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文档简介

1、浅谈庄子：吹出的人生首次对庄子感兴趣还是在初中，那时老师给我们讲了庄子中的几个寓言，只觉得庄子的思维实在有趣，总能想到别人不能想、 不敢想的东西。 于是我买了一册 庄子尝试着去读，但少时性躁，毕竟是坐不住的，又加上古文的难懂，最后只把对照的现代文看了一遍了事。高中的时候，在课本中读到了钱钟书先生的读< 伊索寓言 > 中各个反向思考的例子，不知怎么就蓦然想到了庄子，于是才又把庄子内七篇完完整整地读了一遍。正是从那时开始，我方知道在庄子汪洋恣肆、雄伟瑰丽的想象背后蕴涵了何等超脱的人生观。在我看来，庄子是个喜欢“吹牛”的人，但他吹得十分有艺术性、文学性，甚至还有极深的哲理

2、，以至于后人纷纷效仿可嘴上不肯说自己在“吹”，这实在有趣。但庄子不给我们讲吹牛， 他讲“吹万”， 他说， “子游曰： 地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。子綦曰：夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁邪？”（ 齐物论 ）当时读到这个“吹万”， 百思不得其解， 当然注释中是这样写的： “风吹到不同的孔穴有不同的声音，不同的声音完全取自于孔穴自己，风本来没有什么不同的声音。”这种解释似乎没什么难懂的，但我不知道庄子在这儿写这个“吹万”有何意义。仔细琢磨得多了，忽然想到这个自然界实在千奇百怪，各种东西都不相同，又联想到逍遥游里有这么一句话“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，意思是说世界

3、上的万事万物都是靠着“息”吹起来的，这个“息”吹得大了，就“怒而飞”，吹得小了，就是“枪榆枋”了，生命也不就是这样吹起来的么？南怀瑾先生理解这个“吹万”很有意思，他说：“天籁是宇宙万有的开始，是宇宙间形而下的第一个作用，不是形而上的。 形而上是无我， 无何有之乡， 本来无一物， 何处惹尘埃。形而下就是这一股力量吹出来的， ‘ 吹万不同’ ，吹出来万有不同的现象， ‘ 而使其自已也’ ，一吹出来不同的现象，万物就不齐了。”（ 庄子再南辞）他把“吹万”进一步写到吹由万物，再提到“每个人得到一个生命，但是每人自己的变化却不同”是庄子说的“咸其自取”，实在要佩服先生的见识。的确， 我们每个人都在“吹”， 每个人都能吹出自己的道路，至于这个道路是好是坏，是直是曲，是成是败，皆“自取”也。我不

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