古哀牢国横断山中的好斗者

1、古哀牢国横断山中的好斗者从哀牢国的历史看来，这个神秘的部族好斗无比：史书记载的关于哀牢人的 9场战争，有8场是哀牢人主动发起的!与滇池一带的滇人、洱海边的昆明人比起来，哀牢部族 要神秘得多。横断山脉由于亚欧板块与印度洋板块碰撞，形 成褶皱山脉，境内群山峥嵘、峡谷纵列，怒江、澜沧江、金 沙江沿着大断裂峡谷奔流不息，自古以来通行不便，栖身于 横断山脉之中的哀牢人也就愈发神秘。哀牢山 一个远古的创世史诗历史上的哀牢部落在史书中一出现便笼罩着浓厚的传 奇色彩。传说天竺建立了一代霸业的阿育王有一匹神驹，一 天，神驹突然径自向东方奔去，阿育王的三个儿子率领部落 一路追赶，历经千辛万苦最终追到了滇池一带，三

2、子准备返 回天竺，不料归去的道路已为哀牢人截断了。这个虚幻的传说背后，可能隐藏着若干神秘讯息。哀牢 人安居的澜沧江畔历来是中国西南门户，史前的哀牢人也就 不断遭受外来部落的试探，乃至战争。远古时期，天竺王朝 势力可能已触及中国西南，而哀牢人敢于挺身而出与强大的 天竺王朝抗衡，可见其剽悍。哀牢前属国，山川尚有灵。水池分冷暖，金井幻殷勤。 比目鱼尚在，封神说汉名。独邻征战地，岁岁草生生”。明万历十五年，缅兵 10万来犯，明朝名将邓子龙率三千疲惫之 师星夜增援，大破缅兵，获战象千头，烹以享士 ”并写下了这篇著名的五律过哀牢祠。诗中的哀牢山位于今保山市附近，著名的元阳梯田就藏 身于沟壑纵横的哀牢山中。

3、后汉书记载，哀牢山中有个叫沙壹的妇人，一次在水中捕鱼，触到一块下沉的木头怀孕， 生下了 10个儿子。后来木头化为神龙，出水之上：若为我生子，今悉何在？ ”九子见龙皆惊走，独有小儿子九隆面不改 色，遂被推举为王。正好山下有一对夫妇，生了10个女儿，九隆兄弟娶以为妻，成为哀牢人的祖先。传说哀牢男子喜好 在身上文上龙的图案，寓意着部落的标志与祖先的记忆。现在看哀牢人的创世史诗，隐藏着浓烈的母系氏族之风 与部落联盟的讯息，可能与一个叫濮人”的部落不无关联。濮在上古，部落繁多，还曾参加过牧野之战，后来在中原王 朝的重压下逐步南迁。今天的哀牢山脚下，有一个仅十余户 的村寨，因寨中祖祖辈辈烧制土陶，故称为土

4、锅寨”。土锅寨流传着一个古老的风俗，制陶技术传女不传男，传女儿和 媳妇不传丈夫和儿子，可能正源于母系氏族之风；而土陶上 古朴的线条与图案，似乎就是哀牢部落生活的某个片断。不韦县一个流放的传说汉元鼎五年，邛人、笮人起兵反汉，很快，叛军首领的 头颅被送到了长安；元封二年，滇王亦入长安觐见天子。随 着南方丝绸之路的开通，汉武帝决定在蛮烟瘴雨的澜沧江畔 驻军。面对咄咄逼人的汉军，历经九隆、禁高、建非、哀牢、 桑藕、柳承历代哀牢王的治理，汉代的哀牢部落本已日渐强 盛，此时却显示了过人的见识，任由汉朝军队占地设县，自 己远迁至今怒江与龙川江之间一一邛人、笮人的命运无疑给 了哀牢人若干启示。史书中记载的有关

5、哀牢人的9场战争，有8场是哀牢人主动挑起的；而等到汉朝军队入侵，哀牢人 却又能忍辱负重，实是一个两面的民族。随着汉朝军队的进驻，大批移民迁入西南，古道上源源 不断迁徙而来的中原汉族使得 生人以来，未尝交通中国”的 哀牢突然拥有了一种代表最先进文明的力量。而曾经赫赫有 名的吕不韦家族，在遭遇秦王朝的流放后，汉代继续着他们 流亡的命运，汉武帝专门在哀牢设立了一个不韦县，让秦朝 宰相吕不韦的子孙也赶着马车扶老携幼来到这里，哀牢山也 就充盈着流放与碰撞的味道。我们是在一个午后走进金鸡村的，木制电线杆上的电线 遮挡着蔚蓝的天空，栉节比邻的青瓦平房顺着弯曲的老街延 伸，红色的干辣椒一直铺到你脚下，斑驳的石

