语文版五年级语文上学期文言文阅读与理解专项练习

1、语文版五年级语文上学期文言文阅读与理解专项练习班级：_ 姓名：_1. 阅读生动的寓言故事，完成下面小题。玄鹤献珠哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。（注释）玄鹤：黑鹤。玄：这里指黑色。哙参（kuài shn）：人名。为wéi:被弋（yì）人：射手。弋：用带绳的箭射鸟。穷：困窘。疮：伤口。之：代词，它，指鹤。1下列加点字解释不正确的一项是（   ）A.养母至孝（孝顺） B.参执烛视之（拿着）C.各衔明珠（衔接） D.以报参焉（报答）2下列

2、内容不符合原文表达的一项是（   ）A.哙参是一个非常孝顺母亲的人。B.有一只玄鹤被射伤向哙参求助，哙参收留并治好了它，可见他是一个有爱心的人。C.在一个夜晚，哙参拿着烛火看门外，只见一只玄鹤衔着明珠，来报答他的救命之恩。D.这篇寓言故事告诉我们要懂得知恩图报的道理。3短文按照事情发展的顺序：事情的起因是：黑鹤被射手射伤；经过是_；（简要概括）结果是黑鹤们送给哙参夜明珠做为报答。2. 快乐阅读（阅读文言文,回答问题）。叶公好龙叶公子高好()龙，钩以写龙，凿()以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥()头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫

3、似龙而非龙者也。1在括号里给带横线的字注音。2解释题目的意思_3翻译下列句子。(1)钩以写龙，凿以写龙。_(2)于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。_4这则寓言讽刺了什么?_5写出你喜欢的三个寓言故事的题目。_3. 课内阅读。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。_1在横线上补全文段。2解释加点字在句中的意思。吾矛之利（_）   弗能应也（_）   不可同世而立（_）3此文段出自文言文_，这则文言文意在告诉人们：_4本文篇幅短小，给

4、人留下了许多想象的空间。比如，一个“誉”字，就可以让人想到_。“何如”一问，能让人联想到_。4. 文言文阅读。杨氏之子梁国杨氏子九岁，_ _。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“_ _。”1把原文中空白处应填写的句子写在下面。_   _2本文选自南朝刘义庆的_。3解释下面句子中带点的字。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。  诣：_ 乃：_  孔指以示儿曰。  示：_ 曰：_  4杨氏之子回答得极其巧妙

5、，其巧妙之处在_从中可以看出杨氏之子是一个_的孩子。5. 课内阅读。楚人有鬻盾（xúndùn）与矛者，誉之曰：“吾（wúw）盾之坚，物莫能陷也。”又誉（yùrù）其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫（ffú）不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。1给加点词选择正确的读音，画上“_”。2下列加点词解释不正确的一项是（）A.誉之曰（称赞）B.于物无不陷也（刺破）C.吾矛之利（好处）D.夫不可陷之盾与无不陷之矛（放在句首，表示将发议论）3“其人弗能应也”的原因是什么？_4假如你是楚国商人，你

6、该怎样推销你的矛和盾？_5学了这则寓言后，你得到了什么启示？_6. 阅读学弈一文，回答下列各题。弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。注释弈：下棋。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。鸿鹄：天鹅1下列句中加点词解释不正确的一项（ ）A使弈秋诲二人弈：教诲B惟弈秋之为听：只C思援弓缴而射之：援助D虽与之俱学：一起2翻译：为是其智弗若与？吾曰：非然也。_3本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？_7. 课内阅读。盖士人读书，第一要有志，第二要有

7、识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如    ，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。1选文的作者是_代的_。2按原文补充文中画“   ”内容，工整、规范地写在田字格内，注意笔画的变化。3解释下列字词的意思。（1）士人：_  （2）恒：_ （3）下流：_4解释“有恒者则断无不成之事”的意思。_5你还知道哪些古人谈过读书的方法，他们是怎么说的？请写下来。_8. 阅读课文片段，完成练习。自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾

