西师大版六年级语文上册文言文阅读与理解突破训练

1、西师大版六年级语文上册文言文阅读与理解突破训练班级：_ 姓名：_1. 理解阅读。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 （选自孔子家语）1解释下列加点词。（1）与善人居（_）（2）如入鲍鱼之肆（_）2文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？_3根据文意，用一个成语来概括君子要“慎处”的原因是：_，_。4对文章所包含的观点你有什么看法？请简要回答。_2. 阅读理解。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗

2、牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。1解释下列加点字词。（1）好书画 _ （2）一日曝书画 _（3）处士笑而然之 _ （4）古人云   _2下列句子中，括号里补充的省略成分有误的是（   ）A.（杜处士）所宝以百数。 B.（杜处士）尤所爱。C.（牧童）拊掌大笑。 D.（杜处士）不可改也。3在解释正确的句子后打“”。（1）“所宝以百数”意思是“他所珍藏的书画有几百种”。 （

3、0;  ）（2）“今乃掉尾而斗”意思是“今天调换了尾巴打斗”。 （   ）（3）“处士笑而然之”意思是“处士笑笑，觉得他说得对”。 （   ）4文中牧童和处士“笑”的方式不一样，请找出来写在下面，想一想：这“笑”体现了两人什么样的性格特点？牧童：_   性格特点：_处士：_   性格特点：_5这篇短文蕴含了什么道理？请用“_”在文中画出来。3. 阅读下文，回答问题。 学弈（yì）弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈

4、秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú)将至，思援弓缴zhuó而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与yú?曰：非然也。1文中用_的方法叙述二人对待学弈的态度。2分别用横线和波浪线画出两个人学下棋时的不同表现。3写出文中的一个成语，并写出它的反义词。 _4解释画线字的意思，并用“/”画出画横线句子的阅读节奏停顿。 一人虽听之       思援弓缴zhuó而射之 4. 文言文阅读。（甲）田真哭荆京兆（zhào）田真兄弟三人，共议分财生赀（z

5、），皆平均。惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火燃。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫（zhuó），所以憔悴（qiáo cuì），是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。（注释）  京兆：京城地区。生赀：财产。破：劈开。斫：砍。憔悴：枯萎，凋零。悲不自胜：悲伤得自己受不了，形容极度悲伤。胜：承受，控制。荣茂：繁荣茂盛。孝门：孝顺父母，友爱兄弟的家庭。（乙）七步诗三国·魏曹植煮豆持作羹（gng），漉豉以为汁。萁（qí）向釜（f）下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎

6、何太急。（注释）  持：用来。羹：用蒸煮等方法做成的糊状食物。漉豉以为汁：过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。萁：豆秸，即豆类植物脱粒后剩下的茎。釜：锅。然：同“燃”，燃烧。本：原本，本来。煎：熬煮，这里指迫害。何：何必。1解释下列加点字的意思。（1）皆平均 _（2）惟堂前一株紫荆树 _（3）其树即枯死 _（4）不复解树 _2结合注释，翻译下面的句子。（1）树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。_（2）萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。_3对于（甲）（乙）分析错误的一项是（   ）A.（甲）这则故事通过主人

7、家堂前紫荆树的前后变化说明兄弟团结、家庭和睦的重要性。B.（乙）这首诗用同根而生的萁和豆来比喻兄弟，用萁煮豆来比喻兄弟相残，表达了作者的不满和悲愤之情。C.（乙）中“本是同根生”与（甲）中的“树本同株”意思相近。D.（甲）（乙）两部分内容都表现了兄弟相争、骨肉相残，都说明了人不如事物团结的道理。5. 阅读下面文言文，回答问题。伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉

8、，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自列子·汤问，有改动）（注释）卒：同“猝”，突然。操：琴曲。1解释下面句中加点词语的含义。（1）伯牙善鼓琴：_（2）善哉，峨峨兮若泰山：_2用“/”给文中画横线的句子划分朗读节奏。（限4处）伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。3请将下面的句子翻译成现代汉语。子之听夫志，想象犹吾心也。_4“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。_6. 课外阅读。匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，

9、衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。 邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。1文中一个家喻户晓的典故是：_。2下列句子中横线的词语解释不正确的一项是（  ）。A.邻舍有烛而不逮：不给他   B.衡乃与其佣作：雇佣劳作C.而不求偿：报偿       D.邑人畏服之如是：同乡7. 阅读下面的文言文,完成后面的题目。楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水

10、,遽契(jù qì)其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!1解释下列句子中加点的字。(1)其剑自舟中坠于水（_）(2)是吾剑之所从坠（_）2翻译句子。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!_3文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他的什么特点?_4这则寓言叫什么?说明了什么道理?_8. 阅读下文，完成练习。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，

11、及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1本文选自_，相传是_（人名）所撰。2用现代汉语翻译句子。我以日始出时去人近，而日中时远也。_3下列说法中错误的一项是（ ）A.两个小儿围绕着太阳离人远近的问题进行争辩。B.两个小儿各抒己见，但都无法辩驳对方的观点。C.认为“日初离人远”的根据是太阳形体的大小。D.从两小儿的争辩可以看出他们的质疑探究精神。9. 阅读天地。两小儿辩日（课内阅读）孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“_，及日中则如盘盂，此不为远者

