读《瓦尔登湖》有感_读书笔记范文

1、读瓦尔登湖有感_读书 笔记范文瓦尔登湖，中国大 陆译 瓦尔登湖”台湾译 湖滨散记”是美国作家亨利 戴维梭 罗所著的一本著名散文集。梭 罗在书中详尽地描述了他在瓦 尔登湖湖畔一片再生林中度 过 两年又两月的生活以及期 间他的 许多思考。淡泊以明志，宁静以致 远。题记 轻叩一本名着， 细细地与梭 罗促膝谈心; ;翻开 一卷墨香， 轻轻地聆听瓦 尔登湖弹奏的梵歌。 回归自然的 纯洁，回归淡泊的境界。我， 作为一名浮躁的都市人，有幸拜 读这 由贵州人民出版社出版的瓦 尔登湖， 为我除去那 躁动的灰 尘，披上那自然的清新。 白居易曾 说：“水能性淡 为吾友，竹能心虚即我 师。”这恰似这坐落在康科德的小木

2、屋，梭 罗就是在 这里进行了两年两个月又两天的独居 生活。他 记录 从春到冬的 这一轮的风景，他的超 验主义实践建立了一种与 现代物质生活日 益丰富对立的简朴方式， 还原生活的原始状态。 真的很 难想象，梭 罗是如何生活下去， 他将自己放在一个杳无人烟的地方，他 拥 有的只有一个 简陋的小木屋，一 张小小的床，一 张普通的 书桌和一些零落的稿 纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他 执着的信念， 仅仅凭 借着人 对自然的欲望和 热爱 ，他，完成了 这伟大的实践，完成了 这对自然的追求，完成了 这本杰作， 这不得不让后人称他 为“自然随笔的 创始者”。 淡泊是人生的一种至高的境 界。当时正处于工业时

3、代，物质的优越并没有 让梭罗迷失，随波逐流，他曾在 经济中 写到：“人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作 粪肥” 将所谓的经济与自然对立，当人 们奢侈地享受生活 时，却忘记这浮华世界背后的陷阱， 难道就不怕醒来 之后会是一 场噩梦? ?似乎从原始 时代开始，那些可以被称得上是 “智慧”的东西早已被 这社会 的发展所抛弃，人 们对于自然只剩下 贪婪， 总是渴望获得什么，有 时像是一个无底深渊， 永无止境。 梭罗总爱引用， 记忆中影响最深的就是 罗利的英 译对句： “既然人人 乐道肉身本具 顽石性，慈善心 肠何能不将 烦恼痛苦忍。 ” 带着讽刺去批判着人 类的盲 目， 带着幽默去痛斥人 类的无

4、为。对于人，他的信仰除了所 谓的上帝就是那些所 谓的统治 阶级，这对生活在基 层的人民而言，生来位卑，他 们活着就像一部机器， 为了不让自己在 劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他 们的劳动力升值了，可悲哀的是他 们的智慧却在 贬值，难道这就是“安逸者”这?正如梭 罗所言： “你刚走出了失望之城，又走 进绝望之乡。” 上帝没有 赋予任何人任何 权力，自然自有它的公道。你，生来未 带一 草一木，死后又不 带走一 缕一线。奴隶的生涯 终究是由失望 垒成的城堡，有的甚至是由 绝 望筑成的荒墓，与其 这样， 为何不摒弃 这些浮躁， 还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢 ? ? 设想一下，当你面

5、 对这博大的自然，它 给予你的是新 鲜的空气，甜美的果 实，突然 间，你 是否感 觉自己成 为了天真浪漫的孩童，不知疲 惫地奔逐在它的 怀抱里。 这些如水晶般 的思想，梭 罗还记录 了很多很多， 终点就是起点，四季的 轮 回正是生命的 苏醒沉睡， 这些 文字就像是一杯温水， 让 人沉浸，心灵正被一点一点洗 涤，灵魂正被一点一点安静。 淡泊是智者的 动力，像是一把折扇，送来徐徐清 风，拂去一片焦 虑; ;又像是一面 镜 子，照清娇容的面貌，看清人性的本 质; ;还像是一首 诗词 ，念时如痴如醉，回味 时百感交集 下共饮，湖边共赏。邀君在 这片湖水前共冥，邀君在 这份淡泊中共 寻那份静谧! !这是

