读书笔记内容论语译注.等doc

1、论语译注 几千年来，中国文化首推崇儒家，成为百家之首。要想了解中国文化，必先了解儒家文化;欲了解儒家文化，必先了解孔子;欲了解孔子，则必须从读论语开始。杨伯峻先生译注的论语译注，是在参考了古今考据注释论语的诸多著作之后，给论语中的每一条都加了相当恰当的现代译文，对我们这样的读者理解孔子的思想有极大的帮助，对于一些条目，还在注释里详尽的说明了该条目发生的背景。孔子注重“克己复礼”的，何为“礼”?论语里有这样的话：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”(论语阳货篇)意思是“礼啊礼啊，只是指玉帛的礼物吗?乐啊乐啊，只是指钟鼓等乐器吗?”看得出相对于表面的现象，孔子对于“礼”的本质是更重视的

2、。这种“礼”的本质就是“仁”，所以孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(论八佾篇)“人如果不能做到仁，那么懂得礼仪的制度又能怎么样?”;“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?”(论语里仁篇)“能够以礼让治理国家吗?这有什么困难呢?不能以礼让的精神治国，那礼仪的形式又有什么意义呢?”孔子认为“礼”是内容和形式的统一，没有“仁”、“礼让”的本质为内容，那么具体礼仪的形式是没有作用的。由此可知，孔子是一个重视内容实质的人。论语里的一些记载可以让我们看到孔子的态度：“君子欲讷于言而敏于行。”(里仁篇);“古者言之不出，耻躬之不逮也。”古时候的人言语不轻易出口，就是害怕自己做不到;

3、“司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。为之难，言之得无讱乎?”(颜渊篇)司马牛问仁德，孔子说：“仁人的言语迟钝。”“做起来不容易，(当初)说话(许诺)的时候能不(因为谨慎而)迟钝吗?”;“君子耻其言而过其行。”(宪问篇)君子以言过其行为耻。从这些话语可以看出孔子是一个相当实际的人，他认为应该言行一致，不能以胡乱的夸张来抬高自己、以不存在的事迹夸耀自己，相对于多说少做，他更支持少说多做。总之，不断阅读论语，则对孔子的认识越充分。孔子是一个有血有肉，会哭会笑、会发怒、会骂人、立体丰满的，充满了人性光辉和人生情趣的“普通人”，这在论语中的字里行间中缓缓的透纸而出。面向个体的教育，李希贵著，教育科学出版

4、社2014年2月出版造成教师缺少激情进而职业倦怠的原因尽管有许多，但就教育本身来说，大一统、一刀切的工业化教育模式恐怕难辞其咎。孔子提出因材施教已经两千多年了，在中国这块土地上，为了实现这样的教育理想我们从没有停止过努力，但是，坦率地说，这样的理想并没有在我们手上真正落地。道理其实很简单，如果仅仅站在教师的角度去殚精竭虑为学生因材施教，我们一个脑袋无论如何也难以关照好那么多学生的需求，尽管我们很用心，很敬业。2010年9月，北京十一学校全面实施走班上课，我们试图通过不同学科在不同的学科教室上课，实现教学资源与学习过程的对接。一年后，改革进一步深入，学生开始选课走班，数、理、化、生每一个学科按难

5、度分为不同的层次，而语文、英语、体育、技术则分类设置了近100个课程，每一个学生根据自己的兴趣爱好或生涯规划进行选择，这样便都有了一张自己选择的课程表。至此，一场静悄悄但却撼天动地的改革全面铺开。改革带来了学校形态的重大变化，尤其是行政班的消亡和班主任的淡出，给学校的教育教学以及管理工作带来了重大的挑战。说实话，我们在应对挑战的过程中慢慢找到了一点教育的感觉，品出了一些教育的味道。没有了行政班和班主任的校园，让我们不得不放弃行政力量，而一直困扰校园的“教育不足而管理过度”的问题渐去渐远，平等的师生关系无须呼唤便出来，学生的真实与真实的学生让我们很容易找到教育的起点。当然，我们也遇到了从未遇到过

