梦游天姥吟留别____精心设计

1、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别李白李白关于李白 酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 台湾诗人：余光中台湾诗人：余光中 酒入豪肠，七分酿成了月光酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气剩下的三分啸成剑气 绣口一吐，就是半个盛唐绣口一吐，就是半个盛唐 从开元到天宝，从洛阳到咸阳从开元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音当地一弹挑起的回音 台湾诗人余光中寻李白解题解题都说题目是文章的眼

2、睛，那我们从这双明眸中读出了些都说题目是文章的眼睛，那我们从这双明眸中读出了些什么呢什么呢？ 梦游天姥梦游天姥吟吟：古诗中的一种体式，内容多有悲愁古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，其形式较为自由，节奏多变，慨叹之意，其形式较为自由，节奏多变，有四字、五字、七字等句式。有四字、五字、七字等句式。留别：留别：留恋作别（此处可否作偏义复词留恋作别（此处可否作偏义复词理解，偏义于别？）此诗是一篇临别赠理解，偏义于别？）此诗是一篇临别赠友表心情之作，故题又为友表心情之作，故题又为别东鲁诸别东鲁诸公公。（是否可做偏义复词理解，留给。（是否可做偏义复词理解，留给同学们下去思考）同学们下去思考） 李白早

3、年就有济世的抱负李白早年就有济世的抱负, ,但不屑于经由科举登上仕途但不屑于经由科举登上仕途, ,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742742年），李白年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征别内赴征中写道：中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。

4、机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往

5、山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。吴、越故地。这首诗就是他行前写的。1、播放、播放名家朗名家朗读读，学生心中跟，学生心中跟读。读。2、学生齐读，、学生齐读，理清脉络。理清脉络。理清诗歌脉络理清诗歌脉络 入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游历程梦中仙境梦中仙境梦醒惊叹梦醒惊叹临别寄志临别寄志 （二）请将下列读音标注到原文。然（二）请将下列读音标注到原文。然后后再满怀深情地朗读全诗再满怀深情地朗读全诗，注意节奏，注意节奏和读音。和读音。 天天姥姥m m 瀛瀛洲洲yng yng 天天台台ti ti 剡剡溪溪shn

6、shn 渌渌水水ll 谢公谢公屐屐j j 殷殷ynyn岩泉岩泉 澹澹澹澹dn dn 訇訇hnghng然中开然中开 惟惟觉觉jiji o o时之枕席时之枕席 一、感知一、感知 入梦入梦文言知识归纳（一）古今异义（一）古今异义 烟涛微茫信难求（烟涛微茫信难求（ ） 云霞明灭或可睹（云霞明灭或可睹（ ） 势拔五岳掩赤城（势拔五岳掩赤城（ ） （二）词类活用（二）词类活用 1 1、 名词作动词名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车虎鼓瑟兮鸾回车安能摧眉折腰事权贵（安能摧眉折腰事权贵（云青青兮欲雨（云青青兮欲雨（2 2 、名词用作状语、名词用作状语 对此欲倒东南倾（对此欲倒东南倾（古来万事东流水（古来万事东流水（3

7、 3、 使动用法使动用法 栗深林兮惊层巅（栗深林兮惊层巅（信，的确、实在信，的确、实在 灭，暗灭，暗拔，超出拔，超出名词名词“事事”作动词，侍奉）作动词，侍奉）名词名词“雨雨”用作动词，下雨）用作动词，下雨）方位名词方位名词“东南东南”用作用作“倾倾”的状语，表示的状语，表示动作的方向，向东南）动作的方向，向东南） 方位名词方位名词“东东”用作用作“流流”的状语，的状语，表示动作的方向，向东）表示动作的方向，向东）栗，使栗，使颤栗；惊，使颤栗；惊，使惊）惊）名词名词“鼓鼓”用作动词，弹奏用作动词，弹奏 鉴赏讨论鉴赏讨论 （第一部分）（第一部分）1 1、题目是游天姥山，诗人却首先、题目是游天姥山

8、，诗人却首先谈瀛洲，有何用意呢？谈瀛洲，有何用意呢？ 2 2、作者笔下的天姥山有何特点、作者笔下的天姥山有何特点? ? 把传说中的虚无飘缈的瀛洲和现实中的把传说中的虚无飘缈的瀛洲和现实中的天姥摆在一起，给天姥涂上神奇的色彩天姥摆在一起，给天姥涂上神奇的色彩。“连连”、“横横”、“拔拔”、“掩掩”-雄雄伟伟“倒倒”、“倾倾”-高峻高峻鉴赏讨论：从哪些句子看出诗人已进入梦从哪些句子看出诗人已进入梦境？境？我欲因之梦吴越，我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。一夜飞度镜湖月。（第二部分）（第二部分）这一这一“飞飞”字体现了作者怎样字体现了作者怎样的心情？的心情？速度快速度快急切、轻松急切、轻松梦境特有的动