6、写于大一 时候的 读书笔记啦，呵呵，从故 纸堆中翻出来，和大家分享，有点儿生 涩和不懂装懂，希望大家包容着看。 一直以为瓦尔登湖是一本 单纯描写湖畔 风景 的书，打开来澄澈的湖水便会 铺面而来，有早晨的 鸟鸣 、花香、有参天的巨 树，林间的松 树，树叶间细碎、斑驳的阳光 终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面 郁郁的森林，静 谧的湖水，深 蓝色的月夜咦! !阳光和花香呢 ? ?怎么会用这么深沉的色 调? ? 这样安静的氛 围，仿若一个哲人静夜无人 时的沉思。 一本薄薄的 书，看了两个多月， 终于体味到一位 诗人所说的瓦尔登湖只能在心灵沉静 时阅读 的真谛。其中的思想包 罗 万象，不 仅描

7、述了梭 罗在高港山上 鲁宾逊 式的自我隔离生活，亦曲折的表达了 对当局的抨 击，及对人类及人类社会的特 别看法。作者在瓦 尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可 以说是简陋的生活方式，在粗糙的 环境中，却有着最高雅、精致的思想。他 远离人群， 远 离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕 鱼曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税 人的光荣而被捕入 狱， 这也算是梭 罗和政治最 亲密的一次接触。 体味梭罗书中的哲学 市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始 时有疲累、乏味的感 觉，看多了却如 饮甘露， 芬芳而清冽。他反 对频繁的商 业活动，乐于徜徉于古代 诗人荷马的世界中。在他 简单的生 活里， 颇有中

8、国古代先 贤居陋巷，一簞食，一瓢 饮便足以度日的洒脱与清寒。与此相 应成 趣的是，在他的行文中常出 现引自中国儒家的 词句，譬如“君子之德 风，小人之德草，草 上之风必偃” 思想之外，是瓦 尔登湖的晨雾、夕晕，是湖畔 灿灿的越桔、山花，是 鸟儿清脆的啼音，是 鱼儿在水中打 转的泼喇声，是土 拨鼠机灵的眼睛 与自然相伴是最 不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能 让智慧开出最美的花儿，在梭 罗的世界里，心 里中始 终如三月桃花般灼灼其 华，也 许那就是陶渊明笔下的 乐土人类心灵的桃花源。当一本书清新的空气渗透 脑海，恰如月光下的倒影寂寞 环绕，那又是一种 战斗， 战斗 在尘世中的寂寞自然里。 瓦

9、尔登湖的品 读， 总觉得地点不 够好，每次翻 阅，总觉 得食之无味，弃之可惜，好似有一堵 墙， 让我不明白作者的用意，却又 觉得如此得体， 这 一种感 觉就像是熟透了的柿子从 树上掉下来， 烂透了 ! !直到有一次，与朋友争 执被骗， 躲 在窝里再次翻 阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵， 畅快与 满足之感油然而生。寂寞的书自然有寂寞的 读法，也许只有一个人的心真的可以静下来的 时候才能读出这本书的 滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是 觉得，好美。 幻想了一下作者的瓦 尔登式 生活，天作棋 盘星作子，地 为琵琶路 为弦，或许作者不感到寂寞，因 为他可以举杯邀明月， 飞鸟 相与 还，大自然就

10、是他的无 穷无尽良友，清 风作伴，任 尔春水 东流。只是在我看来， 未免有些 许恐怖了， 终日难见人影，就是 “辟谷 ”也受不了 这么长时间 的孤寂，人 终究是一 种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受 闭关锁国的“百年孤独 ”。 福兮祸之所伏， 祸兮福之所倚，作者在 这一寂寞中 寻找自然的弦律， 书中那个留下痕迹的 小动物描写令我神往，晨曦出黄昏 归，却发现有貌似小松鼠留下的 问候，何等 惬意与满足? ?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感 觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四 处飞舞着的也是自然的朋友，可以 说作者甚至可能将一个水分 子幻想成一个水精

11、灵， 倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深 深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并且仁 爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。 在对世事的抵触中，在 对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被 赋于了生命的 脉膊，就如诗经中的 霭霭停云，蒙蒙 时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀 乐， 作者自然沉醉其中，泌之洋洋， 可以乐饥”之下，一切 烦恼皆烟销云散了。生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦 视人生，在自己的世界里自由幻想， 这是一种对世俗的妥协与退避，这也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面 对一个社会 的规则，而且这个规则在当时又是无可厚非的 时候，

