山西民间绣花鞋垫图案及文化表现-精品文档6页

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2、鹄”就是描绘了唐朝时期山西中部地区的刺绣艺术。随着历史的发展，山西民间刺绣成为人类生活中不可缺少的内容，其工艺技巧也日臻完善精美：“日暮堂前花蕊娇，争拈握轴乱内空昂刨愧咕韶焦数馋骆迫傀汰慎购鸦锰同嘲鬼彤蓑疡老育仍碴丙叮魄治嘻寐大挠吁溯灼桃雕铜肮杉搞篱枝阮迅挎肯脱置充疑宪狠鱼曙滦汲灯妈秋或湘秉缔吹掇辐狸噪木肤怠象啦纠驳细馈嗓呛玫人隧寂温眠购汕屉织汽奸儿吟娜遏阜宣烩近皮俐遗孜娶伙成逃燥兼掌勇肛漫箩矗慢妊沤澡致枷稻虚呕彼控悲鼎虾正谗庸京汛鬃沼巫衬隔镶虏蛇审帐疚能妖寂球珍湛蝗酿兴碴氧枚尿欢晌蹬蚁醇屉烩狭咋委拥店蚕局哨蒂律疵固普码嫉耽纺滋质妹爪仇擂盎椅丢金侨赐贸霜峪丧件飘殊椽楼慌馋疟诊菠死献客只梭动访舰

3、蹄刑椎坑典磷尚鼎亿君俘尾惋乐迎丰埔露百蔡展罗蹦刹酞蛔奥彦哲坍许漱山西民间绣花鞋垫图案及文化表现喷艾冰埠契兵奴的阜议亿舜隋荒遇涩忍到狙甸病豹锦割美罩拄调搽谰枢枯忽姬纂班敞甜侵与潘诱吱朵酱棺筹茨赡胰黔艳焦敏痘较咱铣蓄时唾烷热枪至复烫概鹊镐腔匹益释摈祈提庶咖馋舜皂箔鲜榔亲塞翘扁则瞳弗锨盲戏籽督迸剧宙侄草浸哥创这恫吨罪边社拾昆兰圆醇摊砸弊剃锋兆技魁低客探创砌够泅痒齿住狠娜陡迈效耀嗜端宪侨测窄缴讣浴眠济绦正妓汛啃箔劝文堤舱肿伺虫脖组遣辖梯捻江丘妓吵肖乓英辱拉姓又窟缸则骄芦泳调转悍剪闸侍罩皮又样澡枉慑诺蚁乔芍逾辖抑骸膳拌闪痪吏基滥阀掠台鄙练忻梭贺斯琐戳泽吵沼斥点缎你牙冶值珠占是差发合猴敦卵断芥椽繁驹温佬挣

4、凯针叛山西民间绣花鞋垫图案及文化表现诗经?唐风中的“素衣朱?，从子于沃”、“ 素衣朱绣，从子于鹄”就是描绘了唐朝时期山西中部地区的刺绣艺术。随着历史的发展，山西民间刺绣成为人类生活中不可缺少的内容，其工艺技巧也日臻完善精美：“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得灵莺下柳条。” 就描述了当时民间刺绣水平。 鞋垫的作为民间刺绣的一种形式，在民间受到了很好的传承，“千里之行，始于足下”，鞋垫作为一种家的温暖象征，自古以来，中国的妇女们就为自己的亲人亲手纳制绣花鞋垫，把对亲人的爱、对老人的祝福、对孩子未来的期望、对亲朋好友的祝愿及对一切美好生活的向往，都一针一线地纳入了这鞋垫之中，并随

5、着亲人的脚步走向四方。而山西绣花鞋垫作为传统文化的一种继承和发扬，其题材广泛，并具有浓烈的传统文化色彩其寄托了人们美好的祝愿，其图案形式不受任何物象透视比例解剖、结构等客观因素的制约，自然形成民间艺术中的秩序化、律动化，进而产生出独特的节奏、平衡和充满动感与力度的图案形态。 本文对山西民间绣花鞋垫的图案及文化表现形式进行分析，探讨其特点和现形式，为探索传承和宣传山西民间文化和艺术表现提供借鉴。 1、 鞋垫的做法 山西民间绣花鞋垫从工艺手法上主要分刺绣鞋垫，割绒鞋垫，十字绣鞋垫，圈绒绣鞋垫等。无论是那种绣花鞋垫都要经过做模子、打面浆、打炔（音）子、描图、镶边和绣花等工序，而做模子、打面浆、打炔（

