三十年代苏南农村私塾教育盛行之动因

1、三十年代苏南农村私塾教育盛行之动因20世纪30年代，苏南地区私塾盛行，从“经济人”的角 度来看，它是农民理性选择的结果，从“社会人”的角度来 看，与塾师在“乡村人脉网络”中的作用及其享有的“软性权 力”有关。教育史研究三十年代的中国，“教育救国”风行一时，而教育界也是 新名词迭由：生产教育、艺术教育、军事教育新式教育的 推行从表面看亦是轰轰烈烈。然而，与之相对应的是私塾教育 的盛行。私塾教育，在 30年代的中国极其发达，据 1935- 1936学年度的统计，塾师人数约110,933人，学生数约1,878,351人，仅江苏省塾师即有 24,259人，学生数为 436,647 人。1私塾的盛行，作

2、为民众教育投资选择的结果，展现了与教 育当局迥异的心态背景，然而长期以来却缺乏对这种心态以及 这种心态所凸显的复杂的农村文化背景的考量。本文拟从剖析 教育素称发达的苏南地区私塾及塾师的状况入手，以私塾教育 的消费群体一一农民的角度由发，对这一问题作由初步的回 应。一、三十年代苏南私塾之概况首先需要指由的是，民国时期的私塾，较之科举时代，其 功能已发生了较大的变化。科举时代，私塾是国家教育机制的 重要构成部分，与公学、义学、书院并行不悖，私塾的教化功 能与地位为国家与社会所认同。民国以前的私塾有经馆、蒙馆 之分，分别承担着读书仕进和略识文字的两大功能。随着科举 制的废除，新式学堂取代了私塾的前一

3、功能，民国时期的私塾 已无经馆、蒙馆之分，2其所授内容亦已被视为“腐朽不 堪”，私塾在教育系统中的基础性地位在观念上已不为政府和 主流社会认同。下面简单介绍一下当时苏南的私塾情况。当时教师所授课程大都依旧，间有思想开通之塾师讲授国 文、算术、尺牍等科，但大都仍以三字经、幼学琼 林、四书五经等为课本。教馆大多条件简陋，许多教馆 没有窗户，光线昏暗，课桌椅制式不一，而师资亦参差不齐。 据曾参加过塾师训练班工作的高馨圃回忆，”其中受训的就资 格言，有逊清的禀贡生、秀才，有民国成立后的小学毕业生， 还有些从前考秀才未取的童生和粗通文墨而教学多年的塾 师就年龄言，有须发皓然的老者，有初涉社会的青年，最

4、可异的是，有几位塾师曾受过完全的中等教育。”3当时的私塾教法多为灌注式，对初级学生，一般只读书识 字，不加讲解。然而就是这样看来死板的私塾，却在乡间大行 其道，在与学校争夺生源时常占上风，令教育当局徒呼奈何。无论从受教育人数上还是民众拥护程度上，私塾的号召力都远 远高于新式学校，这从一系列数据可以看由来：镇江入学儿童 共计11,346人，私塾儿童即占 8700人。无锡入私塾学童达 5,592人。据江苏教育概览介绍，本省入学儿童虽占百分 之十四强，但入私塾者概略估计当亦不在百分之十以下。当时 作为省会的镇江，“私塾为数极多，几乎每个街巷中都有”。4(P.131) 而据调查，句容 1934年全县人

5、口识字者 31,562 人，曾入私塾者 22,802人。占2/3强。5从30年代初起，江苏教育厅开始为取缔私塾作一系列努 力，先后颁布了江苏省各县塾师登记及核定暂行办法、江苏管理私塾暂行规程(1930)、江苏省各县私塾改进及取缔简则(1932)等，试图将游离于新式教育体制之外的私塾 教育纳入新式教育的框架，然而收效甚微。当时江苏省教育当 局将之归咎于新式教育经费难以落实以及农民思想守旧。然而 事实上，江苏省教育经费还是比较充足的。1927年，江苏开征义务教育捐，有忙漕附税、屠牙各税，年收约 380万元。地 方教育方面，全省各县教费总额已达1200余万元。故就经费而论，实为他省所难企及。6二、私

6、塾盛行的经济考察私塾的盛行，从表面上来看，是“劣币驱逐良币”，由现 这样的情况，30年代的农村经济凋敝作为一种背景确实应予 考虑。农民的收入原本不高，据 1929年苏南10县的调查，不分 业佃，不论面积，每亩农田(含桑、蔬菜等经济作物)的平均 收入在10-30元之间，总平均为18,71元，去除各项开支，自 种田每亩纯收入为13,49元，租种田为9,82元。苏南各县田亩均收表(1929)7县别 每亩平均自种田每亩 租种田每亩收入平均纯收入 平均纯收入嘉定20.45 8.09太仓 14.60 7.80 5.15川沙 15.57 14.11 3.98松江 18.37 16.28 10.52昆山 14