12、他没有凌 驾规则之上的实力，却又不 愿在规则下低头，就只好跳出 这个规则，那就只有跳出 这个社会了，听起来 这多少有些 跳出三界外，不在五行中”的仙风道骨，只可惜却 带着满腔的愤懑。作者跳了出来，他用自己的行 动表明，跳出来是可以很好的生活的，只是不知道是作者小视了自己的品质,还是高估了社会的品 质，他的书并未一片大好，他的事也没被 标榜，或许只有在一干寂寞 的人打发寂寞时，看一下他的书，之后惊叹：呀，这种生活真好。之后，寂寞的人不寂寞 了，也就放在 书柜中封存了。作者笔下的 动物即使再生 动，大多数人也无非 说一句：写得 真好。罢了。这个世界上的大多数人 还是喜欢规则的，即使穷一生之力，毕其

13、功于一役， 也还是想抓住规则。作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠的悠闲，抚月吟夜雨、随日 荡清波的自在，这的确是一种好 规则，唯一的缺点就是孤寞 一 人少。可万一人多了，不知道作者是否想 过，再完美的规则也抵不住人多，这就是一个 悖论，找不到解决的方法。作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈 浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法 贮酿，但就是这么一小口，就如一 句精简的诗句，令人终生难忘。就是这么一口酒，值得任何人去品 尝。我希望我们的农夫在砍伐一个森林的 时候，能够感觉的那种敬畏，就像古 罗马人在一 个圣林里间疏林木以使其透光的 时候所感觉到的敬

14、畏一样，因为他们觉得这个森林是属于 一些神灵的。”有一千个人在伐着罪 恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪 恶之根。”我喜爱我的人生中有 闲暇的余地。有 时，在夏季的一个清晨，我像往常一 样沐浴之后， 坐在阳光融融的 门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在 这一片松林，山核桃 树和漆 树的林中，坐在 远离尘嚣的孤寂与静 谧中，沉思默想。”所谓明天，即使 时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我 们清醒时，曙光才会破 晓 来日方长，太阳只是 颗启明星。”当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大

15、 自然万物的爱，然而我更看到了梭 罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越 了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更 倾向与说是安静。在安静中梭 罗看穿了生 死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字 时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考我的人生，我的 理想，我的未来。然后一步一步的 实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。其实 什么是安静，可能我的理解会和很多的人不同，我 觉得安静更想一种禅，生活禅。 虽 然孤独但是充 实，生活不是 单调 ，也不是无聊，因 为在安静中 总有一个信念在支撑， 让我 们明白什么是生

16、活，什么是人生。 我很小的 时候就一直在追求一种感 觉，一种能 让 自 己安定的感 觉 ，于是在一次又一次的思考中，我 渐渐 明白我是一个喜 欢孤独的人， 总是在 午夜那种安静的气氛中表 现我的思想，也只有在安静中我才能找到自我。 一切 总是缓 慢的流走，不 带有一点声音，流走的是我的童年， 带 来的是我的更深的思考，不知道 这 种 交易是不是公平的，但是我 还是走到了复 读的门口，高考的失利象一个巨大的石 头压 的我 只能在凌晨四，五点睡 觉，成 绩无情的下滑， 终于到了下不去的地步：全班倒数第一。老 师的 劝退命令在我的耳 边一次又一次的响起。我似乎无路可退，象一个垂死的人在 悬崖边 做苦

17、苦 挣扎。记得那天，在 绝望中我安静的坐在 书桌前，突然很喜 欢这种安静的感 觉，什 么都可以不想，但是什么都可以想。什么是学 习 ，什么是生活。 终于我明白了，从此没有 悲伤 ，只有安静，在安静中，我走到了大学 门口。 上了大学后，我的第一个感受是我 们的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩当中度 过 了四年的大学生涯。曾 经做了一个 调查，问大学生对于大学的目的，有太多的人 说没有想好，有太多的人 说只是为了混一 张 大学文凭，而 经历 了那么多我 终于明白很多事是不需要 强求的，重要的只是你心里的一种 感觉 ，如果你 觉得有必要去做的 话，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的