12、小而近者大乎？”一儿曰，“_，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1把课文内容补充完整。2“汤”的意思是_，由此可以推测“赴汤蹈火”的意思是：_。3一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”（翻译这句话）_4从“孔子不能决也”可以看出孔子是一个_的人，论语中的“_”说的就是这种品质。10. 阅读训练。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。选自列子（注释）善:擅长，善于。鼓:弹。志

13、在高山:心里想到高山。善哉:语气词，表示感叹，意为“好啊”“妙啊”。峨峨:高。兮:语气助词，相当于“啊”。若:好像。洋洋:形容广大的样子。所念;指伯牙心里所想的，所要表达的内容。必:一定。得之:知道，明白。必定准确地知道。谓:认为。觉得。知音:本义指能听懂琴声的人，这里指理解自己心意、志趣相同和有共同语言的人。破琴绝弦:把琴摔坏，把弦拉断。不复鼓:再也不弹琴。复:再，重新。1联系上下文，解释带点字的意思。（1）伯牙善鼓琴 善： _ 鼓：_（2）洋洋兮若江河 洋洋： _ 若：_（3）乃破琴绝弦 乃： _绝：_2请用“”画出下面句子朗读时该停顿的地

14、方。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。3“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”这句话的意思是什么？_4“伯牙绝弦”这个故事主要赞扬了（ ）A.朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。B.伯牙精湛的琴技和钟子期高起的音乐鉴赏力。C.伯牙和钟子期志趣高远，情操高尚。11. 文言文阅读。画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。1解释下列加点字的意思。引酒且饮之（_）为蛇足者终

15、亡其酒（_）2翻译下面的句子。请画地为蛇，先成者饮酒。_3这个寓言告诉我们什么样的道理？_12. 阅读下面文章，完成问题。蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾教年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？注释：蜀：四川。鄙：边远的地方。恃：凭借。买舟：租船。越：到了。顾：难道。1解释加点字的含义。（1）吾欲之南海（_）A相当手“的”   B往，到去。 C代指他（2）吾

16、数年来欲买舟而下（_）A欲望，欲念。   B喜欢，爱好。   C想要，希望2请把画线的语句翻译成现代汉语。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？_3作者分别举“富者”和“贫者”的例子，采用的是_的表现手法，这样写是为了说明人之为学，关键在于_。13. 文言文阅读。1明义法师之鸠浙江盐官县庆善寺明义法师，屏bng 居乡里。一日晨起，行径中，见鸠雏chú堕地，携而归，躬自哺b饲sì。两月乃能飞。日则纵飞林间，夜则投宿法师屏píng几j间。是岁十月，明义法师之徒惠月主掌庆善寺，迎其师归。至暮鸠返，室寂无人矣，不见法师，旋室而匝z，悲鸣不已。守舍者怜之

17、，谓曰：“吾送汝归法师处。”明日，笼而行，适法师处。自是不复飞出，日与法师为伴，以手抚摸皆不动，然他人近之，辄惊起。呜呼！孰谓禽兽无情乎？字词解释：屏居：_ 径：_ 携：_   躬自：_  匝：_   已：_   适：_   孰谓：_ 2齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日持久，而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友乡里。唯其所以不得之故，则狗恶è也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，良狗则数得兽矣。狩猎之获，常逾人矣。非独猎也，百事也尽然。字

18、词解释：故：_  恶：_ 无以：_  疾耕： _ 数： _   逾：_ 然：_3华隆因犬获救华huà 隆好猎，畜一犬，号曰“的dì 尾”，每出必从。一日，隆至江边，为大蛇围绕周身。犬遂奋而咋zé 蛇，蛇死焉。而隆僵仆于地，不省xng 人事。犬疾走至家，嗥háo吠不止。举家怪之，因随犬往，见隆闷mèn 绝委地。车载归家，二日乃苏。隆未苏之间，犬终日不食。自此爱怜，如同亲戚焉。字词解释：畜：

19、_ 从：_ 为：_   咋：_  仆：_   疾：_   举：_   因：_乃：_ 4乌鸦喜谀yú1 粤yuè西桂林，近有荒村，多树木，上多栖q乌鸦。2 一犬翘qiáo首枝头，乌鸦食其上。犬欲缘木上之，恨无何，伏地喃nán喃，仰视注目以待，3 颂曰：“乌兄，久慕高风，未亲雅教，素仰雅曲，如赐一曲，尤慰平生，心亦足矣。”4 鸦听之，喜不自胜，伸腰展翅，wi数声，食尽堕犬口中。5 犬曰：“雅曲已聆，心愿已足，蒙赐佳味，终身铭德。”6 鸦讶yà曰：“非闻曲之为，乃欲吾口中食耶yé！”悔之莫及！字词解释：栖：_  翘qiáo首：_ 缘：_  恨： _