6、的教育的尴尬与教育的挑战，第一次感受到了管理的捉襟见肘，因为在这样一个智慧奔涌、个性夺目的校园里，必须实现从管理到领导的过渡。而要做到这一点，则必须实施包括调整组织结构在内的学校组织变革。这一切，我们都在进行中。尽管在很多时候和很多方面还不尽如人意，但是，至少有一点让我们充满信心，那就是我们的学校已经形成了一种面向个体的教育生态。4000多名学生有4000多张课表，他们组合成1430个教学班，因材施教的命运从过去教师的手上转到了学生自己的手上。选择之下，孩子们慢慢生长出了责任心和使命感；选择之下，他们发现了自我，唤醒了自我，我相信，他们也必然最终成就自我。当我们的孩子每一个都焕发自我潜能、发挥

7、自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了。（李希贵）李希贵“面向个体的教育”（李镇西）                          李希贵主要教育思想 李希贵在教师、校长、局长的三种角色变换中，人生的关键词始终如一：读书、思考、改革。其主要教育思想简介如下：（一）“教师第一，学生第二”的师生观 李希贵认为学校的力量，首先来自教师。只有教师在学校的办学目标实现过程中处于第一位，才会协助校长落实他心中教育理想。“我认为关注学生应该先从关注教师开始。教育

8、是塑造人的事业，塑造学生美好的人生。这个目标，只能通过教师来完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何关爱，只能通过人的传递，才显得真切、动人，谁都没有办法改变。一位教师，在校园、在课堂举手投足间，潜移默化地影响学生。他可以春风化雨，也可以让学生近墨者黑。” 李希贵认为只有“教师第一，学生第二”，才能真正达到“学生为本”、“ 学生为中心”、“学生为主体”的目标。（二）“给学生自由呼吸的空间”的素质教育观“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过

9、自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。他在高密一中推行素质教育，正是基于这样的教育理念。在实施素质教育过程中，以着眼未来的教育理念，面向全体学生，充分尊重学生个性，以学生自我教育的教育方式和课堂民主化的教学方式相结合，取得了良好的教育教学效果。如启动“中学生自我锻造工程”：各种竞赛、评比，学生社团活动，自办电视台，有体育节、文化技术节等。还面向全体提供可选择的教育：开设34门选修课、37门活动课，如三名活动（读名著、赏名画、听名曲）。课堂教学民主化：创造能力培养的土壤，多向交流，每堂课留出10分钟，鼓励学生提富有挑战性的问题，展开自由讨论等。所以他提出的校训是“为四

10、十岁做准备”，而不只是为三年后的高考做准备，要求学生全面发展。（三）语文教学改革“语文实验室计划”在任高密一中校长时，李希贵进行了语文教改，实施的“语文实验室计划”，获得了老师、学生们的积极肯定，收到了很好的教学效果。“语文实验室计划”最醒目的改变是课程安排：每周用两课时完成教材规定的学习任务，其余的四课时让学生到自修室去读书。在自修室里，配备了中学阶段必读、选读、参考三个层次的课内外书籍。在这里，学生可以自由选择图书报刊进行阅读学习。自修室同时配备有投影仪、电视机、放像机、录音机等教学器材，由教师通过多种渠道向学生传达知识信息。（四）学校管理改革“四制改革” 1990年，高密四中6个毕业班3

11、00多名学生参加高考，只有两名同学超过了本科录取线，超过专科线的学生也寥寥无几。就在此时，李希贵当上了高密四中的校长。“新官上任三把火”，在老师们的“房子、炉子、妻子、孩子、票子”等一系列切身利益上大做文章。实施了“四制改革”(校长负责制、教师聘任制、结构工资制和岗位目标责任制)，这在当时还是新生事物。后来，高密四中形成了“分层聘任，双向选择”的聘任机制。这个机制规定，在聘任过程中，校长只聘任学校的中层部门负责人，教职工由中层部门负责人选聘；尤其重要的是，中层部门与教职工的选择是双向的，任何一个教职工都可以面向全校所有中层部门的任何一个岗位填报志愿，而中层部门的负责人也有聘与不聘的自主权。在这

