一年级美术下册 第20课《汉字中的象形文字》课件2 人教版 (333)

1、导入新课n三字经里面有这样几句话“苏老泉,二十七,始发奋,读书籍”,说的是苏老泉这个人二十七岁才发愤读书。那么,苏老泉是谁呢？心术心术苏洵苏洵学习目标n1、积累文言基础知识,逐步培养阅读浅易文言文的能力；学习本文长短排偶句综合运用的战国纵横家文风。n2、多诵多读,了解苏洵政论文的文风,整体感知文中的思想内容,赏析文中的艺术特色。n3、学习苏洵的军事思想,并把它融入到日常生活的待人处事中去。n重点：n1、积累文言基础知识。n2、学习本文长短排偶句综合运用的战国纵横家文风。n难点：n把握苏洵的军事思想,赏析文章各自独立又合为一体的艺术文风。作者简介 苏洵苏洵(10091066),字明允字明允,自号

2、老泉自号老泉,北宋眉州眉山北宋眉州眉山(今四川今四川眉山眉山)人人,著名散文家。据说著名散文家。据说27岁才发愤读书岁才发愤读书,经过十多年的经过十多年的闭门苦读闭门苦读,遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗遂通六经、百家之说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京带领儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开现在河南开封封),以所著文章以所著文章22篇篇(几策几策二篇、二篇、权书权书十篇、十篇、衡衡论论十篇十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章,认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美,于

3、是向朝廷推荐他。于是向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵一时公卿士大夫争相传诵,文人竞相模仿。因此文人竞相模仿。因此,苏洵将自苏洵将自己的文集命名为己的文集命名为嘉祐集嘉祐集苏洵精于散文苏洵精于散文,后人因其子苏轼后人因其子苏轼,苏辙都以文学闻名苏辙都以文学闻名,故故称他为称他为“老苏老苏”,将父子三人合称将父子三人合称“三苏三苏”,并列入唐宋散并列入唐宋散文八大家文八大家苏洵散文苏洵散文n苏洵的散文苏洵的散文论点鲜明论点鲜明,论据有力论据有力,语言锋利语言锋利,纵横恣肆纵横恣肆,具有雄辩具有雄辩地说服力。地说服力。欧阳修称他欧阳修称他“博辩宏伟博辩宏伟”“”“纵横上下纵横上下,出入驰骤出入驰

4、骤,必造于深微而后止必造于深微而后止”；曾巩也评论其文章；曾巩也评论其文章“指事析理指事析理,引物托引物托喻喻”“”“烦能不乱烦能不乱,肆能不流肆能不流”。艺术风格以雄奇为主艺术风格以雄奇为主,而又富而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转见长。苏洵自苏洵自评其文兼得评其文兼得“诗人之忧柔骚人之清深诗人之忧柔骚人之清深,孟、韩之温淳孟、韩之温淳,迁、固迁、固之雄刚之雄刚,孙、吴之简切孙、吴之简切”。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的比喻。尤善作形象生动的比喻。n

5、苏洵的论文苏洵的论文,见解精辟。见解精辟。他提倡学习古文他提倡学习古文,强调文章要强调文章要“得乎得乎吾心吾心”,写写“胸中之言胸中之言”；主张文章应；主张文章应“有为而作有为而作”,“言必言必中当世之过中当世之过”。他还探讨了不同文体的配合要求和不同写法。他还探讨了不同文体的配合要求和不同写法,特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色,例如例如上上欧阳内翰第一书欧阳内翰第一书.对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。当。一门父子三词客千古文章八大家“北宋高文名父子北宋高文名父子, ,南州胜迹古祠堂南州胜迹古祠

6、堂”, ,以以大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人故居地大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人故居地闻名于世的闻名于世的三苏祠三苏祠, ,位于四川省眉山市城西位于四川省眉山市城西, ,北至成都北至成都7070公里公里, ,南距乐山、峨眉南距乐山、峨眉6060公里公里, ,是成乐旅游线上著名的人文旅游景点。三是成乐旅游线上著名的人文旅游景点。三苏祠原为苏祠原为5 5亩小庭院亩小庭院, ,元代改宅为祠元代改宅为祠, ,明末毁明末毁于兵火。清康熙四年（于兵火。清康熙四年（16651665）, ,眉州知州赵眉州知州赵蕙芽为推崇文化蕙芽为推崇文化, ,祭祀先贤祭祀先贤, ,凝聚人心凝聚人心, ,于上于上任的第任的第3