7、.60 10.40 8.71武进 30.04 23.27 10.13常熟 22.23 14.62 10.89无锡 26.20 17.76 19.37镇江14.52 9.89江宁 10.53 12.64平均 18.71 13.49 9.8230年代的农业危机更使农民收入下降，而学校高昂的费 用是农民无力承受的。当时的教育界人士也不得不承认“自从 采用欧洲学校制度以来，教育的内容较前复杂，教育的费用从 而增加，教育差不多成为富裕阶级的专利品，一个人进大学， 每年非花三四百元不可，一个中学生每年亦非一二百元不可， 惟富有阶级才能担当这么一笔学费。”8从经济的角度由发，农民在教育投资倾向上偏好于私塾。

8、同新式教育相比，私塾收费低廉而且灵活。据统计，江苏 全年所收学费数(私塾)为人均 3.4元。1(P.683)而乡村塾 师，全年每人收入仅三四十元 11(P.97), “那些只能在小区 域里竞争位置的乡村教师，常常只有一点点微薄的收入。这种 收入不过是：仅够吃饭的谷物，一些作燃料的干柴禾，一小笔 钱，一般一年不超过十元钱，有时，那些只有一两个学生的教 师，除了供饭，很少有甚至根本没有什么报酬。”10(P.72)学费的收取也不像学堂一次收取，而是按端午、中秋、春节三 节分期缴纳，11(P.143)这更符合农民现金流动的习惯，而 且“穷照穷生，富照富生，家长无不胜担负的痛苦”。3相对低廉的学费和灵活

9、的收费方式招徒了众多学生。另外，民国时期的私塾大多为蒙馆，其“消费群体”与学 校有别，大多数选择私塾的家长教育观念比较现实，并不指望 子女能从政入仕，而以读书识字为满足。加上私塾不是国家教育政策扶持的对象，私塾的生存直接仰仗于家长的供给，私塾 先生需要满足家长的需要，所以事实上其教学内容的“适用 性”超过了新式学校。当时一般商贾、业主对子弟的文化学习 重在识字、作文和珠算，而这些皆是私塾的强项。当时的改良私塾”着重读写算的训练。学生肄业两年，一 般都娴于写算：能写一手工整的字，会写往来书信和其它应用 文章(浅近的文言)，会打算盘和算帐。这些技能正适应社会 上的需要，特别在当时能适应莫些学生到上

10、海等外码头去学生 意的需要。当时所设课程有习字、国文、尺牍和珠算等。习字 是每日午后必不可少的一课。规定以欧、柳、颜的楷书字帖为 临写范本，老师分别指导，学生刻苦临摹。尺牍和珠算两门 课，老师都编有讲义，循序渐进。尺牍，从称呼、格式教起， 指导学生学习各类书信的内容和写法。珠算，从口诀和发珠教 起，指导学生练习加减乘除的打法和程序，以及各种应用题的 运算，并经常对学生逐个考查和个别训练。” 12(P.64)由于 私塾先生能迁就事实，迎合家长的心理来开设课程，故而其“适用性”优于学校。私塾不仅收费低廉，而且杂费亦较学校为少。学校虽收费高昂，但质量并不很高，当时的教育专家吴研 因曾检讨说：“中国的

11、小学，除极少数已依照教育原理，应用 科学方法，在那里自耕自种之外，其余大多数的小学，实在程度远在水平线下，差不多和私塾一般，谈不上什么教育。” 8(P.310)而“学生的文化知识，就作文的测验看，是 惊人的低下。” 13(P.29)因而无论是从教育投入成本还是从产生效益来看，从乡民 的角度审视，私塾无疑要超过学校。从“经济人”的角度，选 择私塾作为教育投资的对象是自然的。三、私塾盛行之文化心态私塾的盛行还有着更广泛的社会背景。毕竟，作为“社会 人”的农民，其选择必然受到乡村社会的影响。他们把私塾称 为“本学堂”，把新式学堂称为“洋学堂”。这一方面说明了 农民对它模糊的艳羡或仇恨，另一方面也显示了农民与之相生 的陌生感与疏离感。私塾与塾师是作为维护乡村文化秩序的重要力量被认可、 接纳的。这种认可不仅仅源于塾师对儒家经典的占有而产生的 权威感，更多的是对塾师在“乡村人脉网络”中扮演的角色的 回应。塾师在乡村的地位是独特的。他们往往是乡村为数极少 的识文断字者中的一员。这种知识技能使得他们在乡村交际系 统中占有优越的地位。塾