传统文化保护与开发的调研报告

1、传统文化开发利用及保护调研报告一、前言 在市场经济体制下，市场在资源配置中起基础性作用。市场经济的竞争性，使得资源的优 化配置得以实现。因此，我们要保护并复兴传统文化，必须引导传统文化适应市场经济制度。 只有在坚持传统文化与有中国特色社会主义市场经济体制相适应的前提下，传统文化的保护与 复兴才可能实现。要想保护并复兴传统文化，我们必须开发传统文化，实现传统文化的经济价 值和社会价值。 因此我今天抱着这一态度， 展开了对我国传统文化开发利用及保护情况的调研。 以便得出保护、开发、复兴传统文化必须坚持何种经济模式？同时在开发时要怎样才能丰富传 统文化的精神内涵，使之符合我国通行的社会主义价值观和道

2、德标准。二、传统文化开发利用现状1 、 中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心，中共要领导并长期推动传统 文化的保护与复兴。 党要加强执政能力建设， 特别是要不断提高建设社会主义先进文化的能力。 党要坚持并完善科学执政方式，健全民主集中制，推动党在推进传统文化的保护与复兴上的决 策的科学化和民主化。党要积极制定并颁行有利于推动传统文化保护与复兴的意见和决定。2 、政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文 化的人和民间团体。要制定传统文化的保护、开发与复兴战略， 扎实稳步推进战略决策的落实。 要加强立法，提到立法的质量，运用法律手段推动传统文化的保护

3、与复兴。要加强宣传、教育， 提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体制等瓶颈。要坚决打击假 借传统文化之名宣传封建、资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传 统文化的原因和意义。积极实施“走出去”战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。3 、全社会要形成以中国传统文化为荣的观念， 坚持了解传统文化，自觉抵制西方落后思想 和意识的侵蚀。要积极宣传传统文化，提升传统文化的知名度和认可率。要自觉学习并推广、 传播传统文化，坚持用传统文化约束自己的行为，切实做到“立德立功立言” 。在市场经济中， 积极在与传统文化相关的产品上消费，提升传统文化产品的市场竞争力。

4、要延长传统文化的产 业链条，对传统文化要深加工、细加工，扩大其市场份额。要不断丰富传统文化的内涵，坚持发展创新，坚持与时 俱进。三、各级党委、政府的高度重视是做好民族传统文化传承与保护工作的前提1 、在开展民族传统文化传承与保护工作中， 将民族传统文化保护与传承纳入各级党委、政 府的规划之中，经费列入财政预算，职能部门尽职尽责，使文化遗产保护工作得到有组织、有 计划、有目的地开展。只有把民族传统文化的传承与保护工作列入重要议事日程，并积极规划 实施，才能充分调动各有关部门的工作积极性和主动性，切实认真组织做好民族传统文化的传 承与保护工作。实践证明，各级党委、政府的高度重视是做好民族传统文化传

5、承与保护的前提 条件。2 、合理开发利用物质文化遗产，以传承为核心，以产业为纽带，培育一批物质文化遗产产 业市场，实现物质文化遗产的振兴价值。通过实施文化经济政策保持民间艺术，特别是手工艺 生产企业走向市场，吸引社会资本投资与开发物质文化遗产产业，促进物质文化遗产产业的发 展。积极支持开发民族民间特色产品。如德钦县民族银制品厂，香格里拉尼西乡制陶业，州藏 药厂，藏族、傈僳族等民族手工毛纺制作，尼西、奔子栏一带的木制品生产。不仅取得了很好 的社会经济效益，而且对民族文化的传承与发展形成了良性的互动产业链。存在的困难和问题 我州的民族传统文化传承与保护工作，虽然取得了一定的成绩，但随着经济全球化趋

6、势和 现代化进程的加快，一些新的问题也逐渐产生，如流失严重、后继乏人、投入不足、资金紧缺、 人才匮乏，受外来文化的冲击，缺乏保护意识等。当前，民族传统文化传承与保护工作面临着 诸多需要解决的困难和问题。（一）对民族传统文化传承与保护工作的重要性认识有待进一步提高 民族传统文化是不可再生的珍贵资源，是民族智慧的结晶，需要各级党委、政府、各行各 业、社会各界的倍加关爱和保护。在调查时发现，民族传统文化传承与保护工作中还存在重视 不够和工作不到位的问题，许多工作还停留在申报、命名和调查材料的存档上，工作相对滞后，一些珍贵的文化遗产已处于濒临消失的境界， 文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境

