教育理论专著读书心得体会三篇

1、第1页共15页教育理论专著读书心得体会三篇教化理论专著读书心得体会三篇教化理论专著读书心得体会范文1 魏书生教化思想专著魏书生思想席卷中国教化界， 但始终也没能真正去读一些关于他的教化理念这方面的著作。前段时间去书店看到了魏书生写的专著，顺便买了本， 这几天也始终在翻阅， 从中我发觉书中他写到的并不是纯理论的东西， 而更多的是那些特殊实实在在的，在他从事老师这个职业时的一些详细教化方法。 粗略拜读了以后， 我从书上真实体会到了魏书生的人格魅力。 在这教化改革的年头中， 魏书生的教化理论无疑就是一盏启明灯，为教化大潮中的师者们指明白航向!同时也为我们这些青年老师供应了一些实实在在的教化思路。作为

2、一名政治老师， 由于其学科的特别性， 一昧的盲目付出并不能得到预想中的回报，照本宣科换来的只是下面学生晕晕欲睡的结果。如何让学生重视这门学科?如何让学生情愿主动去学习这门学科?可能比备课教学更为重要。魏书生的教化思想精辟地归纳为：一句话;两本书 ;三个魅力 ;四字精髓;五点启示 ;六步教学法 ;七个一分钟。全面且简洁明白地涵概了魏书生的基本教化思想。 其中的“三个魅力”让我的内心蓦然升腾起一第2页共15页种前所未有的清爽，魏书生的人格魅力、学问魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经验勉励着取经者要做到“天人合一， 解放自我”， 正是这种解放才使魏书生有实力有志

3、气去创建一般人难以创建出来的奇迹。做为一个师者， 不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪慧才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主子，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大才智，真正的将生命付于教化事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思索、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。魏书生的教化思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上，而是体现在课前、课后和课外 ;不仅仅是体现在教书上，而是体现在育人上;不仅仅是体现在老师的如何教上，而是体现在学生的如何学上;不仅仅是看学生在课堂上如何学，而是看学生在课前学的怎么样。所以，魏书生的课堂艺术的魅力主

4、要表现在对学生整个学习过程主动性的调动、学习爱好的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，纵观魏书生的教学全过程， 魏书生的教学， 不仅仅是师生之间简洁的教与学的互存关系， 而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。魏书生教化思想的实质是培育学生的实力，即自学实力和自我教化实力，学会学习是通向21 世纪的个人护照。在他的教化理念中，使学生会学，促使差生转化始终是他努力的方向。要使学生会学，首先要激发学生学习的爱好。 魏书生在培育学生的学习爱好时，总是第3页共15页把干脆爱好和间接学习爱好结合起来，使之相互促进，这样学生的学习爱好就会越来越浓， 变成满意心理须要的一种极大乐趣。培育学习

5、爱好，还应留意既要有广泛的爱好，又要有中心爱好。学习爱好与老师教学有着亲密的关系，同样是课堂，有的老师视为畏途，有的老师则视为乐园。魏书生上课，学生爱好盎然，忽而眉开眼笑，忽而屏息凝神，觉得是一种享受。综观魏书生的教学，方法敏捷是他的特点。魏书生常说，良好的教学方法是激发学生爱好的重要保证。因此，老师要细心设计传授学问的程序，要探讨教学方法，用教学理论指导教学，改进教学，老师的方法干脆影响学生的学习爱好。苏霍姆林斯基强调，老师在课堂上创建精神的饱满和乐观开心的语调，在培育坚固长久的学习愿望和取得越来越好的成果方面， 对爱好培育都有极大的意义。 并对一堂课还提出了一个特别重要的要求：一堂课应当激

