之前就有人和我说，这个世界的恐怖不在于别人和你一样努力，而在于比你优秀比你有实力的人比你更加的努力。于是我就想要怎样去做？ 其次点是关于脚踏实地、坚持不懈。都说现在的高校毕业生很浮躁，高不成低不就，的确是有这样的现象，刚起先我也不例外。但是我慢慢意识到，自己已经是一个独立人，没有人能够为自己所犯下的错误买单的。所以对于脚踏实、坚持不懈地这句话的真正的意义才有了一点的了解。但是脚踏实地

32、、坚持不懈并不是你在每天重复的做着同样的工作，这样只是奢侈生命，要看每天自己有什么进步，有什么提升。简洁的事情重复做，重复的事情创新做，这就是我现在想的事情。坚持是一件很很困难的事，马云说今日很残酷，明天跟残酷，后天很美妙，但是许多人都死在了明天的晚上。我也坚信剩者为王。 以前在学校总是想以后自己想要怎样，就觉得好多事情都好简单的，自己所想的那个职位是唾手可得的，现在想想真的满天真的。路要一步一步走，饭要一口一口吃，想想那些胜利的人有那一个不是这样过来的，现在不过是为自己奠定一个良好的基础，使自己在日后可以站稳。 第三点是关于“利他”精神。关于“利他”，我想的真的很少。总觉得自己本身的东西就不

33、多或者说拿不出手，就紧紧的抓住自己手中仅有的东西，现在想想也挺好玩的。利他使我想到一个故事：一个寝室有 6 个人，每个人买了不一样的水果，假如大家都乐意共享的话没人都可享受到 6 种不同的水果，反之就只能是一种；这种共享其实也就是现在大家常常讲的双赢。 本文来自于互联网，仅供参考和阅读 现在想想自己其实没有必要考虑自己所赐予别人的东西是什么样的，而是要做到将自己认为好的与别人共享。吸引力法则有说，你能赐予说明你越富有，而宇宙同时也会赐予你更多你想要的。用妈妈的话说，你不对别人好，别人凭什么对你好啊。 这些都是我在看这本书所想到的，但是我要比以前更进一步，将这些所想的运用到生活中。 本文来自于互

34、联网，仅供参考和阅读 第5篇：哲学读后感 我看了几章后，感觉有些受益的地方，记录如下。 一、哲学的定义 说句实话，在拜读哲学与人生之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟识一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活看法，就是保持新奇的天性，探询一切事物的真相。 这种看法称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有才智不等于爱好才智”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是始终保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，恒久在等待着接受惊异。这是否示意老师在教学过程中，采纳问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？ 既然“爱智”是一种追求过

35、程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？ “最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是懦弱的。这种懦弱会阻碍人类拥有才智。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很情愿帮助别人，这代表心灵上的美妙，却可能因为须要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是懦弱的。人应当削减身体的限制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求才智。 老师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格

36、、健康世界观和主动人生观的社会公民。 二、哲学的三个层次 哲学究竟揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述说明了世界的本质属性和客观规律，进而思索人生。 “哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好才智”。三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。其次，把驾驭的信息整合起来变成学问，比如现在的学生们都知道地球围着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种学问是分而不合，每种学科都有不同的学问。第三叫做才智，融会贯穿且闪烁着理性的光线。 从信息、感觉到学问、才智是三个层次，到才智的时候代表完整而根本。所以，谈及人生阅历的全面反省，因为牵

37、扯到反省和根本。人们肯定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他肯定会看将来、既看现象又洞察本质。教化者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教化规律使然。 比如教化学生上车让座，学生会思索：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座？因为每个人都有先到先得的权利，终归我是先坐的位子。假如老师导入哲学的思想：每个人都会老，也须要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。假如从哲学角度说明这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。 下一个要点就水到渠成了。 三

38、、哲学是对人生阅历的全面反省 人生就好象航海一样，假如你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的阅历做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思索后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的才智，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不肯定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。 所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。假如离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。 许多时候老师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的才智，它归结为生命历程中不同的选择。 书的作者傅佩荣

