短文两篇PPT学习教案

1、会计学1短文两篇短文两篇第1页/共41页作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字梦得，唐梦得，唐代文学家代文学家，洛阳（现在属河南省）人，洛阳（现在属河南省）人，著著名诗人名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称世称刘宾客刘宾客。作品有作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得刘梦得文集文集。晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称

2、“刘白刘白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至， 誉为誉为“诗诗豪豪”。“面对大江观白帆，身在和州争思辨。面对大江观白帆，身在和州争思辨。”“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”陋室铭陋室铭第2页/共41页关于关于“铭铭”第3页/共41页山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。水水| |不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，草色绿，草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，

3、阅素琴，阅| |金经。金经。无无| |丝竹之丝竹之/ /乱耳，无乱耳，无| |案牍之案牍之/ /劳形劳形。南阳南阳| |诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀| |子云亭。子云亭。孔子云：孔子云：/ /何陋何陋| |之有？之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡第4页/共41页山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。名作动，出名名作动，出名香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。此，这此，这只只山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有了龙就水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）成

4、为灵异的（水）了。了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德好（就不感到简陋了）。第5页/共41页苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。博学的人。鸿博学的人。鸿,大。大。长到，蔓到长到，蔓到苔藓碧绿，长到阶上；苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。草色青葱，映入帘里。映入映入（在这里）说说笑笑的都是学识渊博的人（在这里）说说笑笑的都是学识渊博的人，来来往往的人中没有浅薄的庸人来来往往的人中没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛

5、经。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。平民。这里平民。这里指没什么学指没什么学问的人。问的人。第6页/共41页无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形。形。指奏乐的声指奏乐的声音音指官府文书指官府文书使动用法使动用法，使，使劳累劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱结构助词，取消句子独立性，不译结构助词，取消句子独立性，不译没有世俗的乐曲扰乱心境。没有世俗的乐曲扰乱心境。没有繁杂的官府公文劳神伤身。没有繁杂的官府公文劳神伤身。形体、躯体第7页/共41页南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋孔子云：何陋之之有？有？有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志

6、。之：宾语前置的标志。（这正如）诸葛亮隐居南阳住的（这正如）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：（虽然是陋室，但只要君孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？子住在里面）有什么简陋的呢？第8页/共41页第9页/共41页运用运用对偶对偶起兴，以虚衬实，用起兴，以虚衬实，用有仙之山和有龙之水与陋室有仙之山和有龙之水与陋室类类比比，表明陋室也具有，表明陋室也具有“名名”与与“灵灵”的性质。的性质。1.1.课文开头两句话运用了什么修辞手法课文开头两句话运用了什么修辞手法？与陋室有何联系？与陋室有何联系？第10页/共41页2.“2.“斯是陋室，

7、惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”这句话在文这句话在文中起什么作用？有何深刻含义？中起什么作用？有何深刻含义？“陋室陋室”二字二字扣题扣题。“德馨德馨”二二字字统领全篇统领全篇，是全文的核心。用，是全文的核心。用“惟惟”字字加强语气加强语气。此句包含两层意思：由于人的此句包含两层意思：由于人的品德高尚，就忘却了室陋；人品德高尚，就忘却了室陋；人的品德高尚为陋室增添光彩。的品德高尚为陋室增添光彩。第11页/共41页3.3.将与陋室有关的内容用括号括起来，将与陋室有关的内容用括号括起来，说说作者从哪几个方面描绘了陋室？说说作者从哪几个方面描绘了陋室？环境环境人物人物室中事室中事第12页/共41页4.4.

8、作者居于陋室却不嫌其陋，且不失其作者居于陋室却不嫌其陋，且不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？可见作者是一个怎样的人？不慕荣利、高洁傲岸、安不慕荣利、高洁傲岸、安贫乐道之人。贫乐道之人。第13页/共41页5.“5.“南阳诸葛庐南阳诸葛庐, ,西蜀子云亭。西蜀子云亭。”这句与陋这句与陋室有何关系？这样写有何作用？室有何关系？这样写有何作用？与陋室与陋室类比类比，意在以古代名贤自况，意在以古代名贤自况，表表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负负，在更高境界上颂扬了，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨惟吾德馨”

9、说明陋室不陋。说明陋室不陋。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？文中哪一句话，进一步表明了文中哪一句话，进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。第14页/共41页子欲居九夷，或曰子欲居九夷，或曰:“陋陋,如之何如之何?”子曰子曰:“君子居之君子居之,何陋之有何陋之有?” 论语论语子罕子罕第15页/共41页主题：主题： 这篇铭文通过赞美简陋的居室，这篇铭文通过赞美简陋的居室，借此表达作者保持高尚节操的愿望借此

10、表达作者保持高尚节操的愿望和不慕荣利、安贫乐道的情怀。和不慕荣利、安贫乐道的情怀。第16页/共41页第17页/共41页周敦颐周敦颐第18页/共41页宋代宋代著名著名哲学家哲学家。字。字茂叔茂叔，道州营道人。晚年，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称堂讲学，世称“濂溪先生濂溪先生”。 他是他是宋代理学宋代理学的创始的创始人，对宋明的哲学思想有人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有太极图很大影响。著有太极图说通书等。说通书等。第19页/共41页说说“说说”是一种是一种议论文议论文的的文体，可以直接文体，可以直接说明事说明事物或论述道理物或论述道理，也可以，也可以借