12、样一个机制下，一个教职工被聘任到一个什么岗位，或者说是否被聘任，大都没有在公平不公平的问题上兜圈子。李希贵认为“一个好的机制，就意味着好的导向。要想让老师们的智慧集合，要靠良好的机制。”在调到高密一中任校长后，对教师的聘任做了进一步改进，其核心是“建立在以学生为中心的价值观上”。在高密一中，聘任制规定了10个不同的教师级别，即见习教师、三级教师、二级教师、一级教师，初级骨干教师、中级骨干教师、高级骨干教师，副主任教师、主任教师、特级教师。每个职务都要履行相应的职责，像热爱学生、有较好的师德修养、担任一门课的全程教学任务等是教师的基本职责。在此基础上，每多完成几项更高要求的职责，即可高聘一级。重

13、要职务的聘任有特殊规定，如应聘初级骨干以上职务，必须能够开设一门选修课，或指导一个兴趣小组；如应聘副主任以上职务，必须能主持一项教科研课题，并取得一定的研究成果。分配制度与聘任职级相对应，职级不同，报酬不等。李希贵介绍说，“这个方案最大的特点，就是把教师的积极性导向了对学生的尊重和教师自身全面素质的提升上。”如在聘任方案的指标中，第一项就是学生信任票的多少；而“权重衡量法”则把老师们的积极性从争课堂时间变成了争课堂效益。这样一来，在高中学校常见的老师争抢时间、学生加班加点的现象消失了。在一中，人人都努力研究教学方法，提高课堂教学效率。这个机制也让大家明白了一个基本道理：不占用学生的自主时间，是

14、尊重学生的最基本要求。李希贵简历 李希贵，男，时任北京十一学校校长；历任教育部基础教育评估中心主任、高密四中语文教师、班主任、副教导主任、副校长、校长，高密一中校长，高密市教委主任,山东省潍坊市教育局局长；兼任国家督学、中国教育学会理事、山东师范大学研究生导师、山东省中语会副会长。先后主持多项国家级课题，其中语文实验室计划被列为国家教育部、人事部“特级教师计划”，并获山东省人民政府优秀教学成果一等奖；出版教育艺术随想录中学语文教改实验研究等专著；在国家级报刊发表让语文素养融进血液一个教育局长的听课手记等二十多万字；先后参与教育部更新教育观念报告团，教育部高中新课程实验专家组，教育部素质教育观念

15、学习提要编写组等项工作。荣获全国劳动模范，全国优秀教师，齐鲁十大教育新闻人物等称号。现著有为了自由呼吸的教育一书，在教育界反响强烈；最近出版学生第二。当人们与山东省潍坊市教育局局长李希贵接触时，很难不被他的个性所吸引。从表面上看，他是一个矛盾结合体：神色严峻，却常常妙语连篇；语速缓慢、行事冷静，却对教育改革热情如火、雷厉风行。从25年前进入教育界至今，在教师、校长、局长的三种角色变换中，李希贵人生的关键词始终如一：读书、思考、改革。做语文老师，李希贵改变传统的教学方式，向学生放权利、放时间，让学生成为学习的主体，通过大量阅读提高自身的语文素养。做校长，李希贵说管理的最高境界是“让每个人都感到自

16、己的重要”，并提出教育理想是“让孩子自由呼吸、自主成长”。做局长，李希贵通过体制改革，把权利放给校长；又取消了校长的行政级别，用“职级制”对校长进行动态管理。李希贵的面向个体的教育，书中不少观点颇有新意，比如“教育学首先是关系学”，“校长要走在改革队伍的中间”，“发现和教育同样重要”，“帮助孩子在集体之外成长”，“寻找质优价廉的师德”，等等；从总体上看，在根本的教育理念上，他让我们的教育眼光投回到了教育的起点：我们的教育究竟为了谁？我们似乎从来都没有停止过对诸如“办学目标”“教育目的”之类话题的讨论，而且答案好像越来越“明确”了“办人民满意的学校”呀，“为了一切学生”呀，等等。但我总觉得这些写

17、在许多学校墙上的醒目标语似是而非“人民满意”中的“人民”又是谁？大家约定俗成或者说心照不宣地认定就是家长，还有各级领导，所以“办人民满意的学校”其实是“办家长满意的学校”“办局长满意的学校”；“为了一切学生”好像指向很明确，但实际上也很模糊甚至空洞，因为“一切学生”在这里是一个集合概念，这个“一切”让一个又一个具体的人失落了。李希贵认为，我们不应该让一个个孩子消失在“人民”和“一切学生”的概念中，我们应该追求“面向个体的教育”！“我们走了很远，却忘记了为何出发？”如果要问教育最早的出发点是什么，答案不正是一个个具体的学生吗？但是，这么多年来，我们的教育越来越眼花缭乱，越来越高瞻远瞩，而“人”却