7、受到严重威胁。（二）民族传统文化的抢救、保护、传承形势十分严峻1 、缺乏整体性的保护规划。民族文化的传承与保护工作，由于涉及的部门多，加之没有统 一的规划，造成一定程度上的资源浪费。2 、非物质文化遗产生存环境急剧恶化， 依存于独物时空以口传心授方式传承各种文化艺人、 技艺、民间习俗等文化遗产已在不断消失，一些作为流传文化载体的语言文字正在消失。如藏 族曲艺格萨尔的说唱艺人在我州至今仅存 2 人，傈僳族的音节文字在渐渐消失。3 、在经济全球化的趋势中，民族传统文化受到了极大的冲击，民族民间文化（如民居、雕 塑、民族民间设施、工具、服饰等）有失去原有的文化性和独特风格之趋势。尤其是以旅游业 和文

8、化产业发展为导向的文化资源的开发， 对传统民族文化的保护产生了不可忽视的负面影响， 值得认真关注。（三）资金投入严重不足 近年来，各级政府虽然对民族传统文化的保护和研究引起了重视，但由于财政困难等诸多 因素的制约，对民族传统文化传承与保护方面的投入严重不足，制约了民族文化发展，特别是 一些少数民族民间传统文化挖掘、保护、研究、开发工作无法实施。（四）缺乏专业技术人才 文化遗产传承与保护工作是一项重大的社会系统工程，它不仅需要政府各职能部门和全社 会的关注，更需要一批专业技术精湛的人才队伍。我州从事民间文化的职业人员，特别是具有 一定业务理论水平和工作经验的文化专业人才缺乏，文化遗产保护与传承工

9、作水平有待进一步 提高。（五）宣传力度还不够大 相关媒体对非物质文化遗产的生存状况、搜集整理、保护工作等方面的宣传力度还不大， 特别是有关文化遗产的保护法规和政策，保护文化遗产的重要意义的宣传， 在广度和深度上还不够。 人民群众对文化遗产保护与传承工作缺乏应有的共识， 从而破坏文化遗产的违法行为时有发生。四、民族传统文化传承与保护工作的建议 民族传统文化是人类文明的瑰宝，是各民族的宝贵财富。人类文明只有代代相传，才能不 断丰富发展，只有相互交流，才能文物化成。加强对我州民族传统文化的传承与保护，不仅要 保护、也要继承发扬和创新。关键在于各级领导及相关部门的认识和重视程度，要实行依法保 护，利用

10、现代手段将文化创新与文化产业结合起来，加强民族传统文化的教育，利用各种媒体 加大宣传力度，在全社会形成保护民族传统文化的良好氛围。针对我州当前在民族传统文化保 护与传承工作中存在的困难和问题，提出如下意见和建议：（一）加强领导，提高认识 我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值，思维方式，想象力，体现着中华民族的生 命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。各级党委、政府、各行各业、 社会各界要以高度的政治责任感，充分认识加强民族传统文化保护工作的重要性，保持民族文 化的传承，连接民族情感，增进民族团结，维护国家统一及社会稳定。积极开展对外文化交流， 建设社会主义先进文化，落实科

11、学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展。要认真 贯彻落实好国务院 < 关于加强文化遗产保护的通知 > （国发 2005 42 号）、国务院 办公厅 < 关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见 > （国办发 2005 18 号）、云 南省民族民间传统文化保护条例和最近国务院领导关于少数民族传统文化“该保护的要全力 保护、该扶持的要扶持到位、该投入的要加大投入、该给的政策要给足。 ”等有关文件及指示精 神，把传承与保护工作纳入到政府工作的重要议事日程上来。（二）建立长效机制，加大工作力度，明确责任，着力解决好民族传统文化传承与保护中

12、的突出问题1 、文化保护与传承，立法先行。如何以立法的形式加强对民族传统文化的保护与传承，把 各民族优秀的传统文化逐步纳入法治化管理保护的轨道，这是当前十分紧迫的工作任务。中央、省都相继出台了有关文化遗产传承与保护的法律法规；有 的州市也出台了相应的地方性保护办法。建议州委、州政府：一是成立由党委政府分管领导挂 帅，相关部门为成员的州县文化遗产保护领导小组。定期研究文化遗产保护工作的重大问题， 统一协调文化遗产保护工作，加强领导，落实责任。二是抓紧制定和起草与文物保护法等法律 法规相配套的地方性保护办法，严格依照保护文化遗产的法律、行政法规办事，依法抵制和制 止违反有关法律、行政法规的决定和行

