子路曾皙冉有公西华侍坐导学案教学内容

1、子路、曾皙、冉 导坐华公有、西侍案 学.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案广灵五中高中语文教师 王德峰学习目标1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。学习重点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性。学习难点：1、文字疏通、词类活用现象。2、对孔子政治思想的理解 学习过程、导入1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生 存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”我们今天就来学习子 路、曾皙、冉有、公西华侍坐，体会一下孔子的政治思想。二、人物春秋（让学生发言，教师补充）孔子，春秋末期鲁国人（前551年-前47

2、9年），名丘，字仲尼，儒家学派创 始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治 （他的这个礼的意思很宽 泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等），鼓励人们入仕，即“出来 做事”。曾周游列国，晚年整理了 “六经”（诗、书、礼、乐、.易、，春秋）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。三、了解论语（学生发言）论语是一部语录体的散文集，它是孔子的 门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录， 全面地反映了孔子的哲学、政治、文化 和教育思想，是关于儒家思想的重 要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。四、检查预习情况、字音1 舞等俟 哂 饥 馍 2、通假字 希通“稀”，稀疏。

3、鼓瑟希 莫通“暮”，暮春，指阴历三 月。莫春者与通“欤”，句末语气词。唯求则非邦也与3、一词多义如或知尔 如果.如 如其礼乐 至于尔何如 “何如”即“如何”，固定搭配“怎么样”. 如会同 或者 方六七十，如五六十 方圆.方可使有勇，且知方也道，指是非准则.以吾一日长乎尔 因为.毋吾以也以为.以 则何以哉用，做. 为国以礼用. 4、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同 5、不吾知也6、毋吾以也7、则何以哉？8、明确：没有人了解我。不要认为这样就不说了。那么（你们）打算做些什么？这几个句子都是宾语前置。寻找规律和方法：I古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。n古代汉语的否定句中，代词作宾语

4、，宾语前置。加以结构助词“是"、“之”提前宾语。5、翻译下面句子，注意加点词的用法宗庙之事，如会同，端章甫 章、甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。三子者出，曾皙后 . 浴乎沂，风乎舞等 风：名词作动词，吹风。五、研习课文1、本文记叙了一件什么事?明确：这篇文章记叙了孔子师生坐在一起谈话的整个过程。谈话的内容围绕什么展开的？明确：围绕“言志”展开的。围绕“言志”写了哪些内容？明确：孔子问志、弟子言志、孔子评志。3、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 读出原文4-子路一一治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

5、5-再有一一治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。6-公西华一一在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。7、曾皙一一“莫春者，春服既成一一咏而归。”8、从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？学生交流问题答案并发言。师生明确。子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在 内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。 言谈之中，语气十分肯定 由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大 -只比孔子小九岁， 平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路

6、便在没有 深.入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。）冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有 则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对 自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民” 一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。（公西华也是在孔子点名指问后才述志。 他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚 说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能 之，愿学焉”，然后委

7、婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了 个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官， 实际上，最低一级的“相” 的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）9、简析孔子对三人述志的态度明确：对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属 于“其言不让”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。6、孔子对曾皙言志持什么态度？（ “与点”）孔子为什么要“与点”呢？ 讨论：、10.11、这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，

8、不过是 和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度 来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解 的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。12、当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑 且不论。让我们先来剖析曾点的回答吧。“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内） 的天气，还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞客”台上吹风、乘凉 恐怕难以解释得通吧？何谓“舞客”？鲁国的祈雨台！是能随便上去的地方吗？王充在论衡中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞等的仪式。 礼记 中也有解释：“舞客

9、，祭水旱也。”可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天 水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。下面结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其 言不让”；针对再有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询 问时，反问”唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表一一“宗庙会同，非诸侯而何？” 既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为 孔

10、子认为他通晓礼乐，可以大用。看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治 国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得 老师的赞赏呢？13、集体朗读课文。六、写作指导第一、扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、 教养，显得深刻而生动。第二、成功地运用对话和动作来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气 质准确地表现出来，生动感人。七、课堂小练习用简洁的语言描写一个人，抓住人物的语言、神态。八、课后反思子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是论语中篇幅相对较长的篇目，不光有 孔子与四个弟子的对话，还有动作、神态的描写，完整地再现了当时的场景。虽 然文中没有孔子政治理想的明确表述，但通过细致品味五个人的言行是能觅端倪 的，曾点的述志是本文的难点，学生理