7、 3年在原址摹拟重建了三苏祠。经过年在原址摹拟重建了三苏祠。经过历代增修扩建历代增修扩建, ,今天的三苏祠已成为占地今天的三苏祠已成为占地8686亩的四川著名的古典园林。亩的四川著名的古典园林。 苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”,是为了“施之于今”。由于苏洵比较了解社会实际,又善于总结历史的经验教训,以古为鉴,因此,他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论,但不少观点还是切中时弊的。曾巩说苏洵“颇喜言兵”。在著名的六国论中,他认为六国破灭,弊在赂秦。实际上是借古讽今,指责宋王朝的屈辱政策。苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在送石昌言使北引中,他希望出使契丹的友人石昌言

8、不畏强暴,藐视敌人,写得很有气势。苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”,“纵横上下,出入驰骤,必造于深微而后止”苏洵论文,见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文,提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的配合要求和不同写法。叶梦得评其诗“精深有味,语不徒发,正类其文”(石林诗话)苏洵生活于佛、道发展兴盛的北宋前期,受时代潮流及出生环境的影响,苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛道,其外在表现是游道观佛寺,交道士僧人,舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文

9、学艺术和政治思想之中,苏洵的文学创作过程论受启于庄子,他的文学作品涉及到道教的仙话传奇,灵验故事,宫观胜境等,其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见,受道家道教的影响却十分明显思想写作背景n宋王朝在同辽和西夏的关系上宋王朝在同辽和西夏的关系上,一直一直软弱无能软弱无能,马虎偷安马虎偷安,因此苏洵的忧因此苏洵的忧国之心国之心,甚于忧民。他花了很大精力甚于忧民。他花了很大精力研究古今兵法和战例研究古今兵法和战例,权书权书十篇十篇就是他系统研究战略战术问题的军就是他系统研究战略战术问题的军事专著事专著,本文是其中的一篇。本文是其中的一篇。

10、糜（糜（m）鹿）鹿 谨烽燧（谨烽燧（su） 严斥堠（严斥堠（hu） 丰犒（丰犒（ko） 蓄（蓄（x）其怒）其怒 蜥（蜥（x）蜴（）蜴（y） 使之狎（使之狎（xi）而堕其中）而堕其中 缒（缒（zhu）兵于穴中）兵于穴中 知势则不沮（知势则不沮（j） 尺箠（尺箠（chu）据兵而寝（据兵而寝（qn） 冠胄（冠胄（zhu）衣甲）衣甲 有所恃（有所恃（sh）正音正音 解题n心术：心术：1 居心（多指坏的）。居心（多指坏的）。n 如如 “心术不正心术不正” n 2 心计、计谋心计、计谋n本文讲将领的心理修养本文讲将领的心理修养,制下御敌之制下御敌之道道,以及运思、机权之术以及运思、机权之术,全文都是全文都

11、是围绕着为将的心术发挥围绕着为将的心术发挥,故题作故题作心心术术。n朗读课文n自主学习,明确重点词语n逐段疏通文意为将之道为将之道,当先治心。泰山崩于当先治心。泰山崩于前而色不变前而色不变,麋鹿兴于左而目不麋鹿兴于左而目不瞬瞬,然后可以制利害然后可以制利害,可以待敌。可以待敌。 做将领的方法,是应当先加强内心修养的锻炼,即使是泰山崩倒在眼前,也面不变色；麋鹿突然从身旁跑过,也目不转睛。只有这样,然后才能够掌握战争情势变化的利弊,才能正确地对付敌人。凡兵上义凡兵上义,不义不义,虽利勿动。非一动之虽利勿动。非一动之为害为害,而他日将有所不可措手足也。夫而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士惟义可

