《文化创新的途径》教学设计

1、文化创新的途径教学设计竹山二中熊秀娟【教学目标】1、知识目标识记：文化创新的根本途径和重要途径理解：理解“取其精华，去其糟粕”、“推陈出新，革故鼎新” 是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新 的根本途径；理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合是文化 创新的重要途径；在文化创新中要把握当代文化与传统文化、本 民族文化与外来文化的关系；反对守旧主义和民族虚无主义。运用：通过分析具体事例说明社会实践是文化创新的源泉和 根本途径2、能力目标增强学生进行文化创新的意识和能力，初步具备认识和处理 当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。3、情感、态度、价值观目标通过赏析雕塑、美

2、术、音乐作品等，使学生感悟文化创新必 须立足社会实践。通过分析不同民族文化交流、借鉴与融合的实 例，激发学生学习民族优秀文化与世界优秀文化的热情，投身于 社会实践，积极进行文化创新。【教学重点】1、文化创新的根本途径2、文化创新的基本途径【教学难点】如何在文化创新中坚持正确方向，克服错误倾向?【教学方法】讲练结合【教学过程】导入新课：文化创新有着重大的作用，那么如何进行文化创 新呢？也就是文化创新的途径是什么呢？这就是本节课要学习 和掌握的内容。讲授新课：春晚如果没有赵本山的小品，基本上可以说暗淡 失色。赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎。一方面是因为赵 本山本人表演的幽默；另一方面也是因为赵

3、本山的小品富有创 意，而且这种创意常常来源于平民生活，都能在现实生活中找到 原型，让人乐在现实的生活之中，让人发现和感觉到其实生活都 可以成为喜剧。想一想：从赵本山小品的事例来看，进行文化创新的根本途 径是什么？学生回答：立足于社会实践，是文化创新的根本途径。二、文化创新的途径（板书）1、根本途径一一立足于社会实践（板书）课堂探究：P51 （观看关于雕刻的图片，雕刻艺术在创新的过 程中发展，不仅表现为雕刻技艺更加纯熟、表现力日益突出，而 且体现在用于雕刻的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、竹雕、 木雕、牙雕、沙雕、果核雕甚至还有在头发丝上进行的雕刻。）思考：通过雕刻艺术的发展想想文化创新必然要经

4、历什么样 的过程？文化创新的基本途径是什么？教师归纳总结：雕刻艺术继承了传统的雕刻技艺，材料上从 石雕，到玉雕，木雕，竹雕，牙雕，砖雕，果核雕，材料的范围 日益扩大；而且雕刻技艺越来越精细。这告诉我们文化创新必然 要经历继承传统、推陈出新的过程，也可表述为“取其精华， 去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”的过程。这是文化创新的基 本途径之一。2、重要途径（基本途径）（板书）（1）继承传统，推陈出新（从对待民族文化角度看）如何理解继承传统、推陈出新呢？我们通过实例来说明在我国的传统文化中，“孝”文化占极其重要的地位，历来被 看做是最基本、最重要的德行之一。古人认为，“孝，德之本也二 如二十四孝图就

5、搜集了二十四个孝子的故事。其中一个是一埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，原本家道殷实。父亲死后， 他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极 孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子， 必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了 不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲J当他们挖坑 时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取， 民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。问题1:对于郭巨的这种孝，你的看法如何？学生回答：这是一种愚孝。问题2：如何对待传统“孝”文化？今天我们所倡导的“孝” 与之相比有何不同？怎样体现了文化

6、的创新？提示：传统“孝”文化既有精华又有糟粕，应该取其精华， 去其糟粕，今天我们倡导的“孝”，是在人格平等的前提下子女 对父母履行法律和道德的义务与责任，是现代家庭中调节上下辈 关系不可缺少的行为规范。不但继承了 “孝”文化的精华，而且 还注入了时代精神，把“孝”文化发扬光大。取其精华，去其糟粕（板书）推陈出新，革故鼎新（板书）注意：不能离开传统，空谈文化创新。源远才能流长。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继 承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个 民族和国家来说，发果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文 化的创新，就会失去根基，成为无源之水，无本之木。文化创新的重要追求

7、是体现时代精神。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的 变化，要求文化体现新时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。过渡：以上我们共同分析了文化创新的重要途径之 继 承传统、推陈出新，这是从时间上，从对待民族文化的角度分析 的，那么，从空间上，从对待外来文化的角度分析，要进行文化 创新，应如何做呢？观看徐悲鸿的美术作品，思考这个例子在文化创新上给我们 什么启示？教师归纳总结：徐悲鸿把西方艺术手法融入到中国画中，创 造了独特而新颖的风格；在素描和油画作品中又渗入了中国画的 笔墨韵味。因此，他的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高 的艺术技巧和广博的艺术修养，是古

8、为今用，洋为中用的典范， 在我国美术史上起到了承前启后，继往开来的作用。从他的作品 中，告诉我们文化创新除了要继承传统，推陈出新，还必须“面 向世界，博采众长，也可表达为“不同民族文化之间的交流、借 鉴与融合。这正是进行文化创新的重要途径之二。（2）、面向世界，博采众长（从对待外来文化角度看）是什么：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。为什么要面向世界，博采众长？不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发 展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。怎样面向世界,博采众？a在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。要有海纳百 川的胸怀、熔铸百

9、家的气魄、科学分析的态度。b在学习与借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。过渡：文化创新离不开传统文化和外来文化，要以传统文 化为基础，不能离开传统文化而空谈文化创新，同时要以世界优 秀文化为营养，充分吸收外来文化的有益成果。这就要求我们在 实践中要坚持正确方向，克服错误倾向。3、坚持正确方向，克服错误倾向（板书）如何坚持正确方向，克服错误倾向？请看书第55页探究：学生回答：观点一：完全推崇外来文化否定传统文化一一是民族虚 无主义和历史虚无主义。观点二：固守本民族传统文化，拒绝接受外来文化和新 文化一一是守旧主义和封闭主义。观点三：是我们应该坚持的正确方向。要把握好当代文化与传统文

10、化的关系，克服“守旧主义” 和“历史虚无主义”的错误倾向；要把握好本民族文化与外来文化的关系，克服“封闭主义” 与“民族虚无主义”的错误倾向； 我们应该怎样铸造中华文化的新辉煌？（P55-4）'实现文化创新，要立足于发展中国特色社会主义 的实践'着眼于人民群众不断增长的精神文化需求 发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处 在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。【课堂小结】通过本堂课的学习，我们要把握文化创新的一个根 本途径、两个重要途径、区分四个错误倾向，正确处理两对关系。我们要立足实践，热爱本民族的优秀传统文化，继承传统、推陈 出新，以海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄面向世界、博采众长, 刻苦钻研、锐意创新，为再创中华文化的辉煌贡献自己的力量!【知识结构】r根本途径一一社会实践取其精华，去其糟粕继承传统，推陈出新推陈出新，革故鼎新基本途径以世界优秀文化为营养 充分吸收外来文化的有 益成果面向世界，博采众长以我为主，为我所用坚持正确方向，克服错误方向【教学反思】1、本堂课