18、湮灭了。谈到办学，不少校长首先想到的是一些宏大词汇：“理念”、“规模”、“模式”、“打造名校”，“国际理解”、“走向世界”唯独忽略了每天面对的一个又一个具体的孩子。李希贵所倡导的并践行的“面向个体的教育”，正是要把“这一个”“每一位”“你”“你”“你”“还有你”重新置于教育目的和办学目标的首位。 我同意这样的观点当一些理念渐被遗忘，复又提起的时候，它就是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它就是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，它就是新的正是在这个意义上，针对当今中国教育无视个体

19、的现实而提出“面向个体的教育”，便显示出了它的改革新意。而且李希贵不光这样说，而且这样做。在理念层面，中国和发达国家的教育者没多大差距，都主张教育要“目中有人”，要尊重学生，要善于发现并唤醒学生的潜能，要围绕学生的学来设计教学，要激励学生大胆发表不同的看法那么中国和发达国家的基础教育的差异在什么地方呢？我认为主要在“说”和“做”是否统一上。他们是既说也做，我们更多的是只说不做许多年先进的教育理念往往只体现在汇报材料上，体现在校园文化环境上，体现在“迎检”“验收”“评比”的展板上。马克思的一句名言：“哲学家们用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”说的就是实践的力量。希贵之可贵，就在于他不仅

20、以“面向个体”来解释“世界”（教育），而且已经并将继续用实践“改变”着他的“世界”北京十一学校，他将“面向个体”的教育观实实在在地化作了北京十一学校常态的教育生活：根据每一个孩子的特点与需求设计课程，让每一个孩子选择适合自己的课程，因此全校每一个学生毫无例外地是“每一个” 都拥有一张只属于自己的课表；也就是说，在拥有4174名学生的北京十一学校学校，就有4174张独一无二的课程表！当然，所谓“面向个体的教育”远不止是每人一张课程表，课程表背后还有他们的国家课程校本化，他们分层、分类、综合、特需的课程体系，包括专门为有特殊需求的学生“私人定制”的一对一课程一种“质疑”的声音，说李希贵的理念都是“

21、西方那一套”因而其改革是“全盘西化”云云。对此我想反质疑：是否承认爱心、尊重、平等、理解、个性、创造等价值是全人类共同的教育追求？只要对孩子们的成长有利，管他“西化”“东化”！“在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化所震撼，可是当我们走出森林，让我们描述其中每一棵树的样子时，却常常语焉不详，因为我们心不在树木，满目不过一个壮阔的林子罢了。”“校园里小池塘的水温、水深与将来那个社会大海里的水温、水深越是接近，我们的孩子便越容易生存，也更可能有顺畅的人生。”一位中国教育家在美国的独特发现 二十多年前，中国派团赴美考察基础教育。考察团回国后提交了一份报告：美国学生无论能力高低，无不踌躇满志；小学

22、二年级的学生大字不识一斗，就整天奢谈发明创造；课堂上学生或挤眉弄眼，或谈天说地，有的甚至如逛街一般在教室里摇来晃去结论是：美国基础教育已病入膏肓！可以预言，再用20年，中国的科技和文化必将赶上和超过美国。 同年，美国也派团到北京、上海等地考察，也写了一份报告：中国小学生听课时总是把双手端放在胸前的桌上，幼儿园小朋友都把手背在身后听老师讲话；学生喜欢早起，七点钟之前，大街上见到最多的人是学生结论是：中国学生是世界上最勤奋的，其学习成绩和任何国家的同年级学生相比都是最好的。可以预言，再用20年，中国在科技和文化方面必将把美国远远甩在后面。 这真是一个有意思的对比：不同的考察者考察不同的教育现象，居