13、为，严厉打击破坏文化遗产的各类违法犯罪行为。2 、采取切实有效措施，加强对民间艺人的保护，做好传承工作。民间艺人一直是传承民间 传统文化的主要载体。建立文化传承人（继承单位）认定和培训机制。通过艺人命名，帮助扶 持、保护等形式，做好对传承人的激励机制。解除传统单一保守的传承方式，定期或不定期举 办培训班，加强培养民间艺术后备队伍，使民族文化传承工作做到后继有人，永不失传。3 、正确处理好开发与保护的关系。 在处理民族传统文化保护与开发利用关系上， 坚持以邓 小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻和落实科学发展观，认真贯彻“保护为主、 抢救第一、合理利用、加强管理”和“保护为主、抢救第一

14、、合理利用、传承发展”的方针； 做到政府主导、社会参与，明确职责、形成合力；长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效 的原则，将合理开发利用摆到更加突出位置，把我州文化遗产的保护更好地与现代经济社会的 发展结合起来，使之融入现代经济社会生活，在开发中加强保护，在利用中加快发展，确立可 持续发展的思路，合理利用开发。充分发挥文化遗产在我州建设民族文化州、构建和谐社会、 增进民族团结、维护祖国统一、丰富人民群众精神文化生活、促进经济社会发展中的重要作用。（三）加大资金投入 要把保护和传承民族传统文化工作作为社会主义现代化建设的重要内容，纳入国民经济和 社会发展规划及新农村建设总体规划，将民族传统文化

15、保护与传承所需经费继续纳入地方财政 预算，并逐年加大投入，同时调动社会团体、企业和个人参与文化遗产保护的积极性，多渠道 募集资金，抢救保护，传承和开发民间文化资源。对其进行整体保护，以保存历史记忆，加以 传承和弘扬。篇二：关于传统文化开发利用及保护的调查报告关于传统文化开发利用及保护的调查报告参加者：颜子珍 主题：文化之复燃 时间： 2010-1-27 地点：江苏常州 现将此时间活动的相关情况报告如下： 现状： 在这样一个发展的时代传统文化的保护显得非常困难，中国的发展必须融入国际社会，融 入国际社会便会受到国际文化的影响和制约，以至于本国的传统文化受到了冲击和冷落。大部 分年轻人对于中国的古

16、典文化了解不多， 有的对于中国的传统文化的形成和组成方面不甚了解。 从对社区青少年寒假期间活动的调查，以及网络问卷题为“传统文化的开发利用和保护”的调 查结果中可以看出，很多青少年寒假期间的主要活动内容，是以完成课外练习以及学校布置的 寒假作业为主的。也有相当一部分人认为上课外补习甚至都比阅读古籍和了解传统文化来的契 合实际。目前的大部分年轻人对于中国古典文化中如京剧等经典文化的认识主要持不感兴趣的 态度。对于中国文化的认识也是以了解较少居多。同时，大部分人表示平时也并没有阅读古籍 的习惯，由于生活节奏的加快，甚至偶尔的翻阅也成了奢望。然而值得欣慰的是绝大部分的受 调查者认为很有必要学习传统文

17、化。资料：“活体保存、活化保存” ，是非常有戏诞生的始音。华阴老腔充满激情的吼唱、昆曲十 番牡丹亭古韵盎然的吹奏、肘股子梁山伯与祝英台婉转殷切的演绎、海南临高木偶的 谐趣横生 ?在连续六期的非常有戏·寻根之旅中，古中国歌声和舞姿的丰富多彩和长久魅 力真切地展现在观众的面前。追溯往昔的回首是必须的。问题是，谁会以一种文化自觉来承担这样一种责任？中国艺术 研究院院长、 中国非物质文化遗产研究中心主任王文章说： “在这一点上， 上海文广新闻传媒集 团主动承担使命、承担起一个主流媒体的责任，是难能可贵的。 非常有戏·寻根之旅将那些 不为广大群众，甚至是不为一般专业人士所知的非物质文

18、化遗产作为节目宣传的主要内容，而 不是收视率和广告收入，这的确是很大的冒险，但这也充分体现了它的文化自觉。”非常有戏开播至今，整个节目涉及的物质的、非物质的及自然遗产数近200 种，包括非文化遗产近 70 种。其中， 除京剧、 越剧、昆曲、评话、 苏剧等为人熟知的遗产种类外， 白居、 眉户、素鼓、文场、肘股子、哩哩美等纵使专家也未必涉猎的表演类文化遗产，孟昶祭奠、女吊、祝福等民俗类遗产，云锦制造工艺、金 华戏曲剪纸、闻喜面塑、徽州三雕等手工艺类，康熙临高木偶、金代墓葬砖雕、徽州民居、陈 寿故里等物质文化遗产尽皆囊括其中。剧作家罗怀臻认为， 非常有戏·寻根之旅的独特之处在于，它将对传统