12、以怒士,士以义怒士以义怒,可与百战。可与百战。 凡是用兵打仗凡是用兵打仗,要崇尚正义要崇尚正义,不合乎正义不合乎正义,即便有利即便有利,也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会决定胜也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会决定胜败利害败利害,而是因为这样做终有一天会给自己造成而是因为这样做终有一天会给自己造成十分被动的局面。只有正义十分被动的局面。只有正义,才能激怒战士才能激怒战士,而战而战士一旦为正义所激怒士一旦为正义所激怒,才可以使之百战而不殆。才可以使之百战而不殆。 通“尚”凡战之道凡战之道,未战养其财未战养其财,将战养将战养其力其力,既战养其气既战养其气,既胜养其心。既胜养其心。 大凡战争的道理是

13、：还没有发生战争大凡战争的道理是：还没有发生战争,要要积蓄储备好财力物力；将要发生战争积蓄储备好财力物力；将要发生战争,要培养战斗力；已经发生战争要培养战斗力；已经发生战争,就要保就要保持士气；战争已经战胜持士气；战争已经战胜,要保持将士的要保持将士的斗志。斗志。 谨烽燧谨烽燧,严斥堠严斥堠(hu),使耕者无所顾忌使耕者无所顾忌,所以养其财；所以养其财；丰犒而优游之丰犒而优游之,所以养其力；小胜益急所以养其力；小胜益急,小挫益厉小挫益厉,所所以养其气；用人不尽其所欲为以养其气；用人不尽其所欲为,所以养其心。所以养其心。 n谨慎作好烽燧报警谨慎作好烽燧报警,严格进行侦察探望严格进行侦察探望,使种

14、田使种田的人没有什么顾忌的人没有什么顾忌,如此来积存财力；如此来积存财力；n给予士兵优厚的犒赏给予士兵优厚的犒赏,使他们得到足够的休整使他们得到足够的休整,如此来使士兵保持他们的战斗力；如此来使士兵保持他们的战斗力；n打了小的胜仗打了小的胜仗,要更振作精神要更振作精神,受到小的挫折受到小的挫折,要要更给予激励更给予激励,以此来保持士气；以此来保持士气；n用人时不要满足他的所有要求用人时不要满足他的所有要求,以此来保持他的以此来保持他的斗志。斗志。通通“励励”故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则欲不尽则有余贪。故虽并天下有余贪。故虽并天下

15、,而士不厌兵而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心兵不殆也。不养其心,一战而胜一战而胜,不可用矣。不可用矣。 n因此因此,让士兵经常保持旺盛的斗志让士兵经常保持旺盛的斗志,有所希求而有所希求而没有完全得到满足。没有完全得到满足。n斗志旺盛斗志旺盛,就会有无穷的勇气；欲望没有满足就会有无穷的勇气；欲望没有满足,就会有不尽的贪心。就会有不尽的贪心。n因此因此,即使兼并了天下即使兼并了天下,士兵们也不会厌恶战争士兵们也不会厌恶战争,这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而士兵这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而士兵却仍然不懈怠的原因。却仍然不懈怠的原因。n不保养心志不保养

16、心志,即使打胜了一场战争即使打胜了一场战争,这支军队也这支军队也不能再用了。不能再用了。通“怠”凡将欲智而严凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯严则不可犯,故士皆委己而听命故士皆委己而听命,夫安得不愚？夫惟士愚夫安得不愚？夫惟士愚,而后可而后可与之皆死。与之皆死。 n凡是做将领的凡是做将领的,应该足智多谋而又号令应该足智多谋而又号令严明；凡是做士兵的严明；凡是做士兵的,应该愚鲁无知应该愚鲁无知,（只懂得遵照将令）。（只懂得遵照将令）。n智慧智慧,则他人无法揣度你的意图；严明则他人无法揣度你的意图；严明,则士兵不敢违犯你的将令。因此则士兵不敢违犯你的将令。因此,如果

17、如果让士兵都跟随将领听从命令让士兵都跟随将领听从命令,如何能够如何能够不愚鲁无知呢？不愚鲁无知呢？n只有士兵愚鲁无知只有士兵愚鲁无知,才能够同将领去拼才能够同将领去拼死。死。凡兵之动凡兵之动,知敌之主知敌之主,知敌之将知敌之将,而后可以动于险。邓而后可以动于险。邓艾縋艾縋(zhu)兵于蜀中兵于蜀中,非刘禅之庸非刘禅之庸,则百万之师可以则百万之师可以坐缚坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌能以兵尝敌,而又以敌自尝而又以敌自尝,故去就可以决。故去就可以决。 n大凡出兵打仗大凡出兵打仗,要了解对方主帅和将领的情况要了解对方主帅和将领的情况,然后才可然后才可以采取

