公选课结课报告

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5、节蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿芈蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆莅薅螁肈芁薅袄芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆节莁蚂螈肅芇蚁羀芁芃蚀肂膃薂虿螂羆蒈虿袄膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肃羁莇螃螃芆芃螃袅聿薁螂羈芅蒇螁肀肈莃袀螀芃艿蒇袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂节蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿芈蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆莅薅螁肈芁薅袄芄膇蚄羆肇蒅蚃蚆节莁蚂螈肅芇蚁羀芁芃蚀肂膃薂虿螂羆蒈虿袄膂莄蚈羇羄芀螇蚆膀膆螆蝿羃蒅螅袁膈蒁螄肃羁莇螃螃芆芃螃袅聿薁螂羈芅蒇螁肀肈莃袀螀芃艿蒇袂肆膅蒆羄芁薄蒅螄肄蒀蒄袆莀莆蒃羈膂节蒂肁羅薀蒁螀膁蒆薁袃羄莂薀羅腿芈蕿蚅羂膄薈袇膇薃薇罿肀葿薆肂芆莅薅螁肈芁薅袄芄膇蚄羆肇

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8、教师方微波姓 名王同超学 号3110070209212011年11月27日 中外园林艺术的差异世界各民族在各自漫长的造园活动中，充分汲取各自文化营养，形成了独具特色的造园艺术形式，其中有两种园林风格最典型，也最引人注目。一种在西方，以法国古典主义园林为代表的几何园林；一种在东方，以中国古典园林为代表的再现自然山水式的园林。由于两地强烈文化差异，导致风格迥异的造园艺术，在此，对中西方两种园林在构图法则与立意、造园要素、造园师的理论素养以及两地美学思想等作比较，以期达到了解两种风格园林的目的。一、 对古典园林布局的差异西方古典园林布局讲究中轴对称、均衡稳定、主次分明、变化统一、比例协调、尺度适宜，

9、讲究几何图案的组织，甚至花草树木都修剪得方方整整，艺术家注重运用科学的视觉原理，来创造理想的景观效果，强调人工美。典型的例子就是法国的凡尔赛宫苑。而法国古典园林追求来自于自然，高于自然，把人工美与自然美巧妙地相结合，从而做到虽为人作，宛自天开。中国人乐于寄情于山水。中国古典园林在发展过程中，深受传统文化的影响，形成以追求自然精神境界为最终和最高目的。二对园林建筑的认识和使用上的差异。在西方园林中常以建筑为中心，而以庭园包围建筑，呈现典型的外向性格。当然，建筑只是园林的一个组成部分，造园师并不只着眼于建筑本身，而具有卓越的全局观念，以植物、水体、地形、建筑及小品等组成一个协调的建筑式的整体，使组

10、成园林的各局部、各景点融合于统一的构图之中。但中国园林建筑不同与其他建筑如宫殿、寺院、陵墓、民舍等，从开始就与诗画结下不解之缘，并在诗人、画家的苦心经营下达到了极高的艺术境界。因而一般建筑构图所特有的那种明确性和条理性在园林建筑中却很少体现，而回环曲折、参差、错落、忽而洞开、忽而幽闭。三、对水的运用两者呈现出完全不同的风格水法在西方园林中演进到来神奇鬼工的地步，每处庭园都有水法的充分表现。平静的水池，外形轮廓规则，设计者十分注意水池与周围环境的关系，使之有好的比例和适当尺度，他们也很重视喷泉与背景在色彩、明暗关系方面的对比，在平坦的地面上或沿着等高线则可做成水渠、小运河，在三特庄园和埃斯特庄园

11、都有这种类形水景。中国园林也十分注重用水，从布局上可分为集中与分散两种形式，从情态上看则有静有动，集中而静的水面能使人感到开朗宁静。一般中小型庭院多采用这种用水法，其特点是:整个园林以水池为中心，水池四周环列建筑，从而形成一种向心，内聚的格局，至于水池本身的形状，除个别皇家苑囿中的园中园采用方方正正的平面外，绝大多数均呈不规则形式。中国园林中常在有山无水源的情况下，用人工开凿小池以蓄水，并以它来点缀建筑与自然环境，也可使“山得水而活，水得山而媚”。四、在植物运用方面差异以法国为代表的西方园林，主要是通过花坛、小林园或丛林、树篱和花墙来体现，花坛是花园中最重要构成要素之一，把花园当作整幅构图，按

12、图案来布置刺绣花坛，形成与宏伟的宫殿相匹配的气魄，是法国园林艺术上的一个重大进步。花木在中国园林中起着十分重要的作用。园林中有许多景观的形成都与花木有直接的关系，例如拙政园中的批把园、远香堂、玉兰堂、海堂春、留听阁、听雨轩等，其命题也都与花木有联系。中国园林不同于西方古典园林，它并不追求整齐一律，所以在树种选择上较灵活，既可选择同一树种而重复种植，又可以选用不同于树种而搭配种植，而且在一般情况下以后者较普遍。五、在园林建筑中使用雕塑与山石的差异雕塑与山石在西方园林中，很少见到中国园林中的堆山叠石，但雕塑却十分常见。在西方园林中，雕塑造型丰富，姿态各异，多以神抵为主题，或独立或作群像，大多与喷泉

