以管窥天成语故事

1、以管窥天成语故事春秋时期，神医扁鹊四处行走，为人解除病痛，留下了无数可叹 可笑可省的故事，除了大家熟悉的讳疾忌医的蔡桓公， 虢国太子经扁 鹊手死而复生，也被人津津有味。其时扁鹊言：“夫子之为方也，假设以管窥天。以 qiqi e e 视文?史 记、扁鹊仓公列传?“以管窥天这个成语，扁鹊是用来呵斥虢国中 庶子的孤陋寡闻、目光短浅的。“以管窥天，语出见庄子、秋水?：“是直用管窥天，用锥指地 也，不亦小乎！庄子、秋水?通篇气势宏大，充满了对大白然对宇 宙的追求与向往，不屑用管窥天这样的小手段。因为通过竹管从小孔 或缝隙里望向天空，总是范围有限，有如坐井观天一般，无法看到“天 的全貌。故而这个成语也简作

2、“管窥用来比喻人们见闻狭隘或 对待事物、问习题过于简单、片面。用于别人有着强烈的贬义。而事实上，透视历史的真相，在没有望远镜的古代，古人就是“以 管窥天的一一通过特制的管子，古人观察天体星象活动，并且曾到 达很高的认识水平。近代天文望远镜诞生于 400400 年前，换句话说，古人在没有今天我 们依赖的工具前已经面对着浩瀚的天空几千年。 起初肉眼当然是唯一 凭仗，然而即使是最好的裸眼视力，也只能看到大范围的天象变化， 要论各个天象的微小改变就力不从心了。聪明的古人于是创造了 “管: 一般采用竹或者某种石材为原料，用以缩小观测范围以集中精力；逐 步又创造了刻有尺度并能转动的仪器，其窥管也改用青铜铸

3、造。科学家李政道研究认为，观天是人类启蒙的文化，早在远古时代 人类创造神话之时就开始了观天一一这既表达了对宇宙和谐美的向 往，也反映了对神灵的崇拜与敬畏。宇宙的神秘总能激发人类无尽的好奇心，在中国的新石器时代，人们就已经开展了科学的观测活动。李政道猜测当时已有较为“精密 的天文观测仪器，能把天空中的固定点定位准确到零点几度。 整个仪 器安装在一个约 1515 尺长的直圆筒柱上，筒柱中心有一个孔。当古人 通过盘边的凹槽观测天空时，每个槽中有一颗亮星。但是这种猜测缺 乏实证，历史真相如何，还不能妄下结论。通过现代的科学实验证明，用管来观测天象，是有着其科学依据 的。利用管的限制，可以除去侧光的影响

4、，提高暗星的能见度，直接 以肉眼看不见的八等星，通过这样的管子即可看见。而窥管的长度、 粗细等详细尺寸假设适当，效果那么会更佳。根据记载，中国古人使用的天体测量仪器主要有浑仪、简仪等； 表演天体视运动的仪器主要那么是浑象。 浑仪是中国古代用于测量天体 球面坐标的观测仪器。它是由一重重的同心圆环构成，整体看起来就 像一个圆球。有资料说明，在公元前 4 4 世纪中叶，中国就已经使用浑 仪观测天象了，比古希腊约早 6060 年。浑仪的最根本构件是四游仪和赤道环。 四游仪由窥管和一个双重 的圆环组成。窥管即是前述中空的管子，作用类似于近代的天文望远 镜，只是没有镜头。双重圆环叫四游环，也叫赤经环，环面

5、上刻有周天度数，可以绕 着极轴旋转，窥管夹在四游环上，可以在双环里滑动。转动四游环， 并移动窥管的位置，就可以观测任何的天区。赤道环在四游环外，上 亦刻有周天度数，固定在与天球赤道平行的平面上。这样，就可以通 过窥管观测到待测量的天区或星座，并得出该天体与北极间的距离， 称“去极度，以及该天体与二十八宿距星的距离，称“入宿度。去 极度和入宿度是表示天体位置的最主要数据。 从中可以看出，窥管是 浑仪中的重要部件。以管窥天，确实能窥到“天。随着时间推移，窥管也不断改进。宋代人沈括把窥管下端的孔径 缩小、以便减少由于人眼挪动范围而造成的误差。到元代，科学家郭 守敬更是把窥管的三边管壁去掉，只剩一条两头带着横耳的铜条，这 样窥管就改称“窥衡了。此外，还应该指出的是，中国古代浑仪采用的是赤道坐标系统， 比西方采用的黄道坐标系统要先进得多，今天已为各国天文台所广泛 采用。现在，人们还可以在南京紫金山天文台，看到明代正统二年到七 年(1437(14371442)1442)间制造的浑仪和简仪。二程遗书?卷十三中曰：“释氏说道，譬之以管窥天，只务直 上去，惟见一偏，不见四旁，故皆不能处事。而文选、东方朔 V 答 客难?中更是说到：“以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟。岂能通 其条贯，考其文理，发其音声哉！ 鄙夷呵斥溢于言表，岂知这只是 其一