意象叙事：《红楼梦》中的风筝描写

1、意象叙事：?红楼梦?中的风筝描写 意象叙事：?红楼梦?中的风筝描写 博大精深的?红楼梦?是一部百科全书，同时也是一部“使闺阁昭传的叙事小说。?红楼梦?中的意象叙事手法众多，这一手法的运用对于深化主题、刻画人物、衬托环境、推进情节开展都有其不可或缺的作用。本文对?红楼梦?中的风筝意象进行解析，看曹雪芹如何艺术性地显示出风筝的潜在意义和独特功能。 一 意象乃是指赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，意象的根本特质在于它除了向人们提供听觉、视觉和感觉等艺术效果之外，更显示其潜在的意义和功能。作为中国诗学的一个重要概念，意象是中国古代美学的核心范畴，?易-系辞上?日：“圣人立象以尽意。即视“象为“意的

2、载体，“意可以借助“象来表达其意义，因此，“象就具有了象征意义。刘勰?文心雕龙深思?篇云：“独照之匠，窥意象而运斤。这是中国美学史上第一次将“意“象二字并称，然而刘勰所谓的“意象并不是中国文论史后期所说的“意象，或西方所说的“image含义，很多学人不学不察，一直认为现代所谓的“意象是刘勰正式提出、司空图继之。对此，钱锺书先生早有驳论，他认为“刘勰用意象二字，为行文故，即是意的偶词，不比我们所谓image，广义得多，“盖古文人借承?易经?用语，而非哲学家之精思析理，所谓意象每即是意，明人方以意象为意+象。明乎此，我们即可知道明清文学的主流小说、戏曲中何以会出现大量的意象叙事。 就风筝描写来看，

3、明清小说、戏曲中的例子亦复不少。如明代冯梦龙编纂的?醒世恒言?第二十一卷?吕洞宾飞剑斩黄龙?、?古今小说?第二十卷?陈从善梅岭失浑家?、明代苏复之传奇?金印记?卷二第十二出、明代阮大铖传奇?春灯谜?第十二出都写到了风筝或断线的风筝等，但是，它们所蕴含的意象显得比拟薄弱，根本上是借风筝比喻人物的一去不返，或借指对已逝人、事、物的深情思念。清初著名戏曲家李渔的?风筝误?那么是将意象化入戏曲的优秀之作，其剧名即以“风筝命名，冠以“误字，意在传达错点鸳鸯之意。?风筝误?中“风筝出现了79次，全剧实由“风筝起，通过“题诗风筝“线断误落“和诗风筝，使得“风筝这一意象作为韩、詹二人传情达意的工具。可以认为，

4、“风筝是李渔贯穿始终、结构全剧情节的重要线索和具象，可以看作是李渔对“风筝意象的独特创造。 现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少，著名的如鲁迅写于1925年的散文?风筝?，因为具有比拟丰富的“风筝意象而早在1929年就被收入?新中华教科书国语与国文?，近几十年来一直收入中学语文教材。用英文写作的阿富汗作家卡勒德胡赛尼的小说?追风筝的人?中的“风筝也是小说的一个线索，具有文化隐喻性的意象，追寻“风筝，也就是追求美好的生活。 二 意象就是寓“意之“象。我们知道，作为具象的风筝要飞上天必须具备两个必要条件：一是要在有风的天气下，风筝才能放飞；二是风筝都需要有提线的牵引，断线的风筝在短暂的飘远之后

5、必定会掉落下来。正是由于风筝具有这些“象，高明的艺术家才有可能将“意嵌入其中，使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义。这就需要欣赏者具有一定的认识象外之象、意外之意乃至味外之味的鉴赏能力，才有可能不辜负艺术家的苦心孤诣，才有可能挖掘出作品的审美价值。曹雪芹替小说中的人物作诗是“按头制帽，他安排人物放风筝也是根据人物的个性不同而各不相同。 ?红楼梦?一书写到风筝者有17处之多，单是第七十回中，作者就用了1600多字写众人放风筝的情况。书写正当黛玉、宝玉、宝钗、宝琴、探春、湘云、李纨等人写诗填词处于高潮时，“只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬟

6、们出去瞧时，帘外丫鬟嚷道：一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。下文写道： 众丫鬟笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家放断了绳，拿下他来。宝玉笑道：“我认得这风筝，这是大老爷那院里娇红姑娘放的，拿下来给她送过去罢。 不难看出，丫鬟们只顾快乐，就要把那别人的大蝴蝶风筝拿来玩儿。宝玉却认为应该送还给人家，不应据为己有。对此，紫鹃笑道：“难道天下没有一样的风筝，单她有这个不成？我不管，我且拿起来。紫鹃的爽直口快以及与主子宝二爷之间较少尊卑高低、不无和谐平等的情况跃然纸上风筝意象叙事显示人物个性的功能就凸显了出来。孰料又杀出来个贾探春和林黛玉： 探春道：“紫鹃也学小气了。你们一般的也有，这会子拾人走了的，也不怕忌