13、、栏杆、立柱、壁完相结合，瓶饰多以大理石制作，表面饰有图案各异的浮雕，一般放置在栏杆、台阶或挡土墙上，起着点缀的作用。与之不同的是堆山叠石在我国传统造园艺术中的地位是十分重要的。园，不分大小、南北，几乎凡有园，必有山石，园林中的山石是对自然幽石的艺术摹写，因又常称之为“假山”，人们对山石的欣赏主要还是它的限于形式的美，从这种意义上来说，山石所起的作用颇近似于近代流行的抽象雕塑。六、造园师素养的比较西方园林的设计者多为建筑师，善于以建筑设计的方法来布置园林。法国的著名园艺师勒 诺特尔，13岁起开始学画，后来改习园艺，他还学习过建筑、透视法和视觉原理，受过古典主义者影响，研究过笛卡尔的机械主义哲学

14、。而中国许多文人、国画家，直接参与造园活动，其中最恋出的代表为明朝末年的计成，他不仅具有丰富的造园经验，而且又有较高的文学绘画素养。七、中西方美学思想的对比“天人合一”是中国传统哲学美学思想的基本精神，也是中国造园家所要表达的情感之一。以儒家和道家为代表，这两派都主张人与自然的和谐统一，人要顺从于自然，与自然和谐相处，尤其是老庄思想主张“道法自然”，认为“自然为万物之本”，“天地有大美而不言”，追求一种平静舒适的生活。这些思想就很自然的反映到了中国古典园林艺术中。以亲近、和谐的态度对待自然，力图再现自然界中各种事物的气韵，“师法自然”，取法自然而又高于自然，这是中国古园林的一大显著特点，追求精

15、神的解脱和升华。而在西方园林艺术中，因为西方哲学与自然较多地处在对立面，故而更多的是驾驭自然、改造自然，自然物大多都被改造、加工、重组，直到符合他们的眼光为止。在对园林美的表现上，中西两方的园林艺术也有很大的不同。虽然都有对艺术意境的追求，但其内涵却有所不同。西方的古典园林艺术受西方哲学和美学的影响，重视人的理性，寓理于情，表现出来的情意理性色彩很浓。正如西方美学所提倡的理想美一样。园林艺术更偏重于附和数和比例观念的形式美的体现，使其诗情画意都理性化了。而中国的古典园林艺术则强调情景交融，物我同一的概念，诗画与园林相通。园林的设计，常常突出幽深曲折的特点，含蓄而保守，不如西方那般直接。许多园林

16、在入口处都有一座假山或照壁，挡住游客的视线，绝不让你对园中的风景一览无余，还用分景、隔景、借景等手法，把全园分成若干个小园或景区，达到小中见大，大中见小，变化多致地美学追求。整个园林的设计，就如一幅长长的山水画，富有层次、虚实相生，一层一层地把画卷打开让你欣赏，使人回味无穷，不觉得单调乏味富有新意，在有限的环境中创造了无限的景象。在西方园林艺术中，更多地是重视建筑，大多以建筑为主体，山水只是陪衬，喷泉、雕塑、树木等都要服从于建筑整体。所有的设计都有统一的规划，然后进行对照，按号入座，条块鲜明，明朗开阔。中西方园林艺术的差异性反映了中西文化传统以及哲学美学思想的不同，在中国古典园林艺术中，造园家

17、会自己或请别人写诗词，或是请人来游玩，并发表看法，留下名家墨笔，将其嵌在园内，以增添其艺术色彩和文学形象。在中国古园林中，常可见到主人的诗、词、画，以及写的对联，刻的碑刻，和给园内景物题的名字，这些都是文学在艺术中的表现，也是一种无形的文学艺术美，能加强园内景物的美感和调解游人的心情，不会因全是自然景观没有人文景观而感到乏味。造园家们都在园林艺术创造中抒发出自己的情感，他们不仅将文人的志趣、气质、情操反映在园林中，而且把诗情画意赋予了园林，使中国的园林艺术具有别具一格的艺术境界，表现着丰富的自然情感。以有形表现无形，以物质表现精神，以有限表现无限，以实境表现虚境，小中见大，大中见小，最大限度地

18、引发人们的共鸣和联想，使实境与虚境融为一体，虚实相生。西方则表现着理性的美学，处处体现着一个理字，用以区别于人治。由于中西园林艺术具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在艺术形态上有着很大的差别。中国园林的象征手法，无论是用山石，或用水池，或通过花木的选择培植，总是存在，且总是有意识的，而这一方式，在西方并不普遍。相反，中国园林也缺少西方人希冀找到的成分，特别是缺少规则、对称的规划布置人工操纵水源组成喷泉，以及对草坪的大量使用。总而言之，中国园林的精髓是追求“自然的素质”西方几何轨则式园林则强调“秩序和节制”。园林艺术博年精湛，我们应多方研读，才能品味颇真谛，领受其精髓。在自我的设计中，若能恰

19、当借鉴，不失踪为一种精采的设计体例。 肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃

20、膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁

21、肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈

22、肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇蒇肆莃薅蒆螅膆蒁薆袈莁莇薅羀膄芃薄膂羇蚂薃袂节薈薂羄肅蒄薁肇芁莀薀螆肃芆薀衿艿薄虿羁肂蒀蚈肃芇莆蚇袃肀莂蚆羅莅芈蚅肇膈薇蚄螇莄蒃蚄衿膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄羈蒀螀羆膃蒆蝿肈肆莂螈螈芁芈螈袀肄薆螇羃芀蒂袆肅肃莈袅螅芈芄袄袇肁薃袃聿芆蕿袃膁腿蒅袂袁莅莁蒈羃膇芇