39、用三句话来描写哲学：第一句，培育才智，这跟西方的传统很接近。其次，发觉真理。因为人经常发觉改变的事物，觉得特别迷惘，你就要发觉改变背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最终的真实，让你知道这些改变有来源，有归宿。第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。 前面培育才智，然后发觉真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生详细的变更，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路途不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路似乎许多人都走，到最终不见得是自身情愿走的路。 由此看来哲学是人在早或者

40、晚肯定要遇到的题材。在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的苦痛、罪恶或者是灾难，在这种状况下，人们特殊须要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以变更生命不同的路途。 四、哲学性的思维：理性的反省 “人当用理性反省阅历的时候，才是真正醒悟的时刻”。不过，理性思索有时候是很困难的，生活中的很多问题真的是剪不断，理还乱，也常常因此，一句“明天再说吧！”到最终干脆不想，就是因为实在想不清晰，不知道为什么会有这么多困难的事情发生。 看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要缘由之一吗？我想学习哲学，应当学会用哲学性的思维，来思索这些事，才能更快的解开这些

41、迷雾。 书中有一段话我很喜爱，也在此摘录下来，做为对自己的勉励吧！ 精彩语录： “当真正用理性思索阅历之后，就能知道自己应当如何做，知道哪一种人生更为志向，也更适合自己。志向代表针对将来，哲学的思索就是要让人能够在过去、现在、将来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。” 一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过某些磨难或是考验，觉得生命不像以前那么乐观，就会悲观，所以人会有乐观、悲观各种不同的想法。 五、书中给出的关于培育才智的启示案例： 爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提示我们，不要只是做一个专家，还要设法

42、透过自己的学问进一步体验到才智。才智也有其自身的特点，总结为两点：“完整”与“根本”。 举两个例子来说明： 很多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而莫非人生就真的只有这短短二 十、三十年就可以确定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以变更的。要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的推断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新动身，以及在得意的时候知所收敛。 人活在世界上，有些问题只是表面的小问

43、题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭受？为什么有些人做坏事却没有遭遇报应？为什么有些人生下来就必需受苦受难？ 总的来说，培育才智代表要超越感性的限制，渐渐在学问的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发觉真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。而体验是须要人来完成的。假如光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最终还是只能在学问的迷雾中打转。当克服身体的

44、惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的阅历将越来越丰富。 第6篇：哲学读后感 对于中国哲学简史以及其他部分哲学书表面处理之后得到的读后感： 全部-部分-相对立面 死亡-生存:相对的说明.没有死亡的感觉体会不到你还在生存.死亡可以给你存在的相对感觉.如一切明天都没有了,你会珍惜今日的全部一切.大多数时间死亡不在我们考虑范围之内,或者是我们不行能清楚的体验到死亡的感觉.所以我们始终认为我们还有明天.事实上有太多的意外不在我们掌控中.grey里面的,t假如爱就说吧,或许明天一切都没有了.任何一个感觉和词语,都是要一个反衬才能体现出它的价值.假如世界尚

45、没有哀痛,那也不会有欢乐了.假如某一种感觉全部的占据了你的内心,那么你要留意去找寻相对的感觉,因为那个全部的感觉肯定不是真实的也根本没有价值. 日常->惯性动作可以让人产生惰性.就是上面的全部感觉,你必需要找到如何突破惰性,找到那种相对立的感觉去突破自己. 灵魂的电流->应当是部分感性的存在.回忆对人是重要的.是人最珍贵的财宝,在一生中不停的做着安排和回忆的互动动作.虽然许多理论让你把握当前,其实,这很难.至少从以上的文字可以看出.多数是在幻想将来,和回味过去.只是今日也会成为回忆,将来也会成为今日.把握当前的心态就是要突破惰性,要在一种全部的感觉中找到那种相对立的感觉.比如你有一