18、那些冒险的活动。以采取那些冒险的活动。n三国时三国时,魏国邓艾翻山越岭魏国邓艾翻山越岭,用绳子把士兵吊下悬崖峭壁用绳子把士兵吊下悬崖峭壁去偷袭蜀国去偷袭蜀国,如果不是后主刘禅昏庸无能如果不是后主刘禅昏庸无能,即使有百万大即使有百万大军军,也可能要束手就擒。而邓艾确实是摸透了蜀国上下也可能要束手就擒。而邓艾确实是摸透了蜀国上下的情况的情况,觉得蜀军不足畏惧觉得蜀军不足畏惧,才敢采取如此大胆的行动的。才敢采取如此大胆的行动的。n所以所以,古代贤能的将领古代贤能的将领,能够用自己有限的兵力能够用自己有限的兵力,去试探敌去试探敌方的虚实方的虚实,又能够根据敌方的强弱又能够根据敌方的强弱,来准确地估价自

19、己的来准确地估价自己的力量力量,因此对自己的行动作出准确的判断。因此对自己的行动作出准确的判断。凡主将之道凡主将之道,知理而后可以举兵知理而后可以举兵,知势而后可知势而后可以加兵以加兵,知节而后可以用兵。知理而不屈知节而后可以用兵。知理而不屈,知知势则不沮势则不沮,知节则不穷。知节则不穷。 n大凡担任主将大凡担任主将,都是通晓事理而后才都是通晓事理而后才可以兴兵；了解情势以后才可以交可以兴兵；了解情势以后才可以交战；战；n懂得节制约束而后才可以指挥战争。懂得节制约束而后才可以指挥战争。通晓事理就不至于屈服通晓事理就不至于屈服,了解敌我双了解敌我双方的情势就不会沮丧方的情势就不会沮丧,懂得节制约

20、束懂得节制约束就不会陷入困境。就不会陷入困境。见小利不动见小利不动,见小患不避。小利小患见小患不避。小利小患,不足以辱吾技不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。一静可以制百动。 n看见小利看见小利,不轻举妄动；见到小患不轻举妄动；见到小患,不惶恐回避。不惶恐回避。n因为因为,小利小患小利小患,不值得自己去施展本领。不值得自己去施展本领。n只有做到这一步只有做到这一步,然后然后,才可以去对付大利大患。才可以去对付大利大患。n只有善于培养锻炼自己的作战能力只有善于培

21、养锻炼自己的作战能力,而又不轻举而又不轻举妄动妄动,才能无敌于天下。才能无敌于天下。n因此因此,忍耐一次忍耐一次,可以准备上百次的勇敢行为；冷可以准备上百次的勇敢行为；冷静一下静一下,可以制止上百次的轻举妄动。可以制止上百次的轻举妄动。兵有长短兵有长短,敌我一也。敢问：敌我一也。敢问：“吾之所长吾之所长,吾出而用之吾出而用之,彼将不与我校；吾之所短彼将不与我校；吾之所短,吾蔽而置之吾蔽而置之,彼将强与吾角彼将强与吾角,奈何？奈何？” n军队各有长处和短处军队各有长处和短处,这在敌我双方这在敌我双方都是一样的。都是一样的。n有人问：有人问：“如果我方的长处如果我方的长处,我拿出我拿出来使用它来使

22、用它,可是敌方将领不和我较量；可是敌方将领不和我较量；我方的短处我方的短处,我掩盖搁置起来我掩盖搁置起来,可是可是敌方将领一定要和我较量敌方将领一定要和我较量,那将怎么那将怎么办呢？办呢？”通通“较较”曰：曰：“吾之所短吾之所短,吾抗而暴吾抗而暴(p)之之,使之使之疑而却；吾之所长疑而却；吾之所长,吾阴而养之吾阴而养之,使之狎使之狎而堕其中。此用长短之术也。而堕其中。此用长短之术也。” n回答是：回答是：“我方的短处我方的短处,我故意地把它公我故意地把它公开暴露出来开暴露出来,使敌方疑惑而退却；使敌方疑惑而退却；n我方的长处我方的长处,我只是在暗中培养锻炼我只是在暗中培养锻炼,并时并时时加以显

