元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾的意思

1、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾的意思“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”出自宋朝诗人辛弃疾的 古诗词作品永遇乐京口北固亭怀古第五句，其全文如下：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风 吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气 吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽 火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣， 尚能饭否？【注释】1、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南 朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋 素抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创

2、。 封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌 七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉 北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”【翻译】然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功， 仓促北伐，却反而让北魏太武 帝拓跋煮乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回 到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战 乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋煮的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知 道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗。【赏析】“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史

3、教训。 史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”。他曾三次 北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败 得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动， 说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”谓有北伐 必胜的信心。当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实 力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹划，虑而后动，是能打胜 仗，收复部分失地的。无如宋文帝急于事功，轻启兵端。结果不仅没 有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋煮大举南侵，弄得国势一蹶而 不振了。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省 的。作者援用古事近事影射现实，

4、尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的 和自己的历史教训I。从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由怀古转入伤 今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。作者回忆四十三年 前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏， 如火如荼，自己也在战火 弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力， 恢复中原，不期南宋朝廷昏耳贵无能，使他英雄无用武之地。如今自己 已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感。下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北 方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的

5、“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前， 完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所 在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了 完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽 火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不 屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人 民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。 不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者， 收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，

6、内蕴非常丰富，一是 表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起 用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力， 自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年， 可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可 为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以 廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才 能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩倨 胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人 不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一 次落空。在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处, 它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所就这 首词而论，用