陈力就列不能者止PPT课件

1、1、陈力就列，不能者止、陈力就列，不能者止施展才能，担任职务；如果不行，就该辞职。施展才能，担任职务；如果不行，就该辞职。2、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞君子痛恨那种不肯说想要那样却一定另找借口君子痛恨那种不肯说想要那样却一定另找借口的做法（人）。的做法（人）。3、夫如是，故远人不服，则修文德以来之、夫如是，故远人不服，则修文德以来之做到这样，远方的人还不归附，就加强道德教化做到这样，远方的人还不归附，就加强道德教化招抚他们（让他们归附）。招抚他们（让他们归附）。4、不患寡而患不均，不患贫而患不安、不患寡而患不均，不患贫而患不安不担心人口少而担心分配不均，不怕财富少而

2、不担心人口少而担心分配不均，不怕财富少而担心社会不安定。担心社会不安定。寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子 孟子，名轲，字子舆，孟子，名轲，字子舆，战国战国时邹人。他受业于孔子时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是的孙子子思的弟子，是儒家儒家继孔子之后又一位重要的代继孔子之后又一位重要的代表人物，表人物，后称为后称为“亚圣亚圣”。 孟子生于战国时诸侯混孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出战最激烈的时期，他提出“民民贵君轻贵君轻”、对人民作一定的让、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。步、反对掠夺性战争等主张。 他到各国去游说诸侯，反对他到各国去游说诸侯，反对“霸道霸道”，提倡以提倡

3、以“仁仁”“”“义义”为中心的为中心的“仁政仁政”、“王道王道”。继承和发扬了孔子的思想，由。继承和发扬了孔子的思想，由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成退而与弟子著书，遂成孟子孟子。孟庙亚圣殿孟庙亚圣殿孟子故里孟子故里 山东邹城山东邹城 孟子孟子是孟子及其弟子编辑而成的一部是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体语录体著作，著作，共共7 7篇篇，内容包括孟子的政治活，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与论语论语

4、相比，它篇幅较长，内容也更具体，相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。描绘也更细致。孟子孟子比喻准确形象，语言比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。是是儒家的经典著作之一。儒家的经典著作之一。 孟子是在梁惠王孟子是在梁惠王3535年（前年（前335335年）应邀来到魏国的。年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于3131年（前年（前339339）将首）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今

5、河南开封）。都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。盂子到来时，梁惠王曾对他说：盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？吾国？”（引自（引自史记史记魏世家魏世家）从这段话可以看出梁）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。惠王邀请孟子来魏的目的。 梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

6、河东凶亦凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如如？”曰：曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。不可。直不百步耳，是亦走也。“ 曰：曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜

7、食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死养生丧死无憾也。无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白

8、者不负戴于道路矣。孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知狗彘食人食而不知检检，途有饿殍而不知，途有饿殍而不知发发。人死，则曰：人死，则曰：非我也，非我也，岁岁也。也。是何异是何异于刺人而杀之，曰：于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。王无罪岁，斯天下之民至焉。” 2 2、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？明意见？1 1、梁惠王尽力做了哪些事？为什么困惑？、梁惠王尽力做了哪些事？为什么困惑？用梁惠王熟悉的

9、用梁惠王熟悉的“战战”设喻，便于启发对方。设喻，便于启发对方。梁梁 惠惠 王：河内凶，移民移粟，王：河内凶，移民移粟， 河东亦然。河东亦然。结果：民不加多结果：民不加多邻国之君：邻国之君： 不用心不用心结果：民不加少结果：民不加少感到感到困惑困惑4、找出实行、找出实行“王道王道”的种种措施的句子。的种种措施的句子。数罟不入数罟不入洿洿池，鱼鳖不可胜食也池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百

10、亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。于道路矣。不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。5、孟子仁政、孟子仁政”的具体内容是什么？的具体内容是什么？王道之始王道之始然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也王道之成王道之成不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（1）不以规矩，不成方圆。）不以规矩，不成方圆。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。）权，然后和轻重；度，然后知长短。（3）人有不为也，而后可以有为

11、。）人有不为也，而后可以有为。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。人要有所不为，才能有所为。人要有所不为，才能有所为。（4）生于忧患死于安乐）生于忧患死于安乐忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。亡。（5）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。忧其忧。以百姓的快乐为自己的快乐者，以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的

12、忧愁。者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。（6）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，爱护自己的晚辈， 从而推广到爱护别人的晚辈。从而推广到爱护别人的晚辈。（7）民为贵，社稷次之，君为轻。）民为贵，社稷次之，君为轻。百姓最为重要，国家为次，君主为轻。百姓最为重要，国家为次，君主为轻。（9）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫。富贵不能使我的心迷乱，贫贱不能改变我的志向，富贵不能使我的心迷乱，贫贱不能改变我的志向，威武不能让我屈服变节，这样才叫做大丈夫。威武不能让我屈服变节，这样才叫做大丈夫。（10）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱别人的人，别人会一直爱他；尊敬别人的人，爱别人的人，别人会