陈式太极拳的松活弹抖

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！陈式太极拳的松活弹抖 "松活弹抖'是陈式太极拳近代拳家提出的一个专用术语，有时被人片面用来形容太极拳的发劲功夫。其实细究起来，松、活与弹、抖是既对立统一，又有着不同层次与涵义的两个概念。下面是我为大家整理的关于：陈式太极拳的松活弹抖。欢送阅读! 陈式太极拳的松活弹抖 陈照奎教师曾经强调："松、活、弹、抖是陈式太极拳的综合功力，松、活是柔化之本，弹抖即发劲之根。四者必需细心揣摩，否那么，太极拳功夫终难问津。'由此可见，松与活是陈式太极拳的根底与前提功夫，弹与抖那么是体内气劲升华后崩发于外的形体表现。 陈式太极拳松活弹抖

2、的根本概念 在陈式太极拳的训练过程中，松与活是指放松和敏捷两个阶段的入柔程序，及其在推手较技中引进落空的柔化和触处成圆的改变表达。弹与抖那么是指太极拳柔过气、刚落点时，劲力发放的情景之说。不但能做到"以刚克柔'、"以刚克硬'、"以刚克懈'，而且能做到"以刚克刚'的效果。由此可见，松活是弹抖的根本条件，弹抖是松活的功夫升华。为此，注重松活训练，是陈式太极拳由松入柔、由柔显活的必经途径，也是陈式太极拳有意练柔、无心成刚的最正确举措。陈式太极拳的松、活与弹、抖功夫，是四种功夫凝聚而成，必需经过长时期不同阶段的盘架训练。此间虽无捷

3、径可途，却有肯定程序可循，可分为："放松'、"敏捷'、"蓄法'、"弹抖'四个训练阶段。 陈式太极拳松活弹抖的放松阶段 陈式太极拳的一个优秀之处，就是能在运动中，使肌体得到充分和完善的休息与调整。松柔圆活的运动形式，正是实现这一特色的神秘所在。 大家都知道，紧急物体都存在一个趋向，即放松态势，尤其对生物体系来说，放松、柔顺是布满活力的表达和要求。可以说松柔轻顺的性能越好，身体的生命活力越强。能到达出生婴儿状态，为养生之大成(道)。 陈式太极拳所要求的放松，其中包括意识放松和躯体放松两个内容。意识放松是前提和关键。用陈鑫的话来

4、说："心中一物无所著，一念无所思平心静气，以待其动'。躯体放松是形式和反映，动作似风摆杨柳，浑身不显一丝拙力，便是肢体放松的原那么。思想意识能放松到什么境界，躯体形态的动作也能放松到相应的程度。反之，动作松柔圆活的娴熟协调程度，同样能促进思想意识的进一步放松。 同时，我们还应当清晰地看到，放松和紧急是一对相应的感念，思想意识放松并不是指大脑意识一片空白的呆滞状态，而是指抛却生活中的一切杂念和苦恼，全神贯注于拳艺的情景只中。躯体放松并不是动作上的松懈和轻浮，而是除了完成标准的动作所必需的肌肉收缩力外，其余各部尽可能放松。可见，意识上的放松和肢体上的放松是相辅相成的。其实，放松是

5、人体的一种先天自然状态，初生婴儿和玩童时代，周身骨节柔韧，血脉和经络畅通，肌肉还没有构成横气，也未形成不应有的条件反射和收缩态势，属于放松状态。随着成长过程和外界环境的必定接触，尤其是受重力因素的影响，手臂的屈伸抬举，手的抓拿提放 自然形成都需要肌肉收缩产生力气。为此，较力、标劲等横气(肌肉用力时的膨胀力)表现，自然存在与生活理论中，陈式太极拳训练那么要"返先天'、"返统体'，无异于对多年生活阅历、阅历和拙力方式的彻底革命。初练太极拳者，大都是思想紧急，身体僵硬，动作不能圆活柔顺。所以练拳势时必需先从思想松静入手，排除杂念，意静神安，并由意念引导身体各部位拔