6、灰墙上还停留 着上世纪70年代充满激情的标语。穿着旧式西装的中年男 子背着手拎着茶杯在石板路上徘徊。眼前的小村便是汉代鼎 鼎大名的不韦县，而在游客眼中，它只有四种颜色：蓝天， 青瓦，红辣椒，灰西装。60岁的张人毅老人是金鸡村土生土长的农民，他告诉 我，自打记事以来，就没听说过村子里有姓吕的人家。这多 少有违汉武帝的初衷。张人毅和村里的老人组织了一个老年 协会，平时在一个破败的院落活动，这是金鸡村西北的一块 台地，远远就能看到两株古树和土壤之下裸露的虬根，一株 榕树，一株黄连，见证着金鸡村平静如水的生活。然而，时间退回到汉代，不韦县可能是中国西南最为敏 感的一个郡县，汉朝军队的进驻与吕氏族人的入

7、迁，压制着 哀牢人的生存空间，也压制着这个部落对于疆域与胜利的欲 望。东汉年间，哀牢人最终与汉王朝议和，谈判也正在不韦 县举行，所以这里实际上还成了哀牢国的终点。200余年的压制过后，东汉年间，哀牢王柳貌即位，适 逢原本归顺哀牢国的鹿？部落转投汉王朝怀抱。柳貌不堪其 辱，遣子扈栗率领庞大的水军乘船南下，攻击鹿？。在史学家常璩、郦道元笔下，这场战役充满了有如黄帝战蚩尤的神 话色彩：首战鹿？人防不胜防，哀牢军队一路高歌猛进，眼 看胜利就在眼前，却 南风飘起，水为逆流”，哀牢人死伤者 不计其数；第二战，扈栗派六位头领将兵数万与鹿 ？王决战， 鹿？人在风雨雷电、猛兽怪禽帮助下，大败哀牢人，六位头 领先

8、后战死，连尸体都被猛虎啃撕一空，扈栗领着残兵败将 逃回哀牢，多年以后，说起这场战争，尚惊若梦魇。这场战争也吹响了哀牢人亡国的号角，数百年的财富与 国力被挥霍一空，部落内部亦产生了严重的隔阂，晚年的哀 牢人如同一个落魄的地主一般，眼睁睁看着一个个汉朝郡县 的设立而束手无策，这种窘境，一直持续到哀牢国破。保山哀牢人的战争与和平2007年12月，在保山市博物馆，我看到了哀牢人的遗 物。橱窗中，铜矛、山字格”铜剑遍布铜锈，刃部已经变形；著名的人面纹弯刀已经断成了两块，原本锋利的战刀竟形如 废铁。迄今为止，哀牢人的墓葬，大多是当地百姓耕作、盖 房子时发现的，出土时文物已有损伤，馆长王黎锐曾几次下 乡收缴

9、文物，他说：镇馆之宝铜案是1989年一个叫张正益的农民建新房挖出；铜盒则是文管所1995年8月在收荒匠那里收的。”由于这种方式的收缴， 考古发掘所依赖的地层关 系已经紊乱，也使得哀牢人未能揭开神秘的面纱。值得一提的是，铜案是先秦贵族用以祭祀天地的重要礼 器，秦汉之后逐渐成为盛器， 汉书就有 食不重味，案上不过 三杯”之说。另一种叫铜盒的青铜器此前从未出土过，铜盒上 绘着各式古朴的花纹，看上去跟铠甲颇为相似，起初被认为 是士兵作战用来盛箭的箭盒，后来才有学者指出，铜案、铜 盒是哀牢古国的国家重器，铜盒代表着军权，铜案则意味着 祭祀、宗教的权力，它们应该是历代哀牢王发号施令的信物。东汉明帝永平十二年，内忧外患之下的柳貌率领77位邑王、55万人口与汉朝议和，归顺汉朝，汉朝在故地设哀牢、 博南二县，割益州郡六县合为永昌郡。自王莽篡汉以来，汉 王朝已很久未有这等喜事了，史官不吝溢美之词，赞誉有加，而横断山脉中的一代枭国，就这样消失于一种歌舞升平