9、作梦境特有的动作鉴赏讨论：鉴赏讨论：天明后天明后, ,诗人登山时看到哪些美景诗人登山时看到哪些美景? ?半壁见海日，半壁见海日，空中闻空中闻天鸡天鸡。上到半山腰就看到从海上升起的上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。太阳，听见天鸡在空中啼叫。千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷花倚石忽已螟。迷花倚石忽已螟。千岩：千岩：万转：万转：迷花：迷花：重叠的岩重叠的岩。山路弯曲不断山路弯曲不断。被花迷住。被花迷住。山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了

10、。了。鉴赏讨论：夜幕降临后，山中是何种景象？熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。殷：殷：栗：栗：惊：惊：雷声，此处用作动词。雷声，此处用作动词。“殷岩泉殷岩泉”即即“岩泉岩泉殷殷”。使使-战栗，形容词作使动词。战栗，形容词作使动词。使使-震惊，形容词作使动词。震惊，形容词作使动词。内容内容事件事件意境特点意境特点表现手法表现手法思想情感思想情感魂飞剡溪魂飞剡溪着屐登山着屐登山湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）凄清幽静凄清幽静 心驰神往心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇壮美雄奇 流连忘返流连忘返夸张、比喻云云青青青青兮

11、欲雨兮欲雨, ,水水澹澹澹澹兮生烟兮生烟. .青青：青青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波摇动的样子水波摇动的样子。蓄势蓄势 山中景象与仙境出现有什么关系？铺垫、蓄势作用铺垫、蓄势作用鉴赏讨论：仙境有怎样奇景？列缺列缺霹雳霹雳，丘峦崩摧。丘峦崩摧。洞天洞天石扉，石扉，訇然訇然中开。中开。青冥浩荡青冥浩荡不见不见底，日月照耀底，日月照耀金银台金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。阁。霓为衣兮风

12、为马，霓为衣兮风为马，云之君云之君兮纷纷而来下。兮纷纷而来下。虎虎鼓鼓瑟兮鸾瑟兮鸾回回车，车，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。麻一样数不清。他们在干什么？他们在干什么？也许这是一次幸福、欢也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚像人世间的朋友们欢聚在一起。在一起。内容内容事件事件意境特

13、点意境特点表现手法表现手法思想情感思想情感洞天仙境洞天仙境洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下神奇壮丽神奇壮丽和穆陆离和穆陆离向往自由向往自由追求乐土追求乐土天马行空想落山外想象夸张浪漫主义浪漫主义 作者为什么花如此多笔墨描写梦境？象征理想,反衬现实,向往自由讨论：回到现实作者感叹什么？（第三部分）（第三部分）世间行乐亦如此，世间行乐亦如此，古来万事古来万事东流水东流水。别君去兮何时还？别君去兮何时还？且放白鹿表崖间，且放白鹿表崖间，须须行即骑访名山。行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的

14、水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤这种对人生的伤感情绪和逃避现感情绪和逃避现实的态度，表现实的态度，表现了李白思想当中了李白思想当中消极的一面消极的一面。“诗眼诗眼”安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！使我不得开心颜！指的是统率全诗内容的某个词句。指的是统率全诗内容的某个词句。卒章显志卒章显志魂飞剡溪魂飞剡溪着屐登山着屐登山洞天仙境洞天仙境魂归枕

15、席魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实痛苦惆怅现实梦境现实主题主题 本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。 艺术特色：艺术特色： 1 1、奇特的想象、奇特的想象2 2、大胆的夸张、大胆的夸张(一)、诵读并分析段 1 1、齐读段并思考：既然题为齐读段并思考：既然题为“梦游天姥梦游天姥”(”(在在“梦游梦游天姥天姥” 四字下标示双横线四字下标示双横线) )，为何开篇要，为何开篇要“谈瀛洲谈瀛洲”?”? 2 2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山? ?有何作用有何作用? ?