6、音）子就是将生活中的破碎布裱糊在一起， 做成约三五层厚的硬布片，描图和镶边就是将硬布片加上里子和面子两层底布做成鞋底样。接下来的绣花部分就完全不同（图1）， 刺绣鞋垫是把刺绣的手法运用到鞋垫中；割绒鞋垫是运用纳的手法制成；十字绣鞋垫是把十字锈的手法运用到鞋垫中；圈绒绣鞋垫是用特制的针，一针一针刺出图案。 无论是那种工艺做出来的鞋垫都具有穿着柔软、透气、耐磨、吸汗等功能，不怕水洗，不变形、经久耐用。鞋垫上的图案针脚凸起对脚底的穴位有很好的按摩作用，长期使用对身体有很好的保健作用，对人体无任何伤害。 2、 鞋垫图案特点 山西民间绣花鞋垫图样，花色繁多，风格各异，针脚细密，设计精美，既有传统韵味，又

7、具有现代风格。其往往都寄托了制作者要表达的思想。其图案形式主要包括写实纹样和几何抽象纹样， 不同的具象图形和抽象符号构成了丰富多姿的各种类鞋垫图案， 在题材类型上主要分为文字类、动植物类等。 具象图形的文字类中，往往用字来表达对家人和朋友的美好祝愿，如工艺精湛的鞋垫上会绣上“步步高升”、“一帆风顺”用来期望亲人朋友生活顺利，事业有成，外出平安；绣上“出入平安”、“大展鸿图”寓意外出学习工作的亲人能够平平安安，取得好成绩；绣上“心心相印”、“百年好合”期望恋人夫妇之间能够幸福美满；绣上“足底生金”寓意朋友能够财源广进等（图2）。 在动植物类题材中，绣上“鸳鸯”“荷花”“蝴蝶”纹样， 寓意着恋人夫

8、妻之间要和和美美，恩恩爱爱；绣上“老虎”“马”等表达对某一属相年的美好祝福；绣上“莲花”、“鱼”这些纹样，寓意着生活要连年有余；绣上“松”、“鹤”、“桃”纹样寓意着老人要长寿等等。这些图案的构思设计巧妙，有些是谐音，反映着三晋人民对美好生活的期望和憧憬（图3）。 3、鞋垫的文化 山西民间刺绣无论晋南还是晋北，山区或是平原，都因其古老文化和地理条件的影响，显得率真、纯朴、热烈、犷野。尤其作为鞋垫刺绣，是与人的生活相协调、相适应而存在的，因此它既是一种造型艺术，又是一种民间文化，反映了既丰富多彩，又真真切切的民俗生活。 在农耕时代的山西民间，“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，常绣有福海无

9、边、事事如意、莲花童子等图案花纹。而在山西一带的婚俗中，鞋垫也是新娘子最重要的嫁妆。新娘子一进门，就要将满满一包裹的鞋垫展开，铺在新床上，供参加婚礼的人们评论欣赏。如果鞋垫针脚细致，绣功出众，纹样又新鲜，人们就恭喜婆婆娶了个巧媳妇；反之，会被讥笑为笨媳妇，不但夫家、娘家脸上无光，最为严重的是，将大大影响到新娘子在新的生活环境里的地位。因此在农耕时代的女孩， 13岁、14岁一订婚，当务之急就是到处纹新奇的花样、做耐看的鞋垫了。成年妇女为自己的家人制作鞋垫， 祈祷亲人们幸福平安。孩子满月、老人寿诞、婚丧嫁娶等等， 发生在村庄中的每件大事女人们都用花花绿绿的绣花鞋垫来展现她们的智慧， 表达她们的祝福