6、长后放松，身心坦然，意念又静入松是陈式太极拳放松的关键所在。在意念放松的前提下，引导躯体各部严格根据太极拳标准动作，循规蹈矩地练习。初学拳时对每个动作与手足的方向、角度、位置及其运行路途等都要一丝不苟，并且严格根据身桩端正、虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、开膝合膑，心气和横隔膜同时沉降，气沉丹田等要求，仔细领悟每招每式的动作要领，力求精确无误。陈式太极拳讲究：贵用意(各节段有各节段的意)，尚行气，戒用力。思想松静无为，意念专注于拳术之中，动作由慢入手，娴熟后能快，快而复慢，快慢相间。动似风摆杨柳，轻似高空行云，浑身不显一丝一毫拙力僵劲，肢体松而不懈、不空。所用力气仅能抬起手臂

7、即可，使两臂象挂在肩上一样，肩同时要有脱掉之感，正如拳论云："出手脱肩里合肘，两手扶助似水流'。初学者在盘架训练中，要留意架子不要放的太低。因为架子太低会导致腿部承受负荷增大，上肢简单不由自主地增加僵硬之劲，来减轻腿部的负重力量，不利于周身放松;架子太低还会导致腰腿转换不灵，也很难调整裆劲的到位程度，易犯荡裆之弊病，腰劲很难向下松串，更不能用劲力注入脚底。另外，架子太低，套路动作很难做到平整(功力深沉者才能做到)，动作忽高忽低，易犯钻顶之弊病，是陈式太极拳练习之大忌。上述之忌，周身不能放松，尤其是上肢用力过大，那么会导致气机留滞于胸、肩之内，形成横气填胸，气劲堵塞不能顺达，更

8、不能气沉丹田和腰劲松串脚底。为此，要求盘架训练过程中，在放松的原那么下，架子凹凸要依据自身的身体素养、体力状况和现有的功夫层次而打算。尤其是初学者，架子必需在适当高度的前提下进展练习。同时，在不失松肩垂肘的原那么下，手臂尽量开展，步伐能大那么大，虚实比例必需在大开大合中转换，以利于加强裆劲的调整，促使全身各部位在对拉拔长中得以放松。 陈式太极拳松活弹抖的敏捷阶段 陈式太极拳的敏捷阶段是指由松入柔的训练过程中，注重加强缠丝劲的练习，促使肢体在缠绕中得以放松敏捷地熬炼。缠丝劲是陈式太极拳独特的训练方式，能使内气潜转收放同肢体螺旋屈伸进退有机结合起来。一般学者在这一阶段，体内气息尚未充盈，所以，要在

9、腰劲的统领下，重视双肩和双胯部位的划弧转圈和螺旋运动，驱使四肢屈伸往来的缠丝旋转。动于静之内，静于动之中。陈式太极拳要求身虽动，意贵静，神敛那么气顺，心静那么体松，松那么简单入柔，柔才可以敏捷。一般来讲，往往我们感受到的我们不肯定能深入理解，而理解了的东西我们那么可以更深入地感受。能在练拳盘架中理解和把握放松状态，才能更深入地感受到陈式太极拳"松活'运动的无限妙处。对初学者来说，在明师的引导熏陶下，再经本人细心揣摩，通过思想意识和拳势动作反复不断的强化松活训练，根本上理解和把握了太极拳松活的方式和方法，才算得上入门功夫，而后循规蹈矩，刻苦训练，才有望登堂入室。通过内缠外缠的训