46、个钻石,你会恒久拥有它.它放在你的仓库里面.恒久不去提取.你间或会想想它的光线,但实际生活中你不会每天带着它.但是有一天你的仓库失窃,钻石没有了.你就会常常想起那个钻石,想假如每天带着它的话或许仓库失窃的时候就不会丢了.但是你不知道哪天你的仓库会失窃.失窃前,你也会常常遗忘你拥有这个钻石,这个就是安排之内的东西,也是在你回忆里面的东西,其实不属于你的现在.我觉得,变更,或者是体验到存在感,或者价值等方法就是肯定要知道相对立的体验感觉.事物冲突的对立面是促进事物发展的原始动力。灵魂的电流基本是一种情感发挥到肯定程度所体现出来的物理现象. 存在主义哲学家卡尔.雅斯贝尔斯（karljaspers的观

47、点:他把我们体验到存在边缘的状态定义为”边缘状态”。通常，我们如此地执迷于和熟识日常的生活，以至于我们不能够看破世俗-我们用自己的观点造了一个藩篱。只有当我们处于边缘状态，如疾病、苦痛、苦恼或者破产使我们远离正常的生活，把我们放置在一个新的位置时，我们才会像一个旁观者一样去看待和重新谛视我们的生活.我们可以说生命和死亡就像在镜子里相互观望一样，当我们说已经为死亡做好了打算的时候，也就意味着我们活得没有任何缺憾；而当我们说自己生活得很华蜜的时候，就意味着我们已经为死亡做好了打算。 其实内心中,生活应当正在朝着这么一个轨迹发展吧 第7篇：哲学读后感 哲学读后感 哲学，说白了，就是生活。 不过，这种

48、“生活”，不是简洁活着，而是人类在渐渐历史长河中对生活的探究。 从最初的为了生存而生产的生活，到为了愉悦而讲求的生活，再到为了精神的生化而无我的生活，西方哲学史其实就是人类生活的一本特写纪录片。 人类是才智生物，在衣食无忧后，当然要起先了对世界的探究。西方人祖先正是这样做的他们一方面通过阅历的积累，另一方面通过理性的思索推理，来尝试着解答某些生活中遇到的问题或现象。虽然，思索不肯定有结果，但是正是这样那样的思索，才推动了西方哲学的产生与发展。某某某某某说过：“我思故我在”，人如此，哲学亦如此。说句题外话，每个人不也正是一部哲学书籍吗。 刚刚说到了问题与解决的结果，诚然，有不少问题哲学没有做到明

49、确结果。也正因为如此，有人起先用所谓的神学的束缚来类比。其实，许多方面，哲学的思维的确犹如神学一般，不过作为一个坚决的唯物论者，我坚信神学不在，我也明白哲学讲的因果是一种深思总结后的自然规律，而神学则大部分是无妄的因果缘由。这也难怪，罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思索科学所不能解答，而神学看似给出了完备答案的问题。但是我们不能偏激的认为哲学就是神学，看清理性俩字。也就是，哲学不是可以凭空虚妄杜撰什么的的。而神学呢，可以说人类对未知事物有着敬畏和恐惊的一面，产生了看似能完备解答这些问题的东西，所谓的这些东西，完全可以有人来想象。 西方哲学史，其实，不仅仅是西方，我

50、认为都是一部人类生存生活的一部史诗，其中的奇妙或许我们一生体会不尽，但也刚好，我们也会受益无尽的。 第8篇：哲学读后感 读形而上学的逻辑基础有感 一起先，老师布置的作业-写一篇关于哲学的论文，感觉很是惆怅，不知道如何着手，于是硬着头皮，借了几本关于哲学的书籍起先观摩，通过对书本学问的浅层了解，写下这篇关于形而上学的读后感。 首先，对本书做一个简要的介绍吧：本书是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论动身，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区分的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩

51、护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、沟通原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争辩问题，以奠定其哲学理论的逻辑基础。本书涉及的哲学理论博大精深，其主要观点大胆而深刻，颇有争议而极具原创性，是学界公认的一部相当重要的著作，是20世纪哲学的真正高水准的成果之一迈克尔·达米特的形而上学的逻辑基础很值和一读：该书是重要的、大胆的、论战性的，并且特别深化。它的总主题：语言哲学是解决形而上学问题的途径。该书取得的形而上学大“收获”不仅仅是对经典逻辑的修正它是20世纪哲学的真正高水准的标准性著作之一 且不说读了这本书会有什么样的感觉，让我们先来相