23、示时加以显示,使敌方司空见惯、麻痹大意使敌方司空见惯、麻痹大意而堕入我们的圈套。而堕入我们的圈套。n这便是运用长处和短处的方法。这便是运用长处和短处的方法。”善用兵者善用兵者,使之无所顾、有所恃。无所顾使之无所顾、有所恃。无所顾,则知死之则知死之不足惜；有所恃不足惜；有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎则知不至于必败。尺箠当猛虎,愤愤呼而操击；徒手遇蜥蜴呼而操击；徒手遇蜥蜴,变色而却步变色而却步,人之情也。知人之情也。知此者此者,可以将矣。可以将矣。 n善于用兵的人善于用兵的人,应该使士兵无所顾忌而有所凭仗。应该使士兵无所顾忌而有所凭仗。n无所顾忌无所顾忌,就能知道战死是不值得可惜的；有所就能知

24、道战死是不值得可惜的；有所凭仗凭仗,就会知道不至于会战败的。就会知道不至于会战败的。n手中即使只有尺把长的木棍手中即使只有尺把长的木棍,遇见猛虎遇见猛虎,也可以也可以大喊一声大喊一声,拿起木棍去击打它；可是拿起木棍去击打它；可是,如果空着如果空着两手两手,即使遇到蜥蜴即使遇到蜥蜴,也会吓得变了脸色而却步也会吓得变了脸色而却步不前。这是人之常情。不前。这是人之常情。n知道这个道理的知道这个道理的,就可以带兵打仗了。就可以带兵打仗了。袒裼袒裼(x)而案剑而案剑,则乌获不敢逼；冠胄衣甲则乌获不敢逼；冠胄衣甲,据兵而寝据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以

25、形固。夫能以形固固,则力有余矣。则力有余矣。 n如果袒胸露臂如果袒胸露臂,紧握着剑柄紧握着剑柄,那么那么,即使是即使是乌获那样的勇士也不敢逼近；如果披戴乌获那样的勇士也不敢逼近；如果披戴着盔甲着盔甲,抱着武器睡觉抱着武器睡觉,那么那么,小孩也可以小孩也可以拉弓射箭拉弓射箭,把他杀死。把他杀死。n所以所以,善于用兵的人善于用兵的人,能够利用各种条件来能够利用各种条件来保存自己的力量保存自己的力量,而那些能够保存自己力而那些能够保存自己力量的人量的人,他的力量是用之不尽的。他的力量是用之不尽的。课文结构n1、论、论“将将” （“为将之道为将之道,当先治心当先治心”）n2、论、论“兵兵”（“凡兵上义

26、凡兵上义”）n3、论、论“战战”（“凡战之道凡战之道”,有四养）有四养）n4、论战时为将之道（、论战时为将之道（“智而严智而严”）士则应）士则应“愚愚”n5、论战时用兵之道：知彼、论战时用兵之道：知彼举例论证举例论证n6、论战时用兵之道：知己（、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知知理、知势、知节节”）n7、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）证思考）n8、论善用兵之道（、论善用兵之道（“无所顾无所顾”、“有所恃有所恃”）思考探究一 P75 n明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系各

27、自然段之间的关系:nA治心（首段）治心（首段） 养士（二、三、四段）养士（二、三、四段） 审势（五审势（五 、六段）、六段） 出奇（七段）出奇（七段） 守备守备（八段）（八段）nB先解决思想意识问题先解决思想意识问题,再注重具体的战术和安再注重具体的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件排；先提出将帅所需的素养与条件,再论述士再论述士兵的表现与结果。兵的表现与结果。 第二题第二题n心术心术采用了分析推导的论说方式采用了分析推导的论说方式,六六国论国论采用了事实论证的方法。采用了事实论证的方法。心术心术每一段都有一个中心句每一段都有一个中心句,有相对的独立性又有相对的独立性又彼此有机结合。彼此有