10、练，将太极拳的松柔与轻灵积于一身，化掉了一切由后天所养的拙力和僵劲习惯，化生出一种返先天的柔韧性与敏捷性极强的旋转力量。尤其是通过身体的内旋外转，五脏六腑同时得以摩荡，帮助肾气出入有序相互旋转传递，使身体内部气息得到转机，引导周身上下呈现出一片轻灵而沉稳景象。与此同时，注重内三合(筋与骨合、气与劲合、劲与神合)的熬炼，以加强身体内部气机的团聚力和潜转力量，逐步到达上虚、下实、中间灵及外柔内刚的懂劲阶段。由于松活训练，根本上可以把握内气潜转、劲由内换的法那么，注重松沉敏捷地练习，那么是陈式太极拳培育体内气机团聚力的主要手段，以便细心体会和揣摩太极中分一气旋的理与法。在完好的太极拳圆圈之中，辗转虚

11、实须留意，使每个动作在承上启下之处，要轻、柔、缓、匀。讨得圆活无阻，做到轻而不浮，沉而不僵，使体中内气和内劲活泼而自然、腾然而有序。其劲隐藏与体内，皆发于心神，内入骨缝循经走脉，外达肌肤螺旋运行，带动关节、网膜传递旋转，肌肉、韧带折叠贯串与缠绕。松于活之内，活于松之中。松活而沉稳，既是陈式太极拳内气潜转与肢体外形缠绕的有机结合，又是有心练柔、无心成刚的最正确措施。此外，松活有层次的划分，每个层次对松活的要求也不同。总的来说，要在"懂劲'的根底上，松而不懈、不空，沉而不滞不僵，轻而不浮不飘，即是陈式太极拳松的要义所在。 陈式太极拳松活弹抖的蓄发阶段 欲练弹抖，先练蓄发。所谓蓄发

12、，是指陈式太极拳运动在训练柔过气刚落点的过程中，练气而化劲，聚柔而刚发，但内气是催动外形的主要动力，所以，加强内气充盈练习，那么是初学蓄发的必修之路。拳论曰："蓄而后发，蓄劲如开弓，发劲如放箭。'为此，在蓄劲的练习过程中，首先要讲究用劲蓄得足，蓄得住。要求肢体具备五弓之能，蓄而后发。但是，必需做到以腰弓为主体，其余四弓(四肢)做为帮助，而且，还需要五弓之劲合为一体，开合有序，松紧得当，同时蓄发相变。太极拳在蓄劲时，通过拳势中的"虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、开膝合膑'，使周身构成"负阴抱阳'之态势，如同开弓满盈，促使肢体

13、做功间隔 加大，加强其弹性的储藏力量。同时，要求周身之气聚集于丹田之中，只待勃发之机，其劲具有一触即发之势。此外，劲力除了虚领顶劲外，全身之劲全部向下松串，注入脚底，以助脚底之劲上翻传导。身体的重心在蓄劲时偏于后腿，以便转换调整。蓄劲总的要求是：上肢虚拢，下盘稳固，中间松沉而敏捷。陈式太极拳发劲时，要求在劲力蓄住的前提下，能使体内之劲集中在一点迸发体外，如满盈弓之箭脱离弦扣，有"中的'入内之能效。其关键在于拧腰、扣裆、松胯、泛臀、双腿里缠、双足内旋、前脚把、后脚蹬，一气呵成。与此同时，以腰旋转为主要动力，双肩窝(云门穴)内气机潜转，相互传递(通背劲)。同时还要求腰松而活，肩顺

14、(松)而脱，劲力一吐即收，形体一抖即松，重心发至左(右)松至右(左)四六分成。尤其在放劲的一瞬间，要有劲力从肢体某一部位松抖出来的感觉，决不行产生丝毫的努劲用力现象。其气与劲在体内会产生滞呆之意，憋在体内得不到完全地运用与发挥，导致发劲时头和身体出现一种不应有的震惊之状态，这是劲没发出去在体内努憋所致，轻者头晕目眩、桩根不稳，重者鼻口窜血，学练者必需细心揣摩，方能领悟。假设要打对称劲，要求双手臂之劲相连而传递，出入而有序，双肩松开似脱，同时相吸相系，并相对传递，其身法要求旋转而敏捷，主宾得当，阴阳扶承，虚实兼备。特殊留意的是，不行蹲得太低，一旦发劲身体反而站高起来，易犯钻顶弊病，还会导致气机上