11、人借事借人借事或或借物借物的记载的记载来论述道理。来论述道理。爱莲说就是说说爱莲说就是说说爱好莲花的问题，作爱好莲花的问题，作者借此来表明自己的者借此来表明自己的_，这种写，这种写法是法是_。志向和情感志向和情感托物言志托物言志第20页/共41页爱 莲 说周 敦 颐 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；来，世人甚爱牡丹；予予独爱莲之出独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清清涟涟而而不妖，中通外直，不不妖，中通外直，不蔓蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。 予

12、谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。之君子者也。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻；莲之爱，同予者有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！何人？牡丹之爱，宜乎众矣！dnyfnyymnxinzhuxiylin第21页/共41页多多唐朝唐朝水上陆地上水上陆地上的的草本木本植物的花，草本木本植物的花，值得怜爱的有值得怜爱的有非常非常多。多。晋朝的陶渊明晋朝的陶渊明只只爱菊花；爱菊花；自从自从唐朝以来，世人唐朝以来，世人很很爱牡丹。爱牡丹。第22页/共41页沾染（污秽沾染（污秽）洗洗清清水水过分艳丽过分艳丽长蔓长蔓长枝长

13、枝耸立的样子耸立的样子树立树立我唯独喜爱莲从淤泥中长出我唯独喜爱莲从淤泥中长出却却不受泥的沾染不受泥的沾染，在清水中洗涤过在清水中洗涤过却却不显得妖媚，不显得妖媚， 莲的茎莲的茎中间中间通达外形笔直通达外形笔直，更加更加不横生枝蔓，不旁生长枝茎，不横生枝蔓，不旁生长枝茎，香气传香气传得越远就越清幽得越远就越清幽，洁净地挺立在那里，洁净地挺立在那里。第23页/共41页认为认为隐居避世隐居避世可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。亲近而不庄重亲近而不庄重它只可从远处观赏却不能它只可从远处观赏却不能靠近去玩弄靠近去玩弄啊。啊。 我认为菊花是花中的隐士。我认为菊花是花中的隐士。 牡丹牡丹，是花中的富

14、贵的人，是花中的富贵的人，莲，是花中品德高尚的人莲，是花中品德高尚的人。语气词，啊语气词，啊。第24页/共41页噫噫！菊菊之之爱，陶后爱，陶后鲜鲜有闻；有闻；莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜乎宜乎众矣众矣。的的应当应当叹词，表叹词，表示感慨，示感慨，唉唉唉，唉，对于菊花对于菊花的的喜爱喜爱，自陶渊明后少有听闻；，自陶渊明后少有听闻；对于莲花对于莲花的的喜爱喜爱，像我一样的还有什么人呢？，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹对于牡丹的的喜爱喜爱，人应当有很多了，人应当有很多了。少少第25页/共41页君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可

15、远观而不可亵玩焉不与恶浊的世不与恶浊的世风同流合污风同流合污通达事理通达事理不攀附权贵不攀附权贵美名远扬美名远扬志洁行廉志洁行廉仪态端正仪态端正托物言志托物言志第26页/共41页2 2、课文中作者列出了哪三种花？、课文中作者列出了哪三种花？ 这些花分别有哪些人喜欢？这些花分别有哪些人喜欢？ 这三种花的象征意义是什么？这三种花的象征意义是什么？第27页/共41页陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。第28页/共41页文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵

16、的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。 写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。第29页/共41页体会作者对三种花各持什么态度。体会作者对三种花各持什么态度。理解本文托物言志的手法理解本文托物言志的手法表达方式：表达方式：描写，议论（谓），抒情（噫描写，议论（谓），抒情（噫）惋惋惜惜鄙视、讽刺鄙视、讽刺赞赞美美第30页/共41页主旨升华主旨升华 不慕名利、洁身不慕名利、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品自好、保持坚贞气节和高尚品德德第31页/共41页第32页/共41页（提示：可从篇幅、主旨、写法等角度（提示：可从篇幅、主旨、写法等角度进行探究）进行探究

17、）第33页/共41页第34页/共41页斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵第35页/共41页香远益清香远益清出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲，花之君子者也莲，花之君子者也第36页/共41页根据两类事物在根据两类事物在某些特征上的相某些特征上的相似似, ,推论出它们推论出它们在其他特征上也在其他特征上也有可能相似有可能相似第37页/共41页文言文中文言文中“之之”的的 用法用法1.1.助词助词“的的” ” （水陆草木（水陆草木之之花）花）2.2.助词，放在主谓之间取消句子独立助词，放在主谓之间取消句子独立性起舒缓语气，协调音节的作用。（性起舒缓语气，协调音节的作用。（予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染）出淤泥而不染） 3.3.代词代词 （学而时习（学而时习之之）4.“4.“到、往到、往” ” （吾欲（吾欲之之南海）南海）第38页/共41页“陋室陋室”对莲的描述和赞美对莲的描述和赞美高洁伟岸高洁伟岸 安贫乐道安贫乐道不慕名利，洁身自好不慕名利，洁身自好托物言志托物言志第39页/共41页借景抒情与托物言志借景抒