经济学哲学手稿PPT学习教案

1、会计学1经济学哲学手稿经济学哲学手稿对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察的条件已经成熟。阶级斗争生产力科学技术第1页/共41页异化异化 源于拉丁文源于拉丁文,是经济上所说的是经济上所说的“转让转让”、“出卖出卖”的意思。的意思。在在17世纪、世纪、18世纪这个词被用于科学理论著作。世纪这个词被用于科学理论著作。格老秀斯格老秀斯 荷兰思想家格老秀斯在荷兰思想家格老秀斯在战争与和平的法规战争与和平的法规一书中一书中,以以“转让转让”的意义使用着这一概念来探讨人类的起源和性质。的意义使用着这一概念来探讨人类的起源和性质。 霍布斯霍布斯 霍布斯在霍布斯在利维坦利维坦中将异化理解为人亲手

2、创造出来的利中将异化理解为人亲手创造出来的利维坦怪兽维坦怪兽(国家权力国家权力)独立于人独立于人,并转过来支配人。并转过来支配人。 异化从单纯的经济概念转变为政治概念。异化从单纯的经济概念转变为政治概念。 第2页/共41页 19世纪世纪,异化概念转变为哲学范畴异化概念转变为哲学范畴,费费希特从希特从“自我论自我论”出发出发,认为异化即认为异化即“非自我非自我”,是是“自我自我”的异化的异化费希特费希特 从从“绝对理念绝对理念”出发出发,认为异化就是认为异化就是绝对理念外化为自然界和客观对象绝对理念外化为自然界和客观对象黑格尔黑格尔 从人本主义出发从人本主义出发,认为异化即抽象的认为异化即抽象的

3、人的本质的异化人的本质的异化,他认为宗教中的神他认为宗教中的神乃人所造乃人所造,人把自己的一切长处都集人把自己的一切长处都集中到一个偶像上中到一个偶像上,使人达到真、善、使人达到真、善、美的幻境美的幻境,并对它顶礼膜拜。其实并对它顶礼膜拜。其实,这个偶像就是人自己本质的异化。这个偶像就是人自己本质的异化。费尔费尔巴哈巴哈第3页/共41页 直接影响直接影响“手稿手稿”思想的因素有三个：思想的因素有三个：1 马克思关于物质利益研究的需要马克思关于物质利益研究的需要2 马克思对世界历史的研究马克思对世界历史的研究3 是恩格斯的是恩格斯的政治经济学批判大纲政治经济学批判大纲 （发表于（发表于德法年鉴德

4、法年鉴） 第4页/共41页1843年底到年底到1844年初，马克思开年初，马克思开始阅读斯密、李始阅读斯密、李嘉图、萨伊、穆嘉图、萨伊、穆勒等人的经济学勒等人的经济学著作，写了若干著作，写了若干摘要笔记，在一摘要笔记，在一些摘要笔记上写些摘要笔记上写了大量的评注。了大量的评注。1844年经济学年经济学哲学手稿哲学手稿是马是马克思进行政治经克思进行政治经济学研究成果的济学研究成果的一个阶段性总结，一个阶段性总结，主要是从哲学上主要是从哲学上作了进一步的升作了进一步的升华、提高。华、提高。第5页/共41页第6页/共41页1844年 这部手稿大体上写于这部手稿大体上写于1844年年4-8月。月。19

5、27年年 手稿的部分译文第一次发表在手稿的部分译文第一次发表在马克思恩格斯文马克思恩格斯文库库。1929年年 马克思主义评论马克思主义评论第第1期发表了手稿的一些片段。期发表了手稿的一些片段。1959年 手稿第一次在手稿第一次在马克思恩格斯早期著作选马克思恩格斯早期著作选中用俄中用俄文全文发表。文全文发表。1979年 中文版载于中文版载于马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第第42卷。卷。第7页/共41页第一次第一次 手稿手稿是马克思第一次试图对资本主是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察批判性考察初步阐述初步阐述 手稿手稿初步阐述