18、就没有了意 义 。时时 刻刻保持一种安静的感 觉，明白自己需要的，努力去完成你的任 务， 走向自我。其 实什么是好的生活，每个人都有自己的解 释，我的解 释 是在安静中走向自我。 最后还是让我们在仔细的聆听那 发自梭罗心中的呐喊吧： “我引以为容的 是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯 宾塞的 诗，我把它当做我的 陋室铭：人们来到这里，充 实了小屋，不需要多余的款待 ; ; 休息就是盛宴，一切顺 其自然， 最崇高的心灵，最能怡然自得。 ”这是一个愉快的早晨，我 还依稀 记得昨晚的那个梦，仿佛一个人漫步在瓦 尔登湖畔， “沿着硬石的湖岸走 ”，“全身只有一个感 觉 ，每一个毛孔

19、中都浸 润着喜悦。我在大自然里以 奇异的自由姿 态来去，成了她自己的一部分。 ” 在这偌大的空 间里，只有我一个人， 是的，只有我一个。 这地方是宁静的，却又不那 样绝对。伴随着 风而来的是森林守 护者的 呼吸声，沐浴在大自然之中，嘴角似乎也不自 觉得微微上 扬。人们常以为梭罗在瓦 尔登湖 的生活是寂寞的。然而，他却从不 觉 得寂寞，也一点也不受寂寞之感的 压迫。相反地，他 却因为这一份寂寞，享受着陶醉于大自然的 乐趣，获得了诚恳的生活态度，并满足了他 对 于思想的 热爱 ，当然，也在 这寂寞的生活中写下了宁静、恬淡、充 满智慧的瓦 尔登湖， 为世人留下了 纯净的精神礼物。我欣 赏他，因 为，

20、寂寞，在人们眼中似乎并不是件好事， 似乎没有人不怕寂寞，但在梭 罗的心里，一个人的生活却是种享受，在 这种享受中达到精 神和心灵的升 华。他的生活信条是人 们应 当尽可能的降低物 质欲望，而将精神追求作 为第 一要义。甚至人 们因此将他奉 为“隐者”，然而，我不 认为称他为“隐者”是恰当的，因 为他 仅仅是选择了自己喜 欢的方式生活 罢了，而 这恰恰又是人 们所做不到的，也便成了 “稀奇” 难道这种坦然不 羁的生活态度不值得被称为幸福的寂寞 吗? ? 我不禁要 问：有人赞扬过 “寂寞”吗? ?有人欣 赏过“寂寞”吗? ?我曾经站在人群中，不知道要上哪儿去，也不知该跟谁走，无限的迷惘，然而因 为

21、周围的人 们无 时不刻地以肢体 动作提醒我往前走，又不得不随波逐 流，心中倍感寂寞。我想，一定有人和我一 样曾有这样 的感 觉。我们眼中的寂寞不都是与 伤感相伴而来的吗? ? 然而梭 罗却说：“什么也不能正当地使 单纯而勇敢的人 产生庸俗的 伤感。 ”我愣了愣，却想到自己并不 单纯，也不勇敢。尽管自己并没有那般高尚，但只要 浸润 在大自然的恩 泽下，眼中心中全是美的享受，即使一个人，又怎样? ?寂寞也是种幸福啊! !想象同梭 罗一样，自己的地平 线全给森林包 围起来，专供自己享受， 拥有自己的太阳、月亮和星星，拥有一个完全属于自我的世界。 这难道不是一种幸福 吗? ?活在都市里的我 们，不正是

22、日夜想着能有一方属于自己的田地 吗? ?我们在这充满是非的社会里摸爬 滚打， 不就是 为了追寻那个心中的理想世界 吗? ?我羡慕梭 罗可以 过自己想过的生活，并且可以那 样地确信自己 对这种生活的热爱。我向往他的 这一份寂寞。仿佛是人 类中的第一个或最后 一个人，从没有一个人在夜里叩响他的 门，难道这是可悲的 吗，我不以 为然，就好像 这世 界的开端或 终结 ，多么神圣啊，而我就仿佛正是 这个幸运的人， 见证着这一切， 这份寂寞 对于我来 说就是种幸福。而梭 罗，应当就是那个敢于 选择 生活的第一人，他的寂寞孤独， 我不能想象，但我想当他得知因 为自己而有更多人敢于面对 自己的生活 时，他应当是倍感 幸福的吧！其实，我们都知道太过优秀的人是寂寞的