52、识一下何谓：形而上学吧，形而上学在古典哲学里面是至高无上的，是第一哲学。是探讨宇宙自然的基础。当然一些概念被后来人推翻并完善了，但是它的核心思想却是不行动摇的，至今起着重要作用。正因为这些观念，很多哲学家把哲学的核心放在了探讨宇宙万物统一的，最普遍最一般的本质或者共相上，认为它是万物存在的根本依据。所以，这门科学是探讨全部科学的基础所在。这就是形而上学。几千年以来，形而上学的演化史几乎等同与哲学的发展史。在哲学家看来，假如哲学是人类科学中最漂亮的王冠，那形而上学就是王冠上最漂亮的那颗宝石。然而在以黑格尔作为起点的现代哲学起先之后，西方起先普遍质疑形而上学，起先重新开拓道路，开展对传统的革命，这

53、是因为对形而上学的错误会读。但是它在哲学史上占据的位置是至高无上的。或者科学发展到了另一个地步，它又会重新回到人们探讨的中心而得到进一步的确定和发展 其实，虽说略读过本书，但是对其内容可谓知之甚少，关于什么语义值、推理与真的概念及其各种各种关于真的理论，真的太过于抽象化了，在这片哲学的海洋里，自己甚至连冰山一角都还没有厘清，更不要说会有懵懵懂懂的感觉了，能够起先有这种懵懵懂懂就表示自己离哲学的脚步不远了，这里也会为自己提出一个书本上的理论：这样的基本假定好像合理吗？我们在这个析取、条件句及全称量词等条件中有诸多的不符之处吧。虽说没有准备以后的人生为哲学而活，但是哲学是每时每刻存在着，其实，看完

54、这本书过后，我更想知道，我们为什么要学习哲学，学习哲学的意义在哪里？大家都知道，从初中起先，老师就给我们讲了许多关于中国的老子、孔子、孟子、韩非子等等诸子百家的才能才智，这些人，可以说都是中国乃至世界哲学史上的先驱。因为古人便知道了：知之为知之，不知为不知，是知也；道可道，特别道。名可名，特别名。无名天地之始，出名万物之母 等等哲学思想，这是何等的才智啊？更有闻名的古希腊哲学家如：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、普罗泰格拉等等在哲学史上的皇冠级人物，这些人都可以说是才智的结晶，尤其是柏拉图针对苏格拉底而说的：“我爱我师，我尤爱真理”，这是多么崇高的战斗主义精神，为了真理，且不论正误，至少是自己在

55、追逐着心中的理念，这是多么值得我们学习的地方啊。当代的马克思、恩格斯、列宁等等，都在哲学史上有着不行磨灭的创建性伟绩。再看看我们熟识的当代中国伟人-毛泽东，将更多的哲学思想用在了为中国的解放事业上，熟识地结合了中国的详细国情，中华民族在他的领导下取得了成功；邓小平更是将哲学的思想用在了发展中国特色的社会主义建设事业上。 说了这么多关于哲学的杂事，那什么是哲学呢？对于这个问题的解答，假如你问一百位哲学家，那唯恐至少会得到一百种以上的回答，因为至今关于什么是哲学这个问题，不同的哲学家都会有各自的答案。据官方资料得到：哲学是世界观与方法论，是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系。 长期以来，人们把哲学等同于形而上学，又把形而上学等同于玄学。就哲学探讨外部世界的本原和一般本质来讲，把哲学说成形而上学没错，但把哲学说成玄学，就把哲学和科学对立起来。任何一门学科，只要有明确的可详细界定的可实证的探讨对象，能够建立起完整严密的逻辑体系，都可以成为科学；而有明确的可详细界定的可实证的探讨对象是能够建立完整严密的逻辑体系的前提。科学与玄学相对而言，哲学的科学化与哲学的玄学化相对而言，哲学的科学化与哲学的形而上学性质、哲学的世界观和方法论的定位是对称的哲学的科学化程度同哲学的世界观和方法论的地位成正比。“世界观