6、发出真正的激烈心情。魏书生教学，就是要通过各种教法找到爱好的源泉，他认为，老师讲课，寡淡无味，平铺直叙是教学的大忌。他总是力图为学生创建一种轻松活泼的学习气氛，在课堂上，趣事，乐事层出不穷，学生思维可以驰骋，聪慧才智得以充分发挥，久而久之，学生对他教的语文学科产生深厚爱好，爱上了他并迷上了他。新的事物，学生会有爱好。变换教学方法从中得到欢乐，学习爱好就会成倍增长。魏书生老师在校或外地讲课，课前总喜爱用气功冥想的方法来激发学生的爱好。 魏书生常说老师要教给学生一些常规性的学习方法，帮学生制定一些语文学习的规则，制度，安排，在一第4页共15页些方面使学生有法可依，有章可循，有老规则可遵守。在一些方

7、面让学生猜的透，但在详细一堂课的支配上，详细教法的运用上，在一些小的技术，技巧问题上，又应当让学生猜不透。越猜的半透不透，学生越愿猜，越猜学习爱好越浓。与老师感情越进，对老师所讲的理解的 越深。民主同等是魏书生课堂教学艺术的核心，用通俗的语言来表述就是两个字 -商议。魏书生在全国乃至香港、台湾出公开课事先从来不告知学生学习内容， 有时还要学生猜猜看学什么。 这与我们很多老师出课是大不一样的， 我们往往要提前预习、 相识学生、提前试讲等等，待到了课堂也只是在学生的协作下把预案非常精彩的表演一次罢了。魏书生敢于上真课，不惧怕学生不熟、教材不熟所带来的”预案”无法进行。 尽管我们不能说魏书生心中就没

8、有预案，但是可以确定地说魏书生心中的预案与我们的预案相比在本质上是大不一样的;我们的预案是让学生当演员把课堂教学过程一步步表演下来-学生的学从属于老师的教， 为老师的教服务。 而魏书生的”商议”型预案是老师的教是为学生的学服务的，并且想方设法的去适应学生的学。魏书生的”商议”教学看似平淡无奇，其实是高深莫测的， 用”此时无声胜有声，于无声处起惊雷”来形容是不过分的。其一、用商议的教学策略主导教学的每一个环节，使师生共同处在一个特别和谐的课堂氛围中，用魏书生自己的话来说那就是”师生面对面的沟通是任何其他教学手段无法取代的”他在很短的时间内就拉近了师生距离，产生剧烈的师生情感氛围， 良好的师生情感

9、是课堂教学胜利的第5页共15页基石。其二、在商议教学策略氛围中学生全员参加教学活动，因为”商议”的那根弦始终在拉动着每一个学生的心，使你无法拒绝它而走神，每个学生的主动参加是课堂教学胜利的关键。其三商议教学策略极大的遵从了”因材施教”原则， 摆脱了出课老师最担忧的因师生不熟而启而不发， 对不同特性特点和学习特长的学生也顾及到了，顺应班级基础状态和学生特性特点而进行”因材施教”是课堂教学胜利的保证。同时魏书生还注意学生创新力的培育。创新是学问经济的灵魂，也是素养教化的重要内容。在经济时代，培育学生的创新人格。创新精神，创新意识， 创新方法是老师的重要任务。魏书生常常说“一件事有一百种做法”。 我

10、们不缺乏学习的学生， 但缺乏具有想象力的学生，学习离不开想象，而没有想象，就没有创新。茅以升说“世界上没有生而知之的圣人。 而只有学而知之的天才。 ”前汽车大王福特说“不创新，就灭亡。”魏书生自己对创新相识和创新实力的体验是特别深刻的，他从教学实践中总结出来的培育学生的自学实力的阅历是很丰富的。魏书生老师的教学艺术， 已经不是教化教学所能概括的了。他用自己的人生体会，用个人的性格魅力，用深厚的学术修养，在教化和影响着学生。课堂虽小，却有着广袤的钻研天地，钻进去，人了门，师生双方都有无穷的乐趣，能极大地提高教学效率。魏书生说：“我只是在人口处，悟到了点滴激发学生爱好之法，更有效的方法，还在前面等