28、机结合。六国论六国论开门见山开门见山,提出提出全文的中心论点和分论点全文的中心论点和分论点,紧接着以历史事紧接着以历史事实为据实为据,深入分析。深入分析。第四题A谨：使谨：使；严：使；严：使严格严格B贤：有才能的贤：有才能的C智：有智慧的；严：严格智：有智慧的；严：严格D险：险要之处险：险要之处E老：以老：以为老为老 基础知识(一一)虚词虚词 而而A 连词。连词。1 表并列关系。可译为表并列关系。可译为“又又”或不译或不译,如如劝学劝学“蟹六跪而二蟹六跪而二螯螯”。2 表递进表递进,译为译为“并且并且”,如如劝学劝学“君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己”。 3 表承接表承接,译为译为“就

29、就”,“接着接着”或不译或不译,如如石钟山记石钟山记“余方心余方心动欲还动欲还,而大声发于水上而大声发于水上”。4 表转折表转折,译为译为“但是但是”“”“却却”,如如“青青,取之于蓝取之于蓝,而青于蓝而青于蓝” 5 表假设表假设,译为译为“如果如果”,如如“秦以城求璧而赵不许秦以城求璧而赵不许”6 表修饰表修饰,可不译可不译,如如“吾曾终日而思矣吾曾终日而思矣”B代词。代词。只作第二人称只作第二人称,译为译为“你的你的”,如如“而翁长铨而翁长铨,迁我京职迁我京职”“所所”和和“以以”连用连用,文言文中常用：文言文中常用：1 表原因表原因,如如“亲贤臣亲贤臣,远小人远小人,此先汉所此先汉所以兴

30、隆也以兴隆也”2 表手段和目的表手段和目的,如如“吾所以侍侯生者备吾所以侍侯生者备矣矣”（二）实词（二）实词麋鹿麋鹿兴兴于左而目不瞬于左而目不瞬 兴：突然出现兴：突然出现然后可以然后可以制制厉害厉害,可以待敌可以待敌 制：控制制：控制夫惟义可以夫惟义可以怒怒士士,士以义士以义怒怒,可与百战。可与百战。 怒：激起义愤怒：激起义愤小胜益急小胜益急,小挫益小挫益厉厉,所以养其气。所以养其气。 厉：厉：发奋自厉发奋自厉此皇帝之所以七十战而兵部此皇帝之所以七十战而兵部殆殆也。也。 殆：殆：危险危险,失败失败 （三）句式A 倒装句：倒装句：泰山崩于前而色不变泰山崩于前而色不变,麋鹿麋鹿兴于左而目不瞬。兴于

31、左而目不瞬。B 判断句：判断句：此皇帝之所以七十战而兵部此皇帝之所以七十战而兵部殆也。殆也。C疑问句：疑问句：夫安得不愚？夫安得不愚？ 小结小结这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养,即培养智谋胆略说起即培养智谋胆略说起,谈到只有正义的战争才能谈到只有正义的战争才能激发士气激发士气,只有善于备战养兵才能保证百战百胜只有善于备战养兵才能保证百战百胜,只有知己知彼只有知己知彼,善于把握战机善于把握战机,因势利导因势利导,才能取得才能取得战争的胜利。文章分别从几个方面阐述了战争战争的胜利。文章分别从几个方面阐述了战争的战略思想的战略思想,具有一定的见解。但所谓具

32、有一定的见解。但所谓“士欲愚士欲愚”的权术思想的权术思想,则反映了作者的阶级和时代的局限则反映了作者的阶级和时代的局限性性,文章每节自成段落文章每节自成段落,各有中心各有中心,又有着内在的联又有着内在的联系系,逻辑很严密。逻辑很严密。练习 1.下列各粗体词的解释全都正确的一项是：下列各粗体词的解释全都正确的一项是： A知理而后可以举兵知理而后可以举兵 举：发动举：发动 知势则不沮知势则不沮 沮：沮丧沮：沮丧 夫然后有以支大利大患夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑支：应付、支撑 B不足以辱吾技也不足以辱吾技也 辱：玷污辱：玷污 吾蔽而置之吾蔽而置之 蔽：隐藏蔽：隐藏 使之狎而堕其中使之狎而堕其中 狎：阴险狎：阴险 C此用长短之术也此用长短之术也 术：本领术：本领 使之无所顾使之无所顾 顾：回头顾