8、矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。1这段文字选自_。2加点词语解释不正确的一项是（   ）。A.誉之曰（称赞）  B.于物无不陷也（穿透）C.吾矛之利（好处） D.夫不可陷之盾与无不陷之矛（句首发语词）3用现代汉语说说下列句子的意思。（1）楚人有鬻盾与矛者。 _  （2）吾盾之坚，物莫能陷也。_ （3）以子之矛陷子之盾，何如？ _ （4）其人弗能应也。 _4“其人弗能应也”的原因是（）。A.吾盾之坚，物莫能陷也B.吾

9、矛之利，于物无不陷也C.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立D.他说的盾没有那么坚固，矛也没有那么锐利5故事讽刺了哪一类人？   （）A.言过其实的人。B.说或做三思而后行的人。C.说话、行动前后抵触、不一致的人。D.说或做不考虑后果的人。6学习这则寓言后，你得到什么启示？_9. 阅读与理解。滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣(mn)王立，好一一听之，处士逃。注释：滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。说：通“悦”，对感到高兴。廪（ln）：粮食。食（sì）：供养。1齐宣王和齐湣王都喜欢听吹竽，

10、所不同的是，齐宣王喜欢_，湣王喜欢_。南郭处士后来逃走，是因为_ 。读了这个故事，我懂得了_。2像“滥竽充数”这样的寓言故事还有：_、_。10. 课文阅读。杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”1联系上下文填空。（1）_为_设果。（2）孔指_以示儿曰2判断下面说法的对错，对的打“”，错的打“×”。（1）“君”与“夫子”都是对人的尊称。（_）（2）句中的“家禽”和现在的“家禽”意思一样。（_）（3）本文选自南朝刘义庆的世说新语。（_）3文章的第一句话点明了人物以及人物

11、的特点，在文中起到了_的作用。4孔君平由“_”而联想到小儿姓“_”，就和小儿开了一个玩笑，说明孔君平非常幽默。5想一想，小儿的回答巧妙在哪儿？下列理解正确的是（   ）。A.孔雀是一种美丽的鸟，他巧妙地称赞了孔君平的高尚人格B.他用对方的方法来反驳对方，既表现了他的质朴，也表现了他语言的幽默C.他由孔君平的“孔”想到了孔雀，用“未闻孔雀是夫子家禽”正话反说的方式，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对11. 读一读，写出句子的意思。（1）齐宣王使人吹竽，必三百人。_（2）廪食以数百人。_（3）何不试之以足？_（4）宁

12、信度，无自信也。_12. 阅读下面的文言文，回答问题。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？1解释加点词语。（1）余尝谓：_   （2）却只漫浪诵读_2翻译文中画线句子。_3作者所说的“三到”是指_、_、_，其中最重要的是_，原因是_（用原文短句回答）。4优优经常嘴在读书，心却飞到别处去了，请你用这篇短文的道理来劝劝她。_13. 课外阅读。南辕北辙魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持

13、其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”（注释）季梁：魏国人。 中道：半路。反:：假字，同“返”，返回。 焦：皱褶。 申：通假字，同“伸”，拉直。 去：弹下（身上的尘土）。 大行（háng）：即今太行山，在今河北，山西交界处。 方：正在，时间副词。 驾：车。1翻译下列句子的意思。（1）曰：“吾用多。”_（2）臣曰：“用虽多，此非楚之路也。

14、”_2这个人知道走错了方向，仍坚持往北走的理由是：_。3这则寓言阐述的道理是：_。14. 阅读小古文，回答问题。匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（注释）匡衡：西汉经学家。不逮：指烛光照不到。穿壁：在墙上打洞。邑人：同县的人。大姓：富户，大户人家。佣作：被雇佣劳作。偿：报酬。资给：资助。遂：终于。大学：有学识的人。1解释下列句中加点的词。（1）邻居有烛而不逮   逮：_（2）主人怪而问衡   怪：_2翻译句子：愿得主人书遍读之。_3文章主要写了哪两件事？第一件是_。第二件是_。4我们应该在哪些方面向匡衡学习？_15. 文言文阅读。古人谈读书敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语余尝谓,读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（宋）朱熹盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不