6、自己的新的经济学、初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想哲学观点和共产主义思想重要环节重要环节 手稿手稿是马克思主义科学世界观形成是马克思主义科学世界观形成阶段的一部重要著作，是他创立唯物史阶段的一部重要著作，是他创立唯物史观过程中的一个十分重要的环节观过程中的一个十分重要的环节第8页/共41页马克思批判了黑格尔的唯心论的辩证法马克思批判了黑格尔的唯心论的辩证法用费尔巴哈的术语表示了自己的辩证唯物主义用费尔巴哈的术语表示了自己的辩证唯物主义观点观点马克思肯定了亚当马克思肯定了亚当斯密和李嘉图等资产阶级经斯密和李嘉图等资产阶级经济学家的功绩，又批评了他们形而上学方法，济学家的功绩，又批

7、评了他们形而上学方法，揭露了他们为资本主义制度辩护的立场，揭露了他们为资本主义制度辩护的立场，阐述了自己的政治经济学理论阐述了自己的政治经济学理论第9页/共41页肯定私有制肯定私有制的永恒性的永恒性对工人的漠对工人的漠不关心不关心激发了马克激发了马克思对工人的思对工人的劳动异化的劳动异化的关注关注第10页/共41页第一手稿第一手稿 工资、资本的利润、地租、异化劳动工资、资本的利润、地租、异化劳动第二手稿第二手稿 私有财产的关系；（只保留了最后的几页，而私有财产的关系；（只保留了最后的几页，而且原来还没有标题）且原来还没有标题）第三手稿第三手稿 国民经济学中反映的私有财产的本质，共产主国民经济学

8、中反映的私有财产的本质，共产主义，需要、生产和分工，货币，对黑格尔的辩义，需要、生产和分工，货币，对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判证法和整个哲学的批判第11页/共41页政治经济学认为劳动是财富的源泉，马克思没有接受这个以这种形式来表达的观点指出了它的局限性：它在说明资本主义生产的规律时只触及其表面的东西。 笔记本的 部分和增补与片断 主要依据对斯密学说的工资、资本的利润和地租这三个经济范畴的比较分析和对分工与片断的论述，揭示其矛盾而展开对资本主义古典政治经济学的批判。 第12页/共41页马克思明确地认识到，马克思明确地认识到，在资本主义社会里，在资本主义社会里，无产阶级的斗争是推无产阶级的斗争

9、是推动历史前进的伟大动动历史前进的伟大动力力在在黑格尔法哲学批黑格尔法哲学批判导言判导言中第一次论中第一次论述了无产阶级的伟大述了无产阶级的伟大历史使命历史使命马克思从历史的研究马克思从历史的研究中，特别是对法国革中，特别是对法国革命史的研究，已经一命史的研究，已经一般地认识到阶级斗争般地认识到阶级斗争是推动历史前进的动是推动历史前进的动力力第13页/共41页研究 开篇就研究了工资、利润和地租开篇就研究了工资、利润和地租目的 目的在于揭示资本主义社会阶级对立及其尖锐化目的在于揭示资本主义社会阶级对立及其尖锐化的客观的物质的经济的原因的客观的物质的经济的原因阐述 系统地阐述了自己创立的系统地阐述

10、了自己创立的“异化劳动异化劳动”理论异化理论异化劳动理论是马克思对自己在这一时期进行政治经劳动理论是马克思对自己在这一时期进行政治经济学研究工作成果的哲学概括。济学研究工作成果的哲学概括。第14页/共41页异化劳动以异化劳动以及由异化劳及由异化劳动所决定的动所决定的私有制私有制工资利润地租第15页/共41页马克思运用异化劳动理论分析论证了资本主义社会产生、发展、灭亡的历史必然性。异化劳动理论成为贯穿第一手稿的一根红线。马克思运用异化劳动理论分析论证了资本主义社会产生、发展、灭亡的历史必然性。异化劳动理论成为贯穿第一手稿的一根红线。 异化异化,主要是指这样一种现主要是指这样一种现象象,人作为有自

11、我意识和能动性人作为有自我意识和能动性的主体亲手创造出来的力量外的主体亲手创造出来的力量外在于人在于人,独立于人独立于人,不以人的意不以人的意志为转移志为转移,与人疏远或隔阂与人疏远或隔阂,甚甚至转过来支配人、奴役人至转过来支配人、奴役人 第16页/共41页异化异化私有制私有制建立在私有制基础之建立在私有制基础之上的社会制度上的社会制度异化劳动异化劳动的理论的理论第17页/共41页劳动异化劳动异化 劳动异化主要是资本主义社会劳动异化主要是资本主义社会产生的现象产生的现象马克思的观点马克思的观点 劳动异化与封建的土地所有制劳动异化与封建的土地所有制也有一定的关系也有一定的关系第18页/共41页工

