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1、傣族人民的生育习俗与礼仪傣族人民的生育习俗与礼仪许多少数民族都有其独特的生育习俗与礼仪，傣族也不例外。傣 族的生育习俗，从女子未孕前的求子到生产有许多有趣的礼仪。孕前若女子成婚两三年后未怀孕，则要向神灵求子。求子的方式主要 有：杀鸡献祭寨神求子，献鸡蛋向村寨附近的大树求子，到江边宰鸭 向水神“匹南”求子等等。不论向何种神灵求子，求者要心诚，求祭 前洗澡净身。另外，人们认为，女子长期不孕也是一种神灵对个人的惩罚，要 做好事，行阴功消灭。因此，不孕者常以搭桥、修路求子。有的还与 山头上多子的彝族、哈尼族家庭搭“亲家”以沾“亲家”喜气求子。 在新平水塘、戛洒一带，有的傣族男女身背香火、鸡鸭等祭品到大

2、帽 儿山神仙洞求仙赐子。孕期家有孕妇，则为大喜之事，家人们都会精心关照。女子身孕三四 个月后，重体力劳动一般不让承担，多由男子去做。受孕之后，由于 妇女生理发生一系列变化，对孕妇的行为有许多禁忌。如花腰傣妇女 有孕后，不得参加祭奄等公众举行的重大祭祀活动；不得碰村寨边被 认为有灵性的神树;不得攀摘瓜果；不得参加葬礼；不能让上山狩猎、 下江捕鱼的男人看见等等。一般认为，孕妇喜吃酸者，易生女；喜吃 甜者，易生男。孕妇还不能吃生姜，认为吃了后生出来的孩子会有六 个手指。随着现代文明的发展，胎教也在部分家庭中时兴起来，如要 求孕妇定期检查胎位，行坐端正，多吃瓜果，多听音乐，多听美言等 等。临产傣族妇女

3、生育，一般情况下很少到医院生，也没有专业的接生人 员，多由村寨中有经验的老妇人帮助接生。当新生儿降临，丈夫和婆 婆一并开始忙碌起来。请来帮接生的妇人忙着给产妇剪断婴儿脐带, 掏出婴儿口中赃物;婆婆、丈夫等人忙烧热水，帮助产妇给婴儿洗身。 在戛洒、水塘一带，婴儿的脐带多用踩碎后的梭筒锋口割断，据说, 这样可以避免感染。胎衣离开母体后，要用稻草、芭蕉叶等抱起，置 于村外的空心树洞内或在一种叫“曼勒果”树的枝权上夹稳放置。据 说，放置胎衣者回来时不得向后回头张望，以免婴儿长大后患偏头风、 斜眼病等。一切收拾完毕，家人便忙着给产妇炯土锅饭、杀鸡、煮糖 鸡蛋等滋补身体。婴儿生下三四天后，便开始讨名。有的在门角讨名；有的以卜鸡 蛋卦讨名；有的.与婴儿生后第一个进人家中的外姓人讨名，认其为 “干爹”。不论以哪种方式讨名，通常按性别、排行序列取乳名。男 性：岩（老大）、尼（老二）、桑（老三）、赛（老四）；女性：月 （老大）、玉（老二）、安（老三）、艾（老四）。此外，还有联系 婴儿的体重、特征、出生地及所逢节H喜庆给婴儿取乳名的，并要求 子女的名字与上辈父母不重名。如父用“岩”字，所生第一个男孩取 乳名时，则忌用“岩”字，可改用“尼”字，以示回避。傣家人的名字，除乳名外，小孩到上学年龄要

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