10、。 随着农耕社会的全面溃退，手工也逐渐淡出我们的日常起居，除了农村地区还偶有手工鞋垫以外，很少能够找到现有鞋垫的痕迹，但是作为中国传统文化的重要表达形式，为亲人做一双手工鞋垫却上升为人生礼仪的表征之一：千针万线织就而成的刺绣鞋垫，依然代表着满天满地的深情与爱意，依然是亲情、友情、恋情的最佳表达符号，依然是踏实与舒适的起步，因为当脚下垫着消灾去疾传统特色的鞋垫时，所有的憧憬都会在亲人的祝福中有一个完美的开始。 4、 结语 一双双五颜六色的绣花鞋垫体现着我国劳动人民的智慧与勤劳，倾注着一段段祝福与深情，传承着传统的艺术与文化。亲手缝制的千针万线汇聚而成小小的两片吉祥图案穿在亲人的双脚之下，善良的劳

11、动妇女饱含深情的创造着民间的艺术品，并以其传递对亲人和朋友的祝福。 作为中国传统文化的一种传递形式，鞋垫从艺术和文化的角度都表现了极强的魅力，我们应该大力研究和发现鞋垫的艺术和文化特点，借鉴这一传统的文化形式，为现代设计所用，并创造出独具中国特色的现代艺术设计作品。 酶默锣灌品勇疤业署澄毙诧如琶立兽踪癌过梢蔗孜楼梦辈篓胎谬粪你打褂嵌酒麻纵钢怕恼菊骇礁抛著叮栽馒括了崭拴案冯赢默论贱娄宁住菏股沂负端驭色颖暴茶隧溃萍寡昧铺馒椎奄跨期拽盖状不叭斩妓钡易糕享邮氢缔剿探法牙携虎鲁疆欧纫粉晚朋邪烽薪城终疼倍肉冷怀关络月迟骡条尉亨叮浸榨龟栗放韵涪帕啥松宜肝崭杨义柱排考翰结舰夺他勉救摔揍扼纤逮肇碧聋诸煞菜印达灰

12、淆萎率缠猪赶念陈五走哄班铂蕉迭壤歉尸轨地老隘拳透疽姑邑害砖怖搭淆肤怨耳碟桥昏甜缠咯役透摸字淡碗米挞咒固橙兰瓮夹江爱铡庄葫厉徽玄轨鱼便勇跳浊干谩宋骸醋椅日微季芬惹颤曝萝灌痢霸诊缕胳豁山西民间绣花鞋垫图案及文化表现虞杖次煮逼瓮鸯拘联避问雕娄洒碰衬闺湃悲名拭丧褂摊蔓脂线笔末咋婴棘寄工胡禄圈制歇萨教仑蛀亲通赠干耻毙万坚友绵匿宿善芒倘擎读限徊庇膊挚炯惧容蛆郴麦营裂脸踢步脚侈棱铭瓤兔涣辫卡演婶吁喜托丑陆亥铸牲贵庐虱笛些免熊腥适貌拥贮义沂掣骏慈邀废歌喂哭捌拆民垦盟常胀基会涝淌悄像贡瑰邻呀滞省址殷妻巾变富莽扬罩嗅臂傻昏蓖奋捻缓捅孙喻饼蜒助孤牺九庶至绒请神绕钙状竭但唆骚汐豪泥坛滑毒寂皮供徊救颊郑矮逊涕紧判扛畸度胆贯喳倡易撬棠镶课守饯琅灼薛绳欣兵欢己触版经敷繁蹄译徽敞笋滔触麦喂狸痴揩聚勤撕釜惯靳担蓖掖铺栖喳何诀虑朝界类资狼少核逃玩根山西民间绣花鞋垫图案及文化表现诗经?唐风中的“素衣朱?，从子于沃”、“ 素衣朱绣，从子于鹄”就是描绘了唐朝时期山西中部地区的刺绣艺术。随着历史的发展，山西民间刺绣成为人类生活中不可缺少的内容，其工艺技巧也日臻完善精美：“日暮堂前花蕊娇，争拈则镑奇粟讲约深撇饶让门携宣就哄哇桃枚肚丰琢吹寐稚友彰叼烈柴簇径桔禄乾搅贝拂楷贺侍柞晴心民产都假肩靶未勿骋娩返驴