23、然得出了完全相同的结论！可惜的是，这共同的结论并不正确双方的预言在二十多年后的今天并没有变成现实。是什么原因导致了结论的偏颇？ 当代著名教育家李希贵先生在美国进行了36天的教育之旅，为我们解开了这个谜团。美国学生怎样上厕所 李希贵先生用36天时间，在美国哥伦比亚大学做短期访问学者。 面对世界最发达国家的庞大的教育，选择一个什么样的角度才能把握其精髓，是一个不小的难题。李希贵敏锐的目光穿越了美国宏大繁富的教育体系，穿越了令人眼花缭乱的各种教育改革和成就，聚焦到一个又一个细微得不能再细微、具体得不能再具体的细枝末节上。尤其让人感到新鲜和惊异的是，李希贵所捕捉到的，都是些被常人所忽略、所遗忘的细节，

24、因而也就格外引人关注、格外发人深思。 例如，上厕所。有谁会注意到美国的学生如何上厕所呢？李希贵就注意到了：“在美国的中小学，课间基本是5分钟，还有的学校是3分钟、2分钟甚至1分钟，确定课间时间的长短，依据的是教室之间相隔的距离，只要学生能有足够的时间跑到下一个教室即可在这样短的时间里，孩子们既要跑教室，又要去厕所，时间够用吗？” 有意思吧！这就是李希贵。他总是能够见人之所未见、思人之所未思。 果然，连美国的校长都感到匪夷所思：这还算个问题吗？因为，“在美国的学校里，不管是什么时候，当然包括上课时间，只要需要，随时可以不需任何人的批准就可以到厕所去，他们甚至认为，这是人权的一部分。” 原来是这样

25、！小小的上厕所问题，居然关系到对少年儿童人权的尊重。 再如，美国老师怎样记住学生的名字。 就是在国内，又有谁会关注这样的鸡毛蒜皮呢？但李希贵关注了，他特意访问了哥伦比亚大学教育学院的泰德·莱戈教授，“这位教授就有一个很有意思的课题：专门研究尽快熟悉学生、记住学生名字的方法。更有意思的是，这位老先生还在学院里成立了一个有关这一课题研究的教师俱乐部，还真就有那么一大批优秀老师兴致勃勃地加入了这个俱乐部，共同分享着记住学生名字的好方法。”记住学生名字看起来是小事一桩，但他却关系到师生关系和情感的建立，关系到教学的效率。 再如，中小学生的班级组织运作，这也是李希贵关注的一个问题。 一番考察，

26、他发现：“美国学校的班级里根本没有学生干部。班里所有的班务分给所有的学生，而且定期轮换。在美国中小学的教室里，我们经常会发现墙上挂着班务分工表：作业分发比尔；图书角管理约翰；教学助理汤姆；供应经理亚历山大；邮政员以马内利 有多少位同学，就有多少件事情、多少份责任。”甚至连一个学习小组长的召集人也是轮流担任“而且，小组中的每一位成员，全有自己的头衔，什么记录员、提问者、资料管理员等等，即使是这些一般性头衔，也是分阶段戴在不同人的头上。总之，他们所采取的一切措施，都是为了确保孩子们的平等，给他们同样的机会，不仅使他们能够在形式上平等，更重要的是通过这样一些形式，锻造他们骨子里的平等意识，为美利坚的

27、共和与民主奠定永固的基石。” 李希贵用他思想的解剖刀，把美国教育肌体上的毛细血管解剖开来，鲜明生动地展示在我们面前。于是，我们仿佛融会到美国教育肌体的深处，感受着它的体温，感受着它的呼吸，感受着它轻微的生命的脉动一叶知秋，滴水映日，真实的美国教育大世界通过这些有趣的细节，生动鲜活地呈现在读者面前，令人产生不可抑制的探究欲望！ 教师就是专家 作为中国当代颇为知名的教育家、国家督学、教育部高中课程改革委员会的专家成员，李希贵有着强烈的使命感。这种使命感，让他在36天的美国教育之旅中，始终以中国意识、中国眼光来观察美国教育，他把所捕捉到的美国教育的每一个细节，都与中国的教育现实进行对比：通过对比，发

