20XX年暑期义务导游讲解员实践报告

1、20XX年暑期义务导游讲解员实践报告一、实践时间：20XX年7月15日二、实践地点：湖北省黄梅县五祖寺三、实践身份：五祖寺义务导游讲解员四、实践原因：我的家乡坐落在大别山下、长江之滨，一个名叫黄梅的 山水之地，相传的天下祖庭五祖寺便座落在县城北部大别山 的一支东山之上。近年来，家乡为了弘扬五祖寺的禅宗文化， 大力建设菩提古镇，修缮五祖寺，发展旅游业，以此加快经 济发展，五祖寺因此吸引了越来越多的内外地游客前来观赏 祈福。由于家近，自小便每年登山造访，因此对古寺的景点 和文化比较熟悉，今年暑假再次造访东山，并利用了可以充 当义务导游讲解员的机会，完成了一次难忘的东山五祖之 行，这也让从未做过导游

2、讲解的我有了一次紧张激动而难得 的体验。五、实践目的：通过充当义务导游讲解员，锻炼自己的语言表达能力， 增强自信，同时让更多游客了解家乡五祖寺的禅宗文化。六、导游词：女士们、先生们：你们好！欢迎你们来到黄梅，我们今天将要游览的是佛教祖庭五祖寺。预祝大家旅途愉快!现在我们站在的便是五祖寺的大门前。相传五祖禅寺建 于唐咸亨年间（公元 670674年），位于黄梅县东 12公里 的东山，是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场，也是六祖慧能 得法受衣钵之圣地， 被御赐为“天下祖庭”，驰名古今中外。 五祖寺地处黄梅东山之上，山势俨然一只展翅欲飞的大凤 凰，故又名凤凰山。其主峰白莲峰海拔米，现存寺院处海拔 约400

3、米。弘忍大师初时建寺于东山之上， 故初名为东山寺， 亦称东山禅寺，简称东禅寺。弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。他在东山寺授徒 时，不用传统的楞伽经，而改用金刚般若经。从此， 这种传习法成为禅宗授徒的定法。弘忍选拔接班人的方法也 很别致，曾今弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神 秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使 惹尘尘埃。”弘认为慧能的悟性高，所作偈能见本性，而神 秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班 人。弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日 本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增 之势。元至顺二年（1331）文宗改赐寺额曰东山

4、五祖寺，简称 五祖寺，此名一直沿用至今。弘忍大师在东山开辟道场后，广开法门，接引群品。轰动全国，吸引四方学者，常住门徒多达千余人。武则天立周 即位后，提倡佛教。久视元年（700），请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养，并赐为国师。这样一来， 弘忍的声誉愈高，五祖寺的声望也越大。后来，五祖寺在李 唐诸帝的支持下，继续兴盛，从未衰败。宋代，五祖寺继续得到扩建和发展。北宋真宗至南宋高 宗期间，师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈，相 继大兴宝刹，修建殿宇佛塔。特别是法演住山时，大兴祖庭， 大振宗风。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远 三人，时称“三杰”，亦称“三佛”，精励自持，广

5、扬佛法， 禅风大盛，使五祖寺的名声更加震动天下。宋末后东山毁于战火，一时冷落萧条。直到元十九年（1282） 了行禅师再入东山，扫寺故基，重兴土木。皇庆二 年（1313）三韩万奇上人从渖王请，奉弘忍肉身还东山。至 治二年（1322），法式禅师精励自持，作大殿，奉祖师；作 经阁，藏经卷；梵刹佛像俨然一新，金碧辉煌，使一时趋于 衰微的五祖寺俨然中兴。 后来五祖寺几经劫火，又多次重修。建国后，国家对殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保护，八 十年代政府又拨款彻底翻修真身殿、祖师堂、天王殿。如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、监院见忍法师的带领 下作出了全面修复计划，寺院经过几年修复，完成了大雄宝 殿、客堂、禅堂、新

6、僧寮等建设，并采用了电脑管理系统进 行管理，面貌以涣然一新。现正着手筹建钟鼓楼、罗汉堂、 玉佛殿等寺院园林建设，在不久的将来，五祖禅寺会以一个 崭新的面貌展现在人们面前。飞虹桥现在大家所看到的这座石拱桥叫做飞虹桥，它长二十余 米，桥上带墙壁盖瓦，里面绘有许多有关佛教的壁画。飞虹 桥始建于元代，此桥横跨于两山涧谷之上， 单孔发券，长米， 高米，宽米，雄伟壮观，状如飞虹。两端砌有牌坊式门楼， 桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。只因为它飞架两峰之间，有 如一道长虹，更兼桥下泉水飞泻，映日斑斓。取名“飞虹”， 形似而神似。进桥门，门楣上书曰“放下箸”。出桥门回首， 见门楣上书曰“莫回头”。过了飞虹桥，往左，

7、向上行，很快就到了寺前。寺前有 一片平地，数棵很古老的松树，遮天蔽日。寺门高大，上书 “五祖禅寺”几个大字。两侧还有小字，各是一首诗，那就 是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。神秀的是“身是菩 提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能的是 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？” 上山的游人们穿梭往来，使这古老的寺院在香烟中显得热闹 而庄严。四大殿堂山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气 势；毗卢殿始建于唐大中年间(847 859)，现存的殿堂是后来是麻城县善男信女出钱出力修建的，故又名麻城殿。古代交通不便

8、，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200余公里外的东山。此情此景感动了黄梅县人， 便将此殿称为麻城殿， 以资纪念。1985年维修，更名毗卢殿。真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲经台下，唐咸亨五年(674),弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年(1087)移至今址重修。此殿建筑 匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。两亭 造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有 鸟像。中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。门前 两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠， 屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。

9、正殿后部正中为“法 雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上层，有数以百计的 石刻小佛像和镌刻匾额。真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。从一天门至白莲峰，长达 3公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的 清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞 虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲 花洞、白莲池等著名景名。其中，释迦多宝如来佛塔、讲经 台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前 的讲授佛法处和手植白莲处。七重偏殿在主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等；在主殿西侧有长春庵，

10、娘 娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。五祖大宝塔这里始五祖大宝塔，建于民国21年（1932 ）为五祖舍利（骨灰）下葬处。（五祖真身毁于民国16年）。讲经台我们现在来到的就是讲经台，相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。此台系用砂岩条石筑成的，正面朝 南，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如 厕身天境。白莲池白莲池为五祖弘忍手建。池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。钵孟石这是钵孟石，它是一块高 6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成洗手池这里是洗手池，它是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。无论晴天雨天，池中始终只有 半池水。既不干涸，也不满溢，堪称一绝。好了，不知不觉 中我们游完了佛教祖亭，希望大家通过今天的参观，能对心 灵有所洗礼。感谢大家对我工作的支持和配合，同时请大家 多多包涵我工作中的不足之处，并提出宝贵的意见。最后， 我代表黄梅人民欢迎你们的再次到来！七、实践体会：依然还记得自己的第一场讲解，自己面对那么多形形色色的观众，紧张的自己说不出话来，但随着一次次的讲解， 技艺越来越娴熟。中间还会跟观