7、讳。黛玉笑道：“可是呢，知道是谁放倒霉的，快掉出去罢。把咱们的拿出来，咱们也放倒霉。 这段话告诉我们，捡拾人家放走的风筝是忌讳的，放风筝也含有放倒霉的用意在内。“态生两靥之愁，娇袭一身之病的林黛玉认为放风筝就是放倒霉，无非是希望自己身体好起来。下文也屡次写到了放风筝就是放倒霉。这虽然是一种封建迷信意识，缺乏为训，但它真实地反映出了雍正、乾隆时放风筝的风俗习惯和世人心理，作者正是借风筝描写扩大了小说的艺术容量。 小说还写黛玉放走了风筝，宝玉“别有一番滋味在心头，他说： 可惜不知落在那里去了。假设落在有人烟处，被小孩子得了还好；假设落在荒郊野外无人烟处，我替他寂寞。想起来把我这个放走，教他两个作伴

8、儿罢。 宝玉对黛玉孤独寂寞的关心，对黛玉的痴情，岂非昭然？前人如此评说：“咏柳絮，已有漂泊之象；放风筝，更敷星散之机。伤哉！这样的叙事正好写出了爱在内闱厮混的宝玉钟情“美人的个性特点，含蓄而巧妙地点出他保护女儿的惯常心态，担忧黛玉的风筝无人陪伴而孤单寂寞，就让他的风筝去追随黛玉的，这除了暗示了他对黛玉的深厚情谊之外，是否还隐喻宝黛二人爱情即将如风筝一样飘零无期、没有着落呢？其实，黛玉先是丧母，继而失父而寄身贾府，不正是一只断线的风筝飘零他方吗？ 三 值得指出的是，曹雪芹在风筝这一意象叙事之中，能够委婉而巧妙地隐喻人物的性格和命运。宝钗的风筝是“一连七个大雁，七是奇数，寓落单之义，隐喻她婚后独守

9、空房，最后结局只能是寡居终身，有如她的独雁风筝一样凄苦无依。雁属鸟类多为一夫一妻制，甚至是终身一侣，配偶一死另一不再寻找伴侣，所以古代纳采议婚即用雁。?红楼梦?写宝钗的风筝“一连七个大雁，是否还有象征宝钗在宝玉出家之后立誓守节、终身如孤雁一般的意蕴呢？联系判词“金簪雪里埋来考察，我们这样判断大约不是臆测。 曹雪芹写作?红楼梦?惜墨如金，但是，他在塑造重要人物探春的形象方面却是浓墨重彩，他第一次使用“风筝一词就给予了探春。第五回写探春的配画和判词是： 后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦

10、遥。 这实际是暗示探春的结局要漂洋过海，像风筝断线一样游荡漂泊，远离家乡故人。为什么是两人放风筝呢？这也大有深意。我们知道，探春虽是贾府三小姐，但不是嫡出，即不是王夫人所生，而是庶出，即赵姨娘所生。探春对自己的出身十分气愤而又无奈，她连亲娘赵姨娘也不叫，对舅舅赵国基十分反感，而当众宣称自己的亲娘是王夫人。对探春而言，操纵她命运的实际上是王夫人和赵姨娘二人，因此，画上就画着两人放风筝。为难的身份使得她不能主宰自己的命运，犹如风筝起飞必须借助风的帮助一样。“清明涕送江边望，正是暗示她在清明的那一天被嫁到海外去了。第二十二回“制灯谜贾政悲谶语写探春作的谜面是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一

11、断浑无力，莫向东风怨别离。其谜底是风筝，此谜是以断线风筝暗示“才自精明志自高的探春远嫁不归，这与判词、配画的隐喻完全一致。第七十回写道： 探春正要剪自己的凤凰，见天上也有一个凤凰，因道：“这也不知是谁家的。众人皆笑说：“且别剪你的，看他倒像要来绞的样儿。说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线，正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般，也逼近来。众人笑道：“这一个也来绞了。且别收，让他三个绞在一处倒有趣呢。说着，那喜字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。 断线的风筝，其实就是探春命运的象征。探春的风筝是凤凰，结局是海外王妃，“飘飘摇摇的风筝正是“游丝一断浑无力“千里东风一梦遥的具象化。?红楼梦?多使用“草蛇灰线，伏脉千里之法，从第五回的判词配画到第二十二回的灯谜再到第七十回的放风筝，胸有成竹的曹雪芹借风筝描写最大限度地深化了小说的叙事技巧，补充了单一叙事的缺乏，使得探春的悲剧命运一步步推进，形象越来越饱满和立体化，风筝构成了探春命运的象征系统。 风筝意象正是?红楼梦?中的众多意象之一。笔者非常同意台湾著名红学家李辰冬先生的如下判