《胸有成竹》

1、未出土时先有节未出土时先有节; 纵凌云处也无心纵凌云处也无心 ！猜猜看：猜猜看：咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破岩中；立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。任尔东西南北风。郑燮解解 题题 题跋是中国古代一种特有的文体。写在画题跋是中国古代一种特有的文体。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和

2、相映成趣之妙。相互补充之用和相映成趣之妙。 据载，有一次郑板桥画了一幅据载，有一次郑板桥画了一幅墨竹图墨竹图，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。画，成此名文。作者简介 郑燮，名燮，字克柔，号板桥。清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一，诗、书、画三绝。学习目标 1、理解理解“胸中之竹胸中之竹”“眼中之竹眼中之竹” “手中之竹手中之竹”的含义；的含义； 2、体会本文的哲理在实际、体会本文的哲理在实际 生活中的意义。生活中的意义。 给下列彩色的字注音燮倏疏露 气 遂 有画意xishshlsu胸中之竹郑燮翻译课文：翻译课文： 在江边的私塾教书，每逢清

3、爽的秋天，早晨常起在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的冲动。其实，是，胸中情致勃动，就有了作画的冲动。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映

4、现的竹子了。笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，则全凭个人的运化法则；而情趣却在技法之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？之功了。难道仅仅作画是这样吗？ 译文 在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的兴致。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来

5、的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，这是随机的灵感。唯独画画是这样的吗？ 解释下列词语的含义 1.画意： 2.眼中之竹： 3.胸中之竹： 4.手中之竹： 5.变相： 6.落笔： 作画的兴致。意，兴致，意图 。酝酿中的竹的审美意象。观察中的竹的自然形象。此处指改变竹子的形貌。画幅上竹的艺术形象。运笔作画 。 翻译下列句子 1、 烟光日影露气， 皆浮动于疏枝密叶之间。 2、意在笔先者， 定则也； 趣在法外者，化机也。 3、独画云乎哉? （1）整个艺术创作过程，大致可划分为三个阶）整个艺术创作过程，大致可划分为三个阶段：先是观察，晨起看

6、竹，得段：先是观察，晨起看竹，得“眼中之竹眼中之竹”；次；次是画意勃勃，有绘画的欲望和思路，生是画意勃勃，有绘画的欲望和思路，生“胸中之胸中之竹竹”；最后是落笔作画，成；最后是落笔作画，成“手中之竹手中之竹”。 （2）在这个过程中，由于眼、心、手的作用，）在这个过程中，由于眼、心、手的作用，竹子发生了多次竹子发生了多次“变相变相”：由现实之象，到心中：由现实之象，到心中之象，再到画幅之象。在叙写中点明：胸中竹不之象，再到画幅之象。在叙写中点明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明艺术同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明艺术创作源于生活、高于生活的道理。创作源于生活、高于生活的道理。

7、思思 考考 思思 考考作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则？作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则？你这样理解？你这样理解？ 最后总结说：最后总结说：“意在笔先意在笔先”是是“定则定则”，“趣在法外趣在法外”是是“化机化机”。“意在笔先意在笔先”是艺术创作的必然规律。在这里，是艺术创作的必然规律。在这里，“意在笔先意在笔先”是必须先有是必须先有“胸中之竹胸中之竹”然后才能有然后才能有“手中之手中之竹竹”的意思，故而作者称之为的意思，故而作者称之为“定则定则”。“趣在法外趣在法外”是艺是艺术创作的特有规律。这里的术创作的特有规律。这里的“趣趣”，指的是渗透、展现在画，指的是渗透、展现在画面中的

8、审美情趣。面中的审美情趣。“趣在法外趣在法外”的大致意思是说，艺术创造的大致意思是说，艺术创造虽有一定的理，但没有固定的法，审美情趣的有无、大小、虽有一定的理，但没有固定的法，审美情趣的有无、大小、浓淡、雅俗，不是由法框定的，全凭作者心灵的妙运，即在浓淡、雅俗，不是由法框定的，全凭作者心灵的妙运，即在深切领悟创作规律后的巧妙运化，故而作者称之为深切领悟创作规律后的巧妙运化，故而作者称之为“化机化机”，而而“化机化机”的大小，则取决于作者的智能和才养。的大小，则取决于作者的智能和才养。 胸中之竹胸中之竹中说中说“胸中之竹并不是眼中之胸中之竹并不是眼中之竹竹”，又说，又说“意在笔先者，定则也意在笔

9、先者，定则也”，可，可是郑板桥在另一则题画中又说是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹”。两者之间是否矛盾？两者之间是否矛盾？ 思思 考考 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成竹，也只是初步的构思，是一片朦胧不甚明晰的印竹，也只是初步的构思，是一片朦胧不甚明晰的印象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来临，这时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，临，这时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，后无成竹是境界的提升；后无成竹，必须从

10、先有成后无成竹是境界的提升；后无成竹，必须从先有成竹的熟练而来。所以说都是一个道理。竹的熟练而来。所以说都是一个道理。 作者在结尾说：作者在结尾说：“独画云乎哉！独画云乎哉！”看来，作看来，作者的意图并不止于就事论事，而是要借题者的意图并不止于就事论事，而是要借题发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，说说你对郑板桥这一创作原则的理解。说说你对郑板桥这一创作原则的理解。思思 考考 胸中之竹胸中之竹借画竹论艺，它的章法是写借画竹论艺，它的章法是写感悟类作文常用的好方法。它启迪我们写感悟类作文常用的好方法。它启迪我们写作此类文章，构思时就要掌握两个要点，作此类文

11、章，构思时就要掌握两个要点，一是一是“借题借题”，二是，二是“发挥发挥”。借题一定。借题一定要借其精髓、内涵；发挥一定要发己之创要借其精髓、内涵；发挥一定要发己之创新见解、深刻见解或具有普遍意义的见解。新见解、深刻见解或具有普遍意义的见解。 拓展延伸拓展延伸总总 结结 郑板桥画竹，画了一辈子，他有继承，更有创造，郑板桥画竹，画了一辈子，他有继承，更有创造，他勇于探索，也善于总结。他的画竹题记里面就他勇于探索，也善于总结。他的画竹题记里面就记载了丰富的经验和精辟的见解。同时，他的画记载了丰富的经验和精辟的见解。同时，他的画竹题记又往往是优美的小品散文，短短数语，写竹题记又往往是优美的小品散文，短短数语，写得那么清新自然，活泼生动，有记事，有抒情，得那么清新自然，活泼生动，有记事，有抒情，也有议论。他的人品、画风、生活情趣、艺术主也有议论。他的人品、画风、生活情趣、艺术主张都包含在其中，文笔简净，含意深闳。他的画张都包含在其中，文笔简净，含意深闳。他的画竹既然早已在艺林