文学鉴赏力及其构成探析

1、文学鉴赏力及其构成探析第22卷第6期(2010年6月)山西高等学校社会科学SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSITIESINSHANXIVO1.22No.6(Jun.2010)文学鉴赏力及其构成探析雷桂萍(山西财贸职业技术学院,山西太原030031)摘要文学鉴赏力就是鉴赏文学作品的能力,是语文素养的重要组成部分.文学鉴赏力包括审美感受力,审荧想象力,审美理解力和审美评价力等,他们互为渗透,共同规定着文学鉴赏的深度,高度和广度.关键词文学鉴赏力;构成;审美中图分类号IO1文献标识码A文章编号10086285(2010)06010004文学鉴赏力是语文素养的重要组成部分,也

2、是文素质不可或缺的重要内容."鉴"的本义是器皿,可以盛水,盛冰,古人盛水于盆以照视己形.引申为鉴定,欣赏.赏的意思是欣赏,玩赏.文学鉴赏就是读者通过对文学作品的观照,欣赏获得审美愉悦和体验的活动.文学鉴赏力也就是鉴赏文学作品的能力,包括了读者的审美感受力,审美想象力,审美理解力和审美评价力等.一,审美感受力刘勰在文心雕龙?明诗中说:"人禀七情,应物斯感.感物吟志,莫非自然."_1钟嵘在诗品序中也说:"气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏."【2这里所说的"感"不是单纯的感觉认知,而是面对"物"

3、;的凝神的体察,体验.虽是就创作而言的,但这种"感"的心理活动同样适应于文学鉴赏,就是说鉴赏文学必须用"心"去观照,体察.读者应多愁善感,周汝昌先生将"善感"称作"体贴",即能替作者去想.这种感受力是一种文学鉴赏能力,主要表现为对文学作品语言和形象的感受力.文学是语言的艺术.作家运用文学语言审美地把握世界,表现人生.与普通语言所不同的是,文学语言往往具有多义性,内指性的特点,甚至以"味外之旨""韵外之致""不着一字,尽得风流"(司空图),"言有尽

4、而意无穷者,天下之至文也"(苏轼),"状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外,然后为至也"(梅尧臣)为语言的最高追求.特别是诗歌创作,诗人通过语言的"陌生化",即运用文学技巧,使普通语言被强化,浓缩,扭曲,套叠,拖长,颠倒,从而疏远或背离了普通语言,增强诗作的艺术感1O0染力.在诗歌中,这样的语言处处可见,如"黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明"(顾城);"面朝大海,春暖花开"(海子);"平芜尽处是春山,行人更在春山外"(欧阳修),等等.这些诗句若从字面意思看,都不符合生活的

5、真实,也是现实生活中不可能发生的事实,但文学的语言并不一味地追求客观真实性,它更多的是尊重作者艺术感受的真实性,要表达的是作者自己独特的生命体验.这样的语言对读者更具有心灵的震撼力.文学鉴赏首先要能对语言有敏锐的感受力,通过品味语言,把握语言内外的丰富蕴含,感受美的语言技巧.再者,就是对形象的感受力.文学借助形象表达思想感情.文学的形象在诗歌散文等抒情性作品中一般指意象,在小说戏剧等叙事作品中一般指人物形象.如"黄昏"是我国古代诗文中常见的抒情意象,最早出现在诗经?君子于役:"鸡栖于埘,日之夕矣,牛羊下来."这三句诗描写了黄昏景象:太阳下山了,鸡进窝了,

6、牛羊从放牧的山上下来了.这一景象触发人无穷联想:天色黄昏,动物们都陆续回家了,只有女主人公在倚门翘首期盼着行役在外的丈夫.由此,黄昏的思念和惆怅就定格成中国人心中的一个挥之不去的情感模式,在后来的诗词文赋中屡见不鲜.随着人们审美情感的日益丰富,"黄昏"意象又蕴含了更丰富的内涵.姜夔扬州慢:"过春风十里,尽荠麦青青","渐黄昏,清角吹寒,都在空城".繁华美丽的扬州在金人的蹂躏下,冷寂萧条,满目疮痍.日夕黄昏,不禁生发"黍离之悲"."黄昏"在南宋诗人的眼中,更增添了一份忧国伤时,人生易老的悲慨.而&

