(完整版)管子_度地全文

1、1管子度地全文昔者，桓公问管仲曰： 寡人请问度地形而为国者， 其何如而可？ 管仲对曰： 夷吾之所闻，能为霸王者，盖天子圣人也。故圣人之处 国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。乡山，左右经水若泽。内 为落渠之写，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利养其人，以 育六畜。天下之人，皆归其德而惠其义。乃别制断之，州者谓之术， 不满术者谓之里。故百家为里，里十为术，术十为州，州十为都，都 十为霸国。不如霸国者，国也。以奉天子，天子有万诸侯也，其中有 公侯伯子男焉。天子中而处，此谓因天之固，归地之利。内为之城， 城外为之郭，郭外为之土阆，地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。 树以荆棘，上相穑著者，所以为

2、固也。岁修增而毋已， 时修增而毋已，福及孙子， 此谓人命万世无穷之利， 人君之葆守也。 臣服之以尽忠于 君，君体有之以临天下，故能为天下之民先也。此宰之任，则臣之义 也。故善为国者，必先除其五害，人乃终身无患害而孝慈焉。【译文】从前，桓公曾问管仲说： 请问勘察地势建立都城的工作，应如 何进行为好？ 管仲回答说： 就我所知，能成王霸之业的，都是天下 的圣人。圣人建设都城， 一定选在平稳可靠的地方， 又是肥饶的土地， 靠着山，左右有河流或湖泽，城内修砌完备的沟渠排水，随地流入大 河。这样就可以利用自然资源和农业产品， 既供养国人，又繁育六畜。 天下的人们，都可以受到他的德惠。如果加以区划，不够 州

3、 的叫作 术，不够 术 的叫作 里。所以，百2家为里，十里为术，十术为州， 十州为都，十都为霸国。不到霸国规模的，是一般诸侯国。就拥戴天 子的情况来说，天子可以有上万个诸侯国，其中分公侯伯子男五等。 天子是居于中央的，因为这可以利用全国的自然资源，征收全国的土 地财利。都城建设应当是内修 城，外修 郭，郭外筑护城壕：地势 高则挖沟，地势低则筑堤。这才配称作牢不可破的城池。城墙上种植 荆棘，使之交错纠结，用来加固城墙。每年都不断地增修，每季也不 断增修，使之造福于子孙后代，这关系着人民生命万世无穷的利益， 也是对人君的保障。大臣管好都城效忠于国君，国君凭借都城以统治 天下，所以能成为天下百姓的根

4、本。这项建设都城的工作，既是宰相 的职责，也是所有大臣的义务。善治国者，还必须先除去五害，人们 才可以终身免除祸患而做到父慈子孝。桓公曰： 愿闻五害之说。 管仲对曰： 水，一害也；旱，一害 也；风雾雹霜，一害也；厉，一害也；虫，一害也。此谓五害。五害 之属，水最为大。五害已除，人乃可治。桓公曰，愿闻水害。 管仲对曰：水有大小，又有远近。水之出于山，而流入于海者，命曰 经水；水别于他水，入于大水及海者，命曰枝水；山之沟，一有水一 毋水者，命曰谷水；水之出于他水沟，流于大水及海者，命曰川水； 出地而不流者，命曰渊水。此五水者，因其利而往之可也，因而扼之 可也，而不久常有危殆矣。 桓公曰：水可扼而使

5、东西南北及高乎？ 管仲对曰： 可。夫水之性，以高走下则疾，至于石；而下向高， 即留而不行，故高其上。领瓴之，尺有十分之三，里满四十九者，水 可走也。乃迂其道而远之，以势行之。水之性，行至曲必留退，满则 后推前，地下则平行， 地高即控，杜曲则捣毁。 杜曲激则跃，跃则倚， 倚则环，环则中，3中则涵，涵则塞，塞则移，移则控，控则水妄行； 水妄行则伤人，伤人则困，困则轻法，轻法则难治，难治则不孝，不 孝则不臣矣。故五害之属，伤杀之类，祸福同矣。知备此五者，人君 天地矣。【译文】桓公说； 我想听听五害的内容。 管仲回答说： 水是一害，旱 是一害，风雾雹霜是一害，瘟疫是一害，虫是一害。这叫作五害。五 害之

6、中，以水害为最大。 清除五害，人民就可以治理好。 桓公说： 那 我就先听水害的内容。管仲回答说： 水有大小，又有远近。从山里 发源，流入大海的，叫作 经水 ；从其它河流中分出来， 流入大河 或大海的，叫作 枝水 ；在山间沟谷，时有时无的，叫作 谷水 ；从 地下发源，流入大河或大海的， 叫作 川水 ；由地下涌出而不外流的， 叫作 渊水 。这五种水，都可以顺着它的流势来引导，也可以对它拦 截控制，但隔不多久，常常会发生灾害。 桓公说： 水，可以拦截控 制而使它流往东西南北，以至流往高处么？ 管仲回答说： 可以。水 的性质，如从高处往下流就快， 以至于把石头冲走； 而从下面往上走， 就停而不行。所以，把上游水位提高，用瓦器引导下来，瓦器每尺有 十分之三向下倾斜， 水就可以急行满四十九里。 然后使水迂回流到更 远的地方，顺应其流势往高处。水的性质，走到曲折的地方，就停而 后退，满了，后面就推向前进，地低则走得平稳，地高就发生激荡， 地势曲折就将冲毁土地。如地势过于曲折，水流就会跳跃，跳跃则偏 流，偏流则打旋，打旋则集中，集中则泥沙沉淀，泥沙沉淀则水道淤 塞，水道淤塞则河流改道， 河流改道则水流激荡，水流激