11、着我。”第6页共15页教化理论专著读书心得体会范文2 现代教化理论陶行知是中国近代教化史上一位宏大的人民教化家，他的一生有着很多精辟的教化思想， 我们更应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。在陶行知看来，生活教化就是以生活为中心的教化。他说：“生活教化是生活原全部，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变，生活无时不变， 即生活无时不含有教化的意义。”主要包含三个基本点：生活即教化，社会即学校，教学做合一。对于先生的教化理念，我有几点启示: 一、教化要来源于生活，更要回来于生活。要与生活紧密结合。陶先生所提倡的教化理论和方法与新课程理念不约而同，陶先生提出“教学合一”

12、，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必需依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任， 一方面要学生负学习的责任。 对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来， 并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。 假如老师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到簇新的事物。老师应不断探讨，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能第7页共

13、15页诲人不倦。陶先生提倡“生活即教化”，生活教化，是供应人生须要的教化，不是作假的教化。人生须要什么，我们就教什么。“社会即教化”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们随意翱翔。把学校的一切伸到大自然里， 要先能做到“生活即教化”， 这样的学校才是学校，这样的教化才是教化。陶先生主见远离生活的教化不是真教化，好教化，脱离实践的学问是虚的，不好用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个老师所努力做到的。我们也更应当明白我们所要教化出来的学生不是只会背书只会学问的学生，而应当是会学习，会思索，会生活的学生。这才是

14、真正的教化，才是教化的本质。二、教化方式多样化，要有新奇性和创新性，多角度激发学生的爱好和学生的求知欲陶行知先生作为一名大教化家， 他的教学方法论非常明白。 首先，教化教学方法是敏捷的， 依据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要依据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来确定。陶行知极其重视实践， 他由提出“行是知之始， 知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教化方法论上， 他特殊重视学生对学问的运用，解决了长期纠缠于中国教化史的”劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切独创之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。 ”并由此得出学习方法的论断： 运用学问，“专心以制力，

15、就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书第8页共15页本，如何运用别人的阅历， 如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，假如都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。”提倡的是特性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创建主未完成之工作，让我们接过接着创建。”号召人们“到处是创建之地，每天是创建之时，人人是创建之人。”在详细教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。”素养教化讲的也是特性、创建，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教化活动是错误的、有害的，必需坚

16、决抵制所谓“教学”即教学生学;所谓“学生”首先要学会生存。因此，归根结底教化的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径，陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师假如只”教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受学问，调动不起学生学的主动性，更不能启发学生的独立思索。老师是主导，学生是主体，陶行知认为，老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告知学生， 使学生自己动脑， 经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞， 老师应细心设计好一系列程序，指导学生用

17、最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达第9页共15页到解决别的问题。他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力。实力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以解决新的问题。陶行知说：“唤起爱好，学生有了爱好，就肯用全副精神去做事情，所以学和乐是不行分别。”又说“治学以爱好为主，爱好愈多，则从事弥力，从事弥力则成效愈著。”爱好是学生学习的动力，各科教学都必需以激发学生的爱好为前提，方能取得较好的效果。教化理论专著读书心得体会范文3 陶行知教化理论今年暑假我仔细学习了陶行知的“创建教化”理论，相识到

18、：陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。 培育学生的创新实力， 可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务。我相识到：实施爱的教化，爱护和培育学生主动向上的精神，是为创新实力的形成奠定心理基础 ;实施生活教化，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉 ;敬重学生主体，指导学生学会学习，是培育创新实力的学习操练 ;实行“六大解放”，焕发学生活力，是培育创新实力的操作要求。一、实施爱的教化，爱护培育学生主动向上的精神。爱的教化是教化的基本原则和方法。 陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重

19、要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都须要适当的养分。有了适当的养第10页共15页分，才能发生高度的创建力。”人在中学阶段其心理的基本须要中，情感的须要是第一位的。师爱(以及家长的爱 )如同心理发展的精神乳汁，培育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基础。在这样的相识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知“捧着一颗心来， 不带半根草去”献身教化的品行，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。老师对后进生应有要有一颗爱心