7、quot;一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红."(自居易)"白日依山尽,黄河人海收稿日期20100315作者简介】雷桂萍(1965一),女,山西平遥县人,硕士,山西财贸职业技术学院副教授.第22卷第6期山西高等学校社会科学2010年6月流.欲穷千里目,更上一层楼."(王之涣)"大漠孤烟直,长河落日圆."(王维)"夕阳无限好,只是近黄昏."(李商隐)"莫道桑榆晚,余霞尚满天."(刘禹锡)黄昏成为唐人眼中壮丽的一景,更多的是自信与豪情."山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言."陶渊明

8、的黄昏是闲适恬淡的;"枯藤老树昏鸦.小桥流水人家.古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯."马致远的黄昏是令人肠断心碎的,等等J.黄昏不是单纯表示Et落时分的一个时间概念,而是融铸了诗人情感的文学意象.作为文学鉴赏,就不能照搬字典里的解释,而要联系客观景物和诗人的主观情感来感受意象美的意蕴.对于人物形象,也要用审美的心灵去感受,而不能拘泥于纯粹的现实真实.如若用现实的眼光来看唐?吉诃德,那他只不过是一个疯子,他身上伟大的人文主义精神,为了理想执着追求的精神力量完全被消解了.二,审美想象力想象和联想在文学鉴赏中是最常见的心理现象,作品中的一个词语,一条线索,一个暗示,都是促成想

9、象和联想的契机.如果缺乏审美的想象力,而用功利的,实用的想象方式欣赏文学,获得的不是美感,而可能是一大堆疑问责难,使文学鉴赏活动变成索然无味的无趣阅读.文学鉴赏中特别强调的是审美想象,它是按照情感的逻辑,通过想象和联想,还原,补充,拓展,延伸,深化作品意蕴,填补作品"空白点",使作者,文本,读者的视野发生融合,从而创生新的意义的想象活动.审美想象和联想主要有以下几种情况:一是再造想象.审美再造想象是以语言为中介,在读者头脑中还原再现作品所描绘的世界,包括人,事,物,景,情,意等内容.鲁迅先生在祝福里对祥林嫂有这样一段描写:"我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以

10、说无过于她的了:五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了."顺着文字的描述,读者通过再造想象,在头脑中就会出现那个白头发,黑瘦脸,眼无神,提着竹篮,手拄竹竿的乞丐.这个形象便如雕像般塑刻在心中.想到她,就想到了她已流落街头,沦为乞丐了.由此,认识到她在无数次的严重打击和折磨下,已陷入极度悲哀,内心痛苦已无法表露,精神已完全麻木了,很明显已失去了对生活的希望.二是

11、创造想象.接受美学观认为,文学接受实质上是读者在审美经验的基础上,对文学作品的一种再创造.并提出了"召唤结构""不定点'空白"等概念来描述文学作品中给读者预留的创造空间.这种创造,其中最主要的就是凭借读者的创造想象,应着文本的"召唤",按照艺术真实的逻辑,对文本中的"不定点""空白"进行想象性填充,由此沿着作者的构思和语言,创造出读者意义,最终完成作品.余秋雨先生分析海明威的老人与海,为什么看似简单的一本书,一个故事,却能获得诺贝尔奖,并表现出永久的艺术魅力,令历代读者百读不厌呢?其中最