12、人同自己劳工人同自己劳动产品相异化动产品相异化 工人同自己本工人同自己本质相异化质相异化 工人同类本质工人同类本质相异化相异化 人与人相异化人与人相异化 第19页/共41页劳动 在马克思看来在马克思看来,人的本质应体现其特有的创造性活动即劳动。劳动不仅人的本质应体现其特有的创造性活动即劳动。劳动不仅创造了人创造了人,而且推动着人类社会生生不息地向前发展。人们通过自己创而且推动着人类社会生生不息地向前发展。人们通过自己创造性的劳动造性的劳动,一方面改变了自然界一方面改变了自然界;另一方面同样改变着自己本身。另一方面同样改变着自己本身。异化 在资本主义私有制条件下在资本主义私有制条件下,这样创造性

13、的劳动活动失去了本来含义这样创造性的劳动活动失去了本来含义,它变它变质了、异化了质了、异化了,变成了压迫工人、统治工人的非人的外在力量。变成了压迫工人、统治工人的非人的外在力量。 现象 财富的创造与财富的享受相分离财富的创造与财富的享受相分离第20页/共41页第一 对劳动者来说对劳动者来说,劳动是外在的劳动是外在的,不属于自己本质的不属于自己本质的东西东西,他的劳动是不自愿的一种被迫的强制劳动。他的劳动是不自愿的一种被迫的强制劳动。第二 劳动不是需要的满足劳动不是需要的满足,而只是满足劳动以外其他而只是满足劳动以外其他各种需要的手段。这种劳动对劳动者来说是一种各种需要的手段。这种劳动对劳动者来

14、说是一种自我折磨、自我牺牲。自我折磨、自我牺牲。第三 劳动的外在性表现在这种劳动不是他自己的劳动的外在性表现在这种劳动不是他自己的,而而是别人的是别人的,结果是结果是“动物的东西成为人的东西动物的东西成为人的东西,而而人的东西成为动物的东西。人的东西成为动物的东西。”第21页/共41页第22页/共41页第23页/共41页第24页/共41页第25页/共41页第26页/共41页私有财产私有财产 私有财产是指资本家的私有财产，工人劳动创造的产私有财产是指资本家的私有财产，工人劳动创造的产品必然不属于工人而属于资本家，劳动创造的产品转品必然不属于工人而属于资本家，劳动创造的产品转化为资本，转化为资本家

15、的私有财产。化为资本，转化为资本家的私有财产。异化劳动异化劳动 异化劳动的概念是马克思对资产阶级经济学家有关私异化劳动的概念是马克思对资产阶级经济学家有关私有财产运动的论述进行批判继承的结果。有财产运动的论述进行批判继承的结果。含义含义 资本主义私有财产资本主义私有财产 客观物质财富的物的属性客观物质财富的物的属性 社会关系意义上社会关系意义上第27页/共41页私有财产一方面是外化劳动的产物私有财产一方面是外化劳动的产物 作为私有财产的物质内容来说是由劳动创造的，作为私有财产的物质内容来说是由劳动创造的，是异化劳动的产物，注重从人和自然界的关系来是异化劳动的产物，注重从人和自然界的关系来谈异化

16、劳动和私有财产的关系；谈异化劳动和私有财产的关系；另一方面（私有财产）又是劳动借以另一方面（私有财产）又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现外化的手段，是这一外化的实现。 私有财产作为一种生产关系，由于劳动与资本的私有财产作为一种生产关系，由于劳动与资本的分离，才使劳动成为异化劳动，才使劳动的外化分离，才使劳动成为异化劳动，才使劳动的外化得以实现。得以实现。第28页/共41页第29页/共41页克服了资产阶级经济学的局限性克服了资产阶级经济学的局限性揭示了无产阶级革命的客观必揭示了无产阶级革命的客观必然性及其意义然性及其意义第30页/共41页任务一 从私有财产对真正人的和社会的从私有财产对真正