20、，它不埋在胸膛里， 而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。我在教化教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语， 爱护学生的心灵不受损害，多给学生关照和暖和。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及淘气的学生也是从爱起先，进行指导帮助，不卑视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的心情，学习的主动性也就提高了。在爱的教化中，培育学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。 如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培育学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的

21、基础，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理基础。二、实施生活教化，引导学生关注社会生活。第11页共15页传统教化的致命弱点是只教人读书。陶行知指责旧教化是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。过去的教化在“应试教化”的影响下，更是强化了“三中心”( 即老师中心、课堂中心、书本中心 )，老师用灌输的方法， 要求学生死记硬背教科书上的学问，使学生远离社会生活。陶行知的“生活教化”理论是全新的教化思想，他指出：生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活的改变。教化是为了生活，离开了生活的改进，教化就失去了意义。这就要求教化要从课堂和书本走出来， 去关注社会

22、生活，即关注生活重于关注书本。 以生活为中心的教化， 不仅使书本学问变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的学问，从而获得思想和精神力气。基于这样的相识， 我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导学生关切家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了学生的学习爱好和学习主动性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的宏大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，无趣的作品中体现着学生们丰富的想象和创建。每组织一次

23、活动，都有明确的目的、详细的要求和细心的支配。都力求收到尽可能好的实效。同时，让学生在文明宣扬、公益劳动、社会调查及社会服务中去视察、去感受、去熬炼、去辨别，以吸取有益的思想和学问。第12页共15页三、敬重学生主体，指导学生学会学习。会学习才能创建。学习的欲望和实力，即自己主动获得学问、解决问题的实力， 是创新精神和创建实力的重要基础之一。学习是人主观的精神活动，要获得学问，人必需主动地运用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。 可是在我们的传统教学中，学生只是学问的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。 老师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创建力抑

24、制了。这样的教学状况怎能培育学生的创新精神和实力呢?因此，在教学操作上，必需变更“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。我认为老师学习并实践陶行知的教学思想，“老师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必需依据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探究“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。老师转变了教化观念， 树立了新的教学思想，才能提高教学实力。教学当然要发挥老师主动指导的作用，但确定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生情愿学、 仔细学、乐意学，才算是教学效果好。四、焕发学生活力，是培育学生创新实力必需的操作要求。创新精神和创建实力要求人首

25、先必需有活力，但我国的传统教化恰恰就有扼杀人的活力之弊端。 学生的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它如同活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，须要教化者珍爱、爱护，并给以广袤的空间和自由。 但传统教化往往以“塑造灵魂”“培第13页共15页育人才”的急迫心情，加以不适当的干预，或限制时空自由，或束缚手脚行为，或恶语直难过灵，使其压抑、萎缩、扭曲。要培育学生的创新精神和实力，就须要在我们的文化、教化观念中，在我们的教化操作中，去检索并革除压抑、束缚学生特性的一切旧观念和旧做法。陶行知先生曾对我国当时的旧教化进行过全面、猛烈的指责， 他晚年提出的“六大解放”( 解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间

26、、解放时间 )可以说是他找准了旧教化操作中的问题，从而提出教化革新的操作措施。 仔细学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采纳的做法是： 解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来， 让他们去看社会、 看自然、看生活 ;解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”; 解放学生的头脑使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，主动思维，学会思维 ;解放学生的嘴给他们说的自由，特殊是问的自由;解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广袤的天地;解放学生的时间不用功课把他们的业余时间填满， 给他们活动的自由， 把课间非常钟和午饭后的时间还给他们。创新教化是教化观念， 又是详细的教学思想， 它只有化作详细的教化教学的操作方法才能够实现。但教化教学无定法， 因此它又是一个长期的实践过程。 为此，今后我更要仔细学习陶行知教化思想与现代教化思想， 更新教化观念， 坚固树立以素养教化为核心的基础教化主流价值体系观念， 提高实施素养教化的自觉性。 以陶行知先生为楷第14页共15