16、 明确：明确：“烟涛微茫烟涛微茫”的瀛洲与的瀛洲与“云霞明灭云霞明灭”的天姥同样神秘的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的而又美妙。然而瀛洲的“信难信难 求求”让人怯步，而天姥的让人怯步，而天姥的“或可睹或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘 美妙的面纱，美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。而且勾起了作者神游天姥的念头。明确：还提到了五岳、赤城和天台，明确：还提到了五岳、赤城和天台，运用夸张陪运用夸张陪衬等手法突出衬等手法突出天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作天姥的雄峻巍

17、峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。者神游天姥的强烈愿望。 鉴赏讨论鉴赏讨论 （第一部分）（第一部分）1、题目是游天姥山，诗人却首先、题目是游天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意呢？谈瀛洲，有何用意呢？ 2、作者笔下的天姥山有何特点、作者笔下的天姥山有何特点? 把传说中的虚无飘缈的瀛洲和现实中的天姥把传说中的虚无飘缈的瀛洲和现实中的天姥摆在一起，给天姥涂上神奇的色彩。摆在一起，给天姥涂上神奇的色彩。“连连”、“横横”、“拔拔”、“掩掩”-雄伟雄伟“倒倒”、“倾倾”-高峻高峻( (二二) )、诵读并分析段、诵读并分析段 1 1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山

18、如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“ 我欲因之我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请的奇妙梦境。请同学们听老师诵读段，并思考：或以同学们听老师诵读段，并思考：或以 时间时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用幅图景，并用1212个词归纳每一幅图景的特个词归纳每一幅图景的特色。色。 月夜月夜剡溪清幽剡溪清幽 白昼白昼山中壮美山中壮美 傍晚傍晚洞外恐怖洞外恐怖 夜晚夜晚洞中仙乐洞中仙乐 2 2、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。 3 3、请男生齐读请男

19、生齐读“洞中仙乐洞中仙乐”部分，然后请一部分，然后请一女生女生用散文化的语言进行用散文化的语言进行 描绘。描绘。 参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边，看不到尽府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻衣裳啊以轻 风风 为骏马，云里的神仙啊接二连三地下为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊

20、。也数不清，多么其乐融融的场面啊。 明确：还提到了五岳、赤城和天台，明确：还提到了五岳、赤城和天台，运用夸张陪运用夸张陪衬等手法突出衬等手法突出天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。作者神游天姥的强烈愿望。 (三)、诵读并分析段 1、请一位同学诵读段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思 想性格? 明确：明确：“别君别君”二字照应题目二字照应题目“留别留别”(”(在在“留别留别”二字下标示二字下标示 双横线双横线) )。段中主要。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反贵，傲岸不屈的反 抗精

21、神。抗精神。( (板书：蔑视权板书：蔑视权贵，傲岸不屈贵，傲岸不屈) ) 同时也流露出人生如梦的同时也流露出人生如梦的虚无感伤虚无感伤 的情绪和逃避现实的消极避世的思的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的在污浊的 封建官场，该有多少人被同化得没封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能社会环境，能 够如李白这般傲岸不屈、洁身够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。自好已经非常难能可贵了。 2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢

22、?对表现主题有什么作用 ? 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现写仙境的美妙是为了反衬现 实的丑恶。实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前 后是一致的，都是在写诗人对自由生活的后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达折地表达 出来，而后半部分诗人则是直出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，

23、须行即骑访名山。安须行即骑访名山。安 能摧眉折腰事权贵，能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜使我不得开心颜!”!” 3 3、此种理解不错，还有没有其他理解，此种理解不错，还有没有其他理解，可以可以百家争鸣。百家争鸣。不知同学们有不知同学们有 没有留意课后练习第三大题第三小题：没有留意课后练习第三大题第三小题：诗人梦游仙界，为什么只写了一次诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中自己不在其中” 的仙人盛会呢的仙人盛会呢? ? 明确：我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫明确：我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖一夜飞度镜湖 月月”中我们

24、仿佛看到李白中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他却发现他 曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨云青青兮欲雨”等森等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷明争暗斗、冷 酷酷 无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白合的场面其乐融融，然

25、而放浪不羁、桀骜不驯的李白 却无却无法与他们合拍，正如朱自清的荷塘月色中写到的：法与他们合拍，正如朱自清的荷塘月色中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有热闹是他们的，我什么也没有 。”诗人被排斥在外，只能诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明即表明 了与这种生活的彻底绝裂。了与这种生活的彻底绝裂。 三三、拓展延伸拓展延伸 在平时的学习和生活在平时的学习和生活中，同学们中，同学们也也接触接触了了不少李不少李白的诗歌，请你任选一首，白的诗歌，请你任选一首， 谈一谈李白诗歌的主要艺术谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，

26、然后按自己的理解诵特色，然后按自己的理解诵读该诗。读该诗。 四四、回归回归课文课文 1 1、经过同学们的诵读和评论经过同学们的诵读和评论，我们发现李，我们发现李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？漫主义在本诗中是如何体现的？ 大胆的夸张奇特的想象大胆的夸张奇特的想象 2 2、现在让我们重新回到课文，请你谈一谈现在让我们重新回到课文，请你谈一谈“大胆的夸张大胆的夸张”和和“奇特的想象奇特的想象”具体体具体体 现在本文的哪些诗句上。现在本文的哪些诗句上。 3 3、下面请同学们放声地自读课文，要求通下面请同学们放声地自读课文，要求通过你