28、现差异；通过对比，提升理念。从细节出发的比较研究，令我们耳目一新、眼界大开！就以上厕所这个细节而言，李希贵就以独特的视角进行了对比：每到课间，我们的孩子总是争先恐后跑向厕所；规模较大的学校，学生甚至要排队入厕因为我们一般不允许孩子上课时间上厕所。 “我们为什么不能改变一下思路，放开学生上厕所的时间呢？ “同样的问题还有许多。譬如，迟到了为什么要喊报告，他自己迟到了不说，还要用一声报告去干扰其他同学的学习吗？ “还有，课堂上发言的时候为什么一定要站起来？那样不是暗示孩子们尽可能地少发言吗？ “还有，我们为什么要全校几千人一同上课间操？为什么要让有着不同体育爱好的学生，经年累月地做一样的体操？而且

29、，从效率的角度来说，4分钟的课间操锻炼，我们却常常需要8分钟甚至更长的时间集合。 “这样的为什么在我们的校园里其实还有许多，只是我们已经熟视无睹、已经习以为常、已经见怪不怪了，像是一棵从小就长歪了的树，似乎它就应该是歪的、它必须是歪的，如果有一天，它忽然变直了，我们反倒会感到奇怪，感到不可思议。” 小小的厕所问题，折射出这么多深层次的东西，这大概是我们一般人所想不到的。 这种从细节出发的比较研究，让李希贵悟到了很多先前不曾悟到的教育理念 譬如，教师就是专家。在哥伦比亚大学教育学院，每当涉及到课堂教学的评价时，他们就会邀请普通的中小学教师以专家的身份介入到研究当中来。原来，在美国人的意识里，教师

30、就是专家。甚至连校工、厨师也可以成为专家。李希贵不由慨叹，“当一个社会允许、鼓励每一个阶层、每一个行当的人都成为专家的时候，人们的潜能才会得到最大限度的发挥，才能有利于形成一种稳定的社会结构，因为无论在什么时候，社会和教育都不应当让人失去希望和梦想！” 譬如，要学会从学生和教师之外寻找教育失败的原因。“在我们许多学校里，教师和教育的责任被无限放大，特别是在没有教不好的学生的旗帜漫天飞舞的时候，教师的压力也就可想而知了；事实上，教育不是万能的，许多事情也不是一位教师能够左右的。” 譬如，不要让孩子们带着等第观念进入社会。长期以来，我们的教育总是按照学习成绩把孩子分成三六九等，我们深知在班级里培养

31、出了一批“职业班干部”这是一件很可怕的事情，因为带着等第观念进入社会的孩子，心灵里很难长出民主平等的大树。 譬如，让孩子崇尚平凡。对比美国的教育，“我们的教育总是把目标定在天上，却并不怎么在意脚底下的道路。我们的孩子希望成为伟人的多，希望轰轰烈烈的多，他们却似乎做不了平常的小事。让孩子崇尚平凡，脚踏实地，以感恩的心对待身边发生的平平凡凡，也许，世界会变得更加真实，当然也更加美好。” 譬如，诚信要靠诚信来铸造；要让教师了解课堂以外的世界；给学生一些犯错误的机会；在选择中学会选择；让孩子从异想天开中升腾梦想；阅读不等于看书 这些个性化光芒的教育理念，犹如晶莹剔透的珍珠，闪烁着原生态的生命光芒，让我

32、们如醍醐灌顶，心胸为之豁然。纠正对美国教育的误读 说到中美两国教育，我们脑海里的第一印象大概就是美国学生没有学习负担，而中国的学生负担重得不得了。李希贵深入美国学校内部的细致考察发现：美国的中小学生同样有负担，美国的孩子同样要应付各种各样的考试。 李希贵通过对一个叫比尔的四年级男孩的作业研究发现，“美国孩子的作业并不像我们有些人认为的那样轻松无比。其实，要完成这些作业，他们常常要付出很多，有时也很辛苦，甚至做作业到深夜的事情也时有发生。但是，他们的作业常常是有趣的，值得付出的，一旦有了结果，也是常常令孩子和家长感到欣慰的。所以，有人说，美国孩子的作业多而不累，作业任务重而没有负担，说得不是没有