17、人的和社会的财产的关系来说明作为异化劳动财产的关系来说明作为异化劳动的结果的私有财产的普遍本质的结果的私有财产的普遍本质任务二 人怎么使他的劳动外化、异化？人怎么使他的劳动外化、异化？这种异化又怎么以人的发展的本这种异化又怎么以人的发展的本质为根据？质为根据？第31页/共41页马克思虽然只是提出了问题，马克思虽然只是提出了问题，但并没有直接回答。不过，当但并没有直接回答。不过，当我们抓住劳动和人的发展的关我们抓住劳动和人的发展的关系时，实际上也就抓住了打开系时，实际上也就抓住了打开人类历史之谜的钥匙。人类历史之谜的钥匙。当马克思发现了任何生产的活当马克思发现了任何生产的活动过程都是一定生产力和

18、一定动过程都是一定生产力和一定生产关系的有机统一体的时候，生产关系的有机统一体的时候，就找到了人类历史发展的基本就找到了人类历史发展的基本规律，并且在此基础上建立了规律，并且在此基础上建立了辩证的历史唯物主义世界观。辩证的历史唯物主义世界观。当马克思发现了任何劳动都是当马克思发现了任何劳动都是抽象劳动和具体劳动的统一时，抽象劳动和具体劳动的统一时，就找到了建立马克思主义劳动就找到了建立马克思主义劳动价值论的枢纽，并进一步创立价值论的枢纽，并进一步创立了以剩余价值理论为基础的马了以剩余价值理论为基础的马克思主义政治经济学，科学地克思主义政治经济学，科学地揭示出资本主义社会产生、发揭示出资本主义社

19、会产生、发展和灭亡的规律。科学社会主展和灭亡的规律。科学社会主义学说正是建立在这样的科学义学说正是建立在这样的科学理论基础上的。理论基础上的。第32页/共41页市场经济加剧市场经济加剧了异化现象了异化现象,同时也注定了同时也注定了异化的扬弃异化的扬弃市场经济的发市场经济的发展对人类社会展对人类社会也产生了深刻也产生了深刻的破坏性影响的破坏性影响市场经济对人市场经济对人性的异化的作性的异化的作用并非总是消用并非总是消极的。极的。第33页/共41页第34页/共41页黑格尔黑格尔 黑格尔的整个哲学体系是围绕着思维的能动性展开的。黑格尔的整个哲学体系是围绕着思维的能动性展开的。他把人和自我意识等同起来

20、，自我意识通过抽象的精他把人和自我意识等同起来，自我意识通过抽象的精神活动把自身的本质力量对象化，创造对象世界，以神活动把自身的本质力量对象化，创造对象世界，以表现和确证自我意识自身。表现和确证自我意识自身。费尔巴哈费尔巴哈 费尔巴哈从唯物主义立场出发，批判黑格尔哲学。他费尔巴哈从唯物主义立场出发，批判黑格尔哲学。他把黑格尔的自我意识改变为感性实体，在他看来，对把黑格尔的自我意识改变为感性实体，在他看来，对象就是作为主体的人的本质的对象化。但是，费尔巴象就是作为主体的人的本质的对象化。但是，费尔巴哈所理解的人是抽象的人，生物学的人。他不懂得人哈所理解的人是抽象的人，生物学的人。他不懂得人是感性

21、活动的主体，实践是主体对象性活动。是感性活动的主体，实践是主体对象性活动。 第35页/共41页 马克思借助费尔巴哈批判地吸收了黑格尔的对象化思想，指出马克思借助费尔巴哈批判地吸收了黑格尔的对象化思想，指出“人始人始终是主体终是主体”，人只有通过对象性的活动把自己的本质力量对象化，才，人只有通过对象性的活动把自己的本质力量对象化，才能成为主体，能成为主体，“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造创造”。“植物、动物、石头、空气、光等等植物、动物、石头、空气、光等等”，“都是人的意识的都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界一部分，是人的精神的无机界”。 人的实践活动既是受动的，也是能动的。人人的实践活动既是受动的，也是能动的。人“作为有生命的自然存在作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物”；另一方面，；另一方面，人人“同动植物一样，是受动