27、的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的过你的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的特色特色 。 小结小结 一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱将永远激励着我们乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱将永远激励着我们追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！ 李白李白的的诗诗歌是歌是盛唐盛唐气象的典型代表。气象的典型代表。诗诗人终人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的

28、人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切求充分地行事、立功和享受，对一切美美的事物都有的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛盛唐唐一代一代诗风诗风的主要特征，那么，的主要特征，那么，李白李白是以更富于展是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。望的理想歌唱走在了时代的前沿。梦游天

29、姥吟留别梦游天姥吟留别梦梦由由神秘高峻（夸张神秘高峻（夸张 陪衬陪衬 描写）描写） 月夜月夜剡溪清幽剡溪清幽 （白描）（白描） 梦游梦游 白昼白昼山中壮美山中壮美 （想象（想象 夸张）夸张） 傍晚傍晚洞外恐怖洞外恐怖（绘形绘色绘声（绘形绘色绘声 夸张夸张 ） 夜晚夜晚洞中仙乐洞中仙乐（夸张（夸张 拟人拟人 描写）描写）梦醒梦醒 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟梦后抒情梦后抒情 蔑视权贵，傲岸不屈（临别寄志）蔑视权贵，傲岸不屈（临别寄志） （二）请将下列读音标注到原文。然后再满怀深情地朗读全诗，注意节奏和读音。天姥m 瀛洲y ng 天台ti 剡溪shn 渌水l 谢公屐j 殷y

30、n岩泉 澹澹dn 訇hng然中开 惟觉ju时之枕席 一、感知 入梦 （一）天姥山具有哪些特点？文中哪些句子最为明显地体现了这些特点？作者又是如何表现的？找到这些句子，大声朗读后，回答问题。 特点：横空出世、高峻挺拔、卓尔不群1、 瀛洲神奇但“信难求”，天姥神奇“或可睹” 2、“天姥连天向天横” 3、天姥“拔五岳”“掩赤城” 4、“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”二、找寻梦境 梦里的那座山对比（衬托）夸张 正面描写对比衬托 夸张二、找寻 梦境 梦开始的地方 （二）这首诗是李白把在梦中游历天姥山的情形写成诗歌，送给将要离别的朋友。 请分别找出诗中写现实的诗句、写想象的诗句以及过渡性的诗句。 独立思

31、考，自由发言。 （三）默读第二节，运用李白奇特瑰丽的想象手法，展开丰富的想象，用散文化的语言将李白的梦中所见描述出来。并分析诗人为什么把梦境写得如此美好？ 独立完成，写在纸上，每个小组派代表，我们一同分享你笔下李白的梦境。 二、找寻梦境 梦里仙境知多少用你彩色的笔，解读李白呓语 开始寻梦之旅 至此，我想我们可以再来破解这个填空题了。一个（一个（ ）的李白，）的李白， 写了一首（写了一首（ ）的）的 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别。愤懑而豁达愤懑而豁达雄浑壮阔、奇幻瑰丽雄浑壮阔、奇幻瑰丽 镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，那里清水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年为

32、爬山特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。在半山腰就看见了海上的日出，听到了空中传来的天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，我倚着石头欣赏迷人的山花，忽然天色昏暗下来。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹着琴，鸾凤拉着车。仙人们排成列，多如密麻。 我们刚随着李白梦游了天姥山，感受了它的奇幻，那李白为何要营造这样一个雄伟壮阔、神奇瑰丽的梦境呢？ 这也正是

33、本文的主旨： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。表达了诗人对个性自由的向往。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 梦是心理的真实，是潜意识的体现，而人的潜意识则是人的思想行为的终极决定者。 奥地利精神分析学家 弗洛伊德透过李白的梦境，我们能读懂他“心理的真实”吗？二、寻找梦境 梦醒时分 （四）美梦终究会醒，梦醒后的李白，对今后又有着怎样的打算？有着怎样的思想感情呢？请依据原文进行分析。 独立思考，自由发言。1、对世事的看法：人生梦幻，世事如流水；2、自己今后的打算：骑白鹿，访名山，远 离浊世；3、傲岸坚强，不屈服权贵：“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜！”二、寻梦 解梦 （五）诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。独立思考，自由发言。 在封建社会，等级森严，在封建社会，等级森严，“君要臣死，臣不得不死君要臣死，臣不得不死”，所有人，所有人才都摆脱不了依附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却才都摆脱不了依附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明继承了陶渊明“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的优良传统，敢于向权贵挑战，的优良传统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权