33、道理。” 李希贵还访问了几所著名高中的中学生，结果他看到，这些名校高中生的学习非常艰苦，熬到晚上一、两点钟是平常的事情。“到康涅狄格州的崇德中学考察时，发现这所肯尼迪曾就读过的中学更是有过之而无不及。学生全部住校，可是能够用于睡觉的时间却少之又少，大部分学生每天仅有4到5个小时的休息时间，孩子们的精力叫我有些怀疑。” 那么如此繁重的学习压力，为什么没有招来学生的反对，没有招致社会各界的批评？ “他们的回答是：在斯蒂文森中学，总共有上千个学生社团，还有应有尽有的选修课程。只要你喜欢，你总能找到适合自己的课程和团队。在自己选择的课程和团队里，过一种丰富多彩的中学生活，无论多么苦多么累也心甘情愿。”

34、 “可见，美国的中小学教育不是没有艰苦，不过都是自己选择的艰苦，在选择的旗帜下，抱怨已经没有了理由。” 自主选择的力量原来如此巨大！ 而与纽约市教育局评价办公室心理测量专家、专门负责纽约市的中小学考试工作的安德鲁博士的交谈，进一步让李希贵了解到了美国的考试情况。原来，“美国也有统考的。虽然各州有所不同，但基本上都是对4年级和8年级每年进行语言和数学测试，纽约州即是如此。除此之外，纽约市还要对其余的年级，包括3、5、6、7各年级进行统考；从明年开始，纽约州也学习了纽约市的做法，决定对38年级全部进行州统考。” “美国学生个人的考试成绩是不允许公开的，但对学校的各科成绩，却要求向全社会公布，而且还

35、要公布与往年的对比情况。每一所学校的成绩一目了然，如果一所学校长时间不能改变落后状况，校长就必须下岗。当然，在大部分学校里，成绩也是解聘教师的理由。 “高中的情况又是怎么样呢？安德鲁说，美国高中（912年级）的考试一般由各校组织，但语言、英语、数学、物理、化学等主要科目，学校间往往有一些区域性的协会统一组织考试，以此来衡量各校、各科的教学情况。” 李希贵指出，“在美国时间长了，你会发现，其实美国才是一个考试多如牛毛的国家，他们的考试机构发达，考试方式多样，考试内容也五花八门。只是，他们并没有被同一个模式所桎梏，每一家组织，每一个行会，每一间公司，都在寻找适合自己的考试。所以，美国又是一个对考试

36、方法的研究特别严谨的地方：如何才能真正检测出真实的水平，成为许多大学、许多教授终生研究的课题。在哥大专门研究考试的教授就有十几位之多。” 通过对美国考试制度的观察，让李希贵得出这样的结论：“考试仅仅是一种评价的手段和方式而已，它本身并没有什么是与非、对与错、善与恶，关键是我们怎样运用它犹如核能，既可成为造福人类的核电，也可成为毁灭地球的核弹，全看它掌握在谁的手里。只要存在人类，只要存在选拔和竞争，考试恐怕就无法避免。既然考试无法避免，我们为什么不能像美国同行那样，大大方方地研究考试，认认真真地研究分数，使之更趋科学合理，更趋公平公正？实际上，应试本身也是应对问题，解决问题。真正科学的应试，应该

37、是对学生综合素质的全面检验。” 最后，李希贵一语惊人：“应试教育不是洪水猛兽！”由细节抵达文化 李希贵观察的视角并没有拘泥于教育，而是时不时把目光投向教育之外的家庭、社会，并进而升华到文化的层面进行反思。 走在大街上，李希贵看到，“美国的街头到处都是投币式自动售报机，只要投上一枚硬币，报箱就自动开启，你可以自己任意取报纸。但是，没见有谁一次拿走两份报纸，也没见有谁不交费而拿走报纸。有人说，投一枚硬币，就可以把整个报箱的报纸全部拿光，花几元钱就可以把全纽约的报箱全掏空。卖报可以，卖废纸也可以，美国人真没心眼。” 住在美国宾馆，李希贵又发现，“美国大部分宾馆的早餐是免费的自助餐，这与我们中国大陆基