12、重要的原因就是小说有一个未知的构架:这个渔民是一个胜利者,还是失败者?主张胜利者一方认为:人的最高贵的地方就是生命力的体现,渔民代表了人类力量的胜利;主张失败者一方认为:渔民的目标是打鱼,但年老孤苦的桑地亚哥一直都未打到鱼,完全是一个失败者.这是一个吸引千千万万读者的永远的辩论场,鉴赏这本小说就是加入这场没有结论的辩论,而每一场辩词就是一次精彩的创造.再如戴望舒的烦忧说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思.假如有人问我的烦忧,我不敢说出你的名字.我不敢说出你的名字,假如有人问我的烦忧:说是辽远的海的相思,说是寂寞的秋的清愁.读者不一定要知道诗人写这首诗的具体背景和特定的情感,在回旋往复中&qu

13、ot;剪不断,理还乱"的"烦忧"扑面而来,除了回环复沓的诗节外,只有"辽远的海"和"寂寞的秋"两个意象供读者想象,于是读者的心中呈现了各不相同的情景,低回在同样的"烦忧"中,这凭借的就是创造想象的能力.三是因文生想.读者鉴赏文学作品时,不仅想到作品写的是什么,而且会以此为诱导想象到与之相关的,作品之外的丰富内容,拓展鉴赏的空间或丰厚鉴赏的底蕴.如鉴赏一篇作品,特别是古典诗词,101第22卷第6期山西高等学校社会科学2010年6月往往由一句诗联想到相近的若干句诗,由一景一情联想到不同表达的同类情景,由一个意

14、象联想到若干个相似或相同的意象,眼前的作品与联想到的内容互相印证,互相补充,互相延伸,极大地增强了读者的审美感受和理解.另一方面是由一篇作品联想到相似的或相反的其他作品,相互比照,各显特色,增加了鉴赏深度和广度.如鉴赏杜甫的石壕吏会自然联想到写于同时期的"二吏"与"三别"读自居易的卖炭翁想及新乐府中其他篇章;读杜甫同诸公同登慈恩寺塔诗,想及高适,岑参,储光羲与之同登慈恩寺塔时写的诗;读苏轼江城子?乙卯正月三十日夜记梦词,想到其他作家的悼亡之作,如元稹悼念亡妻韦丛所写的遣悲怀三首,六年春遣怀八首等.这些都是文学鉴赏常用的方法,想来并不陌生,这样的实例俯拾皆

15、是,也就不必多例举了.四是生活联想.文学鉴赏是作品与读者之间视野的融合,精神的交流,读者带着自己的生活阅历与人生体验去体昧文学里的情感人生,作品触发读者的想象与联想,读者的想象与联想又丰富拓展了作品的意蕴.以红楼梦第三十四回中黛玉收到宝玉托晴雯送来的帕子后的一段心理活动说明生活联想中的思维活动.小说这样写道:"这里林黛玉体贴出手帕子的意思来,不觉神魂驰荡:宝玉这番苦心,能领会我这番苦意,又令我可喜,我这番苦意,不知将来如何,又令我可悲,忽然好好的送两块旧帕子来,若不是领我深意,单看了这帕子,又令我可笑,再想令人私相传递与我,又可惧,我自己每每好哭,想来也无味,又令我可愧.如此左思右想

16、,一时五内沸然炙起.黛玉由不得余意绵缠,令掌灯,也想不起嫌疑避讳等事,便向案上研墨蘸笔,便向那两块旧帕子上走笔写道:"如果这块"帕子"是作品,那黛玉的联想就是鉴赏活动了.她由"帕子"联想到了生活中的宝玉待她的感情和诸多的细节,想到了自己的性情和心理,将一块"帕子"的深意淋漓地领悟出来,百感交集,为宝玉的深情爱意所深深打动,于是写下了题帕三绝.如果没有这些联想,或许就会是"多情却被无情恼"了.三,审美理解力审美理解不同于一般意义的理解,它是审美主体伴随着情感体验,对具有审美价值的客体对象的本质属性和规律的认