15、浮，横气填胸，劲散而不能聚合和桩根不稳等缺点，学练者不行不知。为此，要求蓄与发之势必需保持平整，同时要求在形体外观上，注后不注前，注催不注领;在内劲方面，注阴不注阳，注入不注出。尤其是在劲发刚落点的一瞬间，要求双腿如钉在地面上一样，后脚根决不能离地和挪位，否那么，劲散而不聚，练习者必需谨记。 此外，劲力发放出体外后，身体有一种自然复原之能量，如同弓箭分别后弓弦得以复原之状。所以在发劲练习过程中，要细心体会，以求蓄发连续，不行中断。同时要渐悟劲断意不断，意断神可接的情景。如同枪膛内放出了第一颗子弹后，其次颗子弹那么可自动上膛的感觉。可见，发劲落点后还得需要蓄劲复原，如不准时复原，劲散而不聚，气散

16、而不敛，不能做到连蓄连发的效果。为此，必需明其聚(蓄)、神其用、贵其连、适其发、尚其速，方能得窍。发劲刚落点的要求是："疾、快、猛、准、狠'。运动如蜻蜓点水，一沾即起，动作象出手如点炮，回手似火烧。它的总表现为："动短、意远、力促、劲长、气足、疾速、刚猛'。正如拳谚所云："远打一丈不为远，劲发贵在一瞬间'。 陈式太极拳松活弹抖的弹抖阶段 既明"蓄发'，再论"弹抖'。所谓"弹抖'功夫，是指陈式太极拳训练发劲过程中的高级爆发力而言。它是太极拳内功的结晶及其化发功夫的升华。拳谱中讲："

17、;气未动兮心先动，心既动兮气即冲。心动一如炮加火，气动好像弩离弓。学者假设会浑元气，哪怕别人有全功。'为此，在盘架和蓄发的训练过程中，如同炮卷硝磺，卷得愈实愈紧，爆发的力气就会愈强，威力就会更大。所以，培育浑元一气，用于心愿一动，促使全身之劲力集中在肢体的某一点迸发而出，即是陈式太极拳"弹抖劲'之微妙所在。即明道理，再论法那么。细心体会弹抖劲可分为弹劲和抖劲。"弹劲'是指身体内部所团聚的浑元之气，随着心愿一动，驱使形体在一松一紧的阴阳开合中，生出一种韧性极佳、弹性极强的棚劲来，如同弹簧的回弹之力，又象充分了气的轮胎，利用自身的弹力，在有形不见形的条件

18、下，产生自身的反作用力，在重力越重，反作用力越强的根底上，展现蓄劲不动声色，惊乍之劲难查征兆，具有迅雷不及掩耳之势。河南方言称此为"绷劲'，即"弹劲'也。"弹劲'，河南方言又称为"圪颤劲'，如同人在受到冷和惊吓时，表现出浑身颤抖之劲。正如拳论中所云："莫道点气(弹抖劲)零零星，必要全神运在中，如梦里着惊，如悟道忽醒，如皮肤无意燃火星，如寒侵腠里打战栗，如漫天云里闪电踪，想情景，疾、快、猛'。其劲即先天之本能，没有习练过太极拳者，在充分的条件反射下也能激发产生此现象，但只有象形而不能用语理论。太极拳功夫深沉者，由于气息能在身体之内上下凝合，团聚于中宫之内，由气聚而精凝，精凝而神会，神会那么自然由内达外，浑元贯穿，周身无处不浑圆，无处不坚。初级浑元气阶段具有排打功之能效，只要勤学苦练，功积力久，在推手较技中即可到达"身挨何处何处击'的妙境。"抖劲'也称"抖擞劲'。其劲又包含着两个内