38、本相像。不同的是，餐厅里根本无人对就餐人员进行核对，既不收餐券，也不看钥匙卡，进来都是客，坐下便就餐。” 从这些没有“心眼”的举动中，李希贵发现了美国文化最可宝贵的一面：“美国人是没有那些小心眼，但他们有的是大心眼。在美国社会，大家是以互信作为处事的基石的，大家相互之间的这种信用，构成了一个健康运转的美国社会，才有了今天的美国信用经济，这对每一个美国人来说都是至关重要的，所以大家都小心呵护。” 朋友请李希贵看棒球比赛，赛场上气氛特别热烈，“比赛前唱国歌，全体起立，即使拄着双拐的残疾人，也站起来放声高歌；第六局之后，又是全体起立，齐唱上帝保佑美国” 对比之下，我们从幼儿园就开始爱国教育，一直到大

39、学，但是在类似的公共场所，却甚少能够看到美国棒球比赛中这样让人感动的场景，这究竟是为什么？原来，美国人有着强烈的“主人意识”“美国是美国人民的，他们每一个再普通不过的人都自然而然地这样想，他们都是美国的主人，因此他们可以骂总统，骂议员，但却始终改变不了爱美国的意识。”这就是积淀在美国人骨子里的文化意识。 这种文化意识是如何形成的？带着这个困惑，李希贵到校园里去寻求答案，他终于发现：“美国人在校园里、在课堂上，早就收获了做主人的感觉。”每一个孩子在教室里，好像那就是他的天地、他的世界，他就是这个天地的主人。 “而在我们的校园里，却经常会遇到这种情况：在课外口若悬河、说话很自信的一些学生，在课堂上

40、面对着老师讲话却唯唯喏喏，甚至噤若寒蝉。刚才在课堂上还是思维僵滞、呆呆的样子，一走出教室，却是又说又笑，活跃异常。原来，孩子们大都把教室看作是老师们的教室，他们只是客居其中罢了。教室里有什么规矩，主人有什么习惯，甚至怎么才能赢得主人的欢心，都该认真小心地推测、研究，因为，许多不识时务者经常被老师赶出教室已经为大家树立了可怕的榜样。” 正是由于在我们的班级里，孩子们找不到自我，没有做主人的感觉；走上社会，他们同样也没有做主人的感觉一个人总是处于一种被动的生存状态，他怎么可能主动去爱自己的国家、爱自己的民族呢？ 朋友带着一岁半的小孩到李希贵的住处做客，把孩子随便往地上一扔，便撒手不管了，任由那个一

41、岁半的小公主在我那两室一厅里搞起了“大搜查”“大破坏”，一直到把所有的房间全都折腾得乱七八糟，他的爸爸却始终不说一个“NO”字。因为在他看来，孩子在成长过程中，每一件事情都要靠自己学习，你不给他这样的机会，最终他就不会有这样的本领。如果一味地对孩子说“不”，那么，孩子就只会缩手缩脚，最终形成一种消极人格。 由这样一件小事，李希贵深刻反思我们的学校文化：“在我们的学校文化建设中，我们最重视的当属制度文化各种各样的规章制度多如牛毛，但这些制度大都是以不准开头，我们在单位里对员工说得最多的，也常常是不能如何如何我们无端地制造了多少枷锁和镣铐？在这样的文化下，开拓进取、锐意改革不过是标签而已。” 可见

42、，教育不是孤立存在的，最终支撑并决定教育发展方向的力量是文化。 回到本文的开头，为什么中美两国的教育考察团，在互相考察了对方的教育之后，得出了相同的不正确的结论？从李希贵在美国的的独特发现，我明白了：关注了教育表层的特征，忽略了表层特征背后内隐的教育理念、价值追求，没有注意到文化的作用和力量，这样的考察，必然陷入误区。 想一想我们的日常生活，我们的教育教学实践，又有多少努力陷入了这样的误区不能自拔呢？教育与脑神经科学读后感之前曾有人建议我看看教育与脑神经科学这本书，但因种种原因，没能阅读。在学校要求寒假阅读书目上，再一次看到这本书，毫不犹豫的选择了它。当时同事还开玩笑说，怎么？准备研究脑神经啦？当我翻阅起这本书时，才发现原来教育与我们的大脑竟然如此相关，明白了人脑的结构与功能，明白了孩子为什么不愿意背书，明白了孩子为什么喜欢现代电子？更明白了如何让孩子记住所学知识。书中浅显易懂的语言，阐述了如何将神经系统学研究成果应用于不同的教学场合，谁能对大脑了如指掌，谁就越容易在教育教学中