17、识.审美理解离不开理性的逻102辑思维,但不是单纯的概念,推理和判断的认识活动,而是在审美情感的参与下,读者对作品进行审美把握的一种特殊形式.是读者通过阅读鉴赏文学作品,对文学形象及其内蕴意义的了解和把握,并体味情感,思考生活,领悟人生哲理.文学作品的文本分为三个层次,即话语层面,形象层面,意蕴层面.审美理解也沿着这三个层次层层推进.就是通过对话语和形象的理解和把握,进而领悟深层次的文学意蕴,包括历史的,文化的,哲理的,审美的内容和意味.这一理解过程是理解力和想象力,思想和形象的高度融合,标志着读者已经步入了审美的更高境界."昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空

18、悠悠."(崔颢黄鹤楼)不仅是写古人远去不返的情形,更有人生短暂的悲慨,蕴含对人生终极归宿的哲学深思.一首离骚,千载之下,回荡着屈原忧国忧民,九死不悔的炽烈情怀,遭谗被害,报国无门的浓郁感伤,上下求索,痛苦徘徊的博大信念."落日楼头,断鸿声里,江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意."(辛弃疾水龙吟?登建康赏心亭)那种千回百转,欲隐还显,无人能识的"登临意",不正是让读者爱不释手,欲罢不能,反复吟咏的人生意味吗?回到文学的本原上,审美理解就是透过文学的形式层面对社会人生进行审美解读和理解,是作者,作品和读者之间生命的对话,沟通和交融.当然

19、,文学作品是开放性的结构,读者对文学的审美理解在共性理解中更具个性色彩,因读者的人生阅历,文学修养,学问见识的不同而不同.王国维人间词话云:"古今之成大事业,大学问者,必经过三种之境界.'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路',此第一境也.'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴',此第二境也.'众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处',此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也."_4此中的词句均出于写景抒情作品,独有王国维超越了常规的理解,超越了一般的相思离别之情,而领悟出人生的智慧和哲理,归

20、纳出了古今之成大事业,大学问者的三种境界,创造出了作者也未曾预料的新的意义内涵.虽为晏欧,焉能不许?这也是文学审美理解追求的更高境界.四,审美评价力文学鉴赏要入乎其内,还要能出乎其外.人乎其内是对作品的感同身受,沉潜玩味,这是必须的过第22卷第6期山西高等学校社会科学2010年6月程和环节.但仅止于此,就有可能使读者迷失自己,失去了理性的认知和判断.正确的鉴赏还要能出乎其外,就是和作品保持适当的审美距离,这样才能对作品的思想感情,表达技巧,风格特色及其境界高下作出冷静而客观的审美评价.鉴赏作品能够知其然,并知其所以然,从而作出自己的审美评价,才算完成了文学鉴赏全过程.审美评价力是十分重要的一种

21、鉴赏能力,它是审美鉴赏的高级阶段,也是从文学鉴赏到文学批评发展的基础和关键.审美评价要兼顾作品表现的时代性,民族性,人类的共同性与个人的爱好和趣味,是共性审美价值评价与个性审美体验的统一,同时更强调鉴赏评价的独创性.当然,文学审美评价要按照一定的文学审美标准.不同时代,不同的文学理论家会提出不同的标准,如严沧浪"以禅喻诗",重视"妙悟""兴趣"王国维拈出"境界"二字探求词之根本,等等.读者在鉴赏评价文学作品时,也应掌握一定的文学理论标准,以此作为鉴赏评价的依据.不能用非审美的标准,陷入科学的,或实用功利的评价,否则就消解了文学的审美特质.总之,文学鉴赏力是多种能力复合而成的.文学鉴赏的审美感受力,审美想象力,审美理解力,审美评价力并不是各自独立,互不相关的,它们共同参与着文学鉴赏活动,有时不能截然分开,常常是你中有我,我中有你,互为渗透,共同构成文学鉴赏力,共同规定着文学鉴赏的深度,高度和广度.需要特别强调的是,文学鉴赏活动始终离不开读者的情感参与,尤其是在感受,想象,理解过程中,更要充分调动读者感情,才能发