四、能挣脱疯狂的消费世界吗？

1、四、能挣脱疯狂的消费世界吗？下面我们来讲一下征途疯狂的消费世界的问题，实际上也就是对 异化的消费时代的超越问题。1、从物的消费到主体的生产在我看来这不仅是人类消费活动的发展的方向，也是我们当下的 消费时代向前推进的一个非常重要的方向。这个问题的复杂性在哪 里？ 复杂性在于刚才已经提到了，物的消费其实不单单是一个单一维 度的东西，它除了它本身的内容之外，还涉及到主体的生产的问题。 也就是说，刚才提到消费时代是以资本利益推动的，那么资本的利益 推动模式也就是说，资本对消费的统治模式的真正深圳狡猾之处，或 者说真正可怕之处并不在于大家都看到的，好像资本只是为了通过促 进消费来追求利益。它的统治模式的

2、最麻烦之处就是它让消费者认为 这样做似乎是理所当然的，也就是刚才我说的，它把消费者当做了主 体来表现出来。我在想到这一点的时候经常会想到一个比喻。比如说你在家里面， 你如果要让自己的小孩去洗碗啊，干家务啊，这其实不是一件特别困 难的事情。如果你通过一些特殊的方式，比如说逼迫他去做，比如说 要付他十块钱，让他去做这个，也许大家都能做到，但这其实不是最 好玩的地方。最像资本统治方式的地方在哪里呢？ 就是你要让自己的 小孩兴癫癫的去做这些事情。也就是说，他要让他感觉到自己是主体， 而要去完成你想让他去做的这个事情。当然，这只是一个比喻，或者说，只是开一个玩笑而已。2、资本的无形架构那么我们回归资本，

3、资本通过符号价值的消费来完成增值，实际上也就是通过主体自身的消费来促进资本本身的增值，这是第一个维 度。刚才说了第二个维度是它完成了消费主体的再生产，这就是资本 统治的狡猾之处。它把每一个消费者都建构成了资本所需要的那个消 费主体，从而带来一个最麻烦的问题是大部分的这种类型的消费者往往不太习惯于去反思对资本的这样一个本质的东西。我们在日常生活中也经常会碰到这样一个情况，比如说打个比方啊，在前几年，大家多去争相买房的时候，实际上在那样一个社会状 况中间，在那样一个阶段中间，大家对于买房这样一个观念，当然有 一些刚需的人的确是用来住的，但是大部分炒房者其实都是把它当作 一个一个利益获得的一种新途径

4、来实施的。在这种情况之下，它把你 的这个消费主体建构成了资本所需要的这样一个消费主体，因此我们 在当时炒房热的情况之下，确实看到能够冷静的看待这个房子的真正 用处的消费者其实当时真的不多。所以这在某种意义上面是炒房者自 身的这样一种行为，在推动着资本的增值，另一方面也把自己建构成 越来越向资本所需要的那种炒房主体。或者说，你自己的炒房行为在 促成了资本利益的增值，这一点是在思考超越消费时代的时候的一个 最麻烦的问题。那么理论界也有很多的人思考这一点，比如说其中有 一种观点，认为超越消费社会的道路，有很多种途径。比如说后来的 弹性生产时代中间后福特主义的思路，也就是精益生产的思路，看起来好像是对

5、消费社会的一种超越。我们现实生活中间也有一些人啊，也的确是以为通过这种方式能 够超越这个福特式的消费社会的这样一个框架。比如说有些人到一个 城市中间去，他买衣服的时候不会到那个流水线生产的那些商店中间 去买衣服，认为这个已经不时髦了，好像只是被大众化生产所奴役的 一个消费主体。他认为我不要这样，我要穿街走巷到那些有个性化的 卖衣服的店里面去买，买了感觉到自己实际上已经超越了福特制的大 众化生产的模式，其实殊不知这样一种弹性生产的模式本身也是有资 本所设计和推动。如果不信的话，你可以到若干个城市去看看，你在 有些城市看似是个性化的商店，你在别的城市也能看到，而且是一样 的所谓个性化的设计。所以当

6、我们在思考超越消费社会的路径的时候， 我们首先要看到你超越的是什么，你只是超越的形式，还是超越的本 质内容？ 如果要思考到本质内容的话，就要去思考是什么样的本质内 涵在决定着消费社会的形成，你只有思考这个问题，才能思考怎样真 正的超越消费社会的问题。当然，理论界也有一些偏向以人本主义思 路的学者提出了各种各样的观点来谈论超越消费社会的这样一个问 题。比如说一个的学者说了需要在平日生活的断裂处人的自由才能够 真正的开始。我一直认为这种观点特别具有学者们本身的这样一个思 维的特点。我有的时候在想，你作为一个学者来说，特别是人本主义 的学者来说，你可以要求消费者的日常生活断裂。比如说我可以提出 某种

7、乌托邦的思路，我可以去拒绝某种东西，比如说拒绝消费这个就 是为平常生活的断裂处。但是你得思考一个问题，在现实生活中间社会公众是否真的能够让它的日常生活断裂。它断裂了之后，表面上看到时实现了你所主张 的那样一种观点。但是它们的日常生活真的是可以延续吗？ 这种观点 有不少的学者提出来。大家如果有时间的话可以去看一下，比如说法 国思想家列菲弗尔的节日乌托邦的观点，包德里亚的暴死的观点等等。 这些观点从单纯的学理层面来说，特别是在左派的批判理论维度上面， 的确提出了一些有意思的观点，但是如果要从对现实消费社会的超越，这样一个具体问题来说，实际上还有很多的问题没有加以设计。3、生产关系决定了消费关系的社

8、会规定性所以我个人觉得，如果要从马克思主义的观点去深入的话，我们 需要探讨更加深刻的解读路径。那么我们知道马克思主义理论特别强调经济基础对上层建筑的决定性，我觉得这一历史唯物主义的原理是 非常重要，其实也是非常科学的。对于当下消费时代中间，围绕着消 费问题所出现的各种各样的现象或者问题，我们必须要从历史唯物主 义方法论的角度来加以分析。具体来说，就是我们必须要去思考深层 关系的理性化，生产关系的更加合理性的推进，从而对消费社会的特 性以及结构产生新的影响的问题。联系到当下中国社会来说，我们正 在推进以人为本的生产过程的发展方向，我们正在推进以人民为中心 的生产过程的发展方向。如果我们沿着这个角度去加以思考，那么我们就会对深藏这两个字的内涵有一个崭新的理解。我们的生产不是仅仅为了物的增加，我们的生产是为了人的发展， 是为了人民利益的获得。如果从这个角度来推进生产关系的理性发展方向，那么我们就一定能够为消费的问题提供一个更加合理的、更加理性的受惠空间和思想空间。在这种情况之下，在当下的消费时代中 间，我们也许还能够看到的一些负面的现象，我相信就会越来