19、文化的尊敬和对 传统文化传承的忧患融于轻松的娱乐形式之中，现代理念和平等姿态呈现传统艺术的内在活力 进而激起当代人的心理共鸣。 “说起传统文化、非物质文化遗产往往就会故作高深，让人不可亲 近，而非常有戏试图告诉人们非物质文化遗产之所以珍贵就在于它和我们所有人的情感是 心心相通的，和现代人的生命体验是互动共鸣的，我们不会因为地域的隔膜、时间的久远而产 生陌生感，因为它就是我们生命中埋藏的记忆，所以我们将它称为重新种植记忆' 。” 正文： 09 年的春晚，当很多观众满目期待赵本山的小品时，电视机里出现一个新形象，他们看到 的是一个传苏格兰长裙的男人形象，此人说话阴阳怪气，做事扭扭捏捏，很多

20、人对此颇感兴趣， 因此也对那个“苏格兰男人”产生了兴趣。然而于我，才看了两眼，就差点让我把年夜饭都吐 出来。我赶忙关了。后来通过网络我知道这个“苏格兰男人”名叫小沈阳，是当红笑星，赵本 山的徒弟，更是本次联欢晚会的金子招牌， 而且网上追捧他的人也不在少数。我感到非常疑惑， 什么时候民众的审美观发生了如此重大的转移，一个如此低俗男扮女装的人也在春晚上登台亮 相？难道仅为了取悦所谓观众要将眼光放低？几个月后在网上浏览时又看到小沈阳被评为劳模的新闻，但不久又爆出消息，说小沈阳在 某地表演吃饭不给钱，还大吵大骂，多次以放弃演出来要挟主办方。使得主办方十分生气，消 息一传出，网上的声音更是对授予小沈阳劳

21、动模范的相关单位产生质疑，如此一个扭曲文化、 在大众面前倡导低俗文化之风，连吃饭都上演“不差钱”的人，怎么有资格成为劳模？而且在 某期武林风上，我再次目睹了“长裙飘飘”小沈阳的风采，不对，不是他本人，而是他的某个 崇拜者，穿着一身小沈阳装扮在武术竞技频道登台亮相，最终结果也好不到哪里去，此人被对 手打得好无还手之力，最后躺在擂台上像面粉袋子一样滚来滚去。无独有偶，模仿和小沈阳的粉丝绝不只他一个。在某城市的信息平台上，我看到一条新闻： 某餐馆服务员小张是小沈阳的忠实粉丝，在客人点菜时由于模仿小沈阳激怒了对方，险些遭到 毒打。 由此可见， 小沈阳倡导的文化之风已经在潜移默化的改变着人们的思想观念和

22、生活方式。新型文化的登场并不是坏事，它带来的是焕然一新的中国现代。然而，有时它的来临也带 来了消极影响，它代表着民众对传统文化开始失去兴趣，转而去追捧一些快餐文化，这必然导 致整个国民的精神世界变得浮躁虚无。早在几年前，日韩非主流文化传入我国时就引发了巨大 争议，有一段时间，大街小巷随处可见穿着打扮另类的非主流人士，网上也不知不觉中充斥了 难以辨别的非主流字体和。而且使用这种火星文的人还振振有词：这是对个性的追求，这是时 尚的象征。国家对文字的规定显然不能约束这些“非主流”文字的泛滥，一个个扭曲怪异的文 字让我看到了非主流人士扭捏作态的模样，同时也反应出他们内心的空虚。在文字上不足以说明什么，

23、但是在对自己以及他人身体以及精神上的损害却足以说明这种 新型文化的弊端。古语有云： “身体发肤，受之父母” 。有些自认所谓非主流人士不仅在耳朵鼻 翼上要打上十几个耳洞，在身体上还要打上几个，一谁打得多为荣，这种对自己身体的伤害造 成的后果以及带来的同龄人及后辈的恐慌正是所谓非主流新型文化引起的。是什么在导致传统文化在堕落，又是什么滋生了腐 朽的，所谓的“新”文化。这是个值得令人深思的问题。国家为出台保护传统文化的措施是一方面，而另一方面则是青少年辨别能力的缺陷以及家 长在文化领域正确引导的缺失。中国作为有着五千年历史文明的大国，其文化竟然不敌才进入 短短十几年的外国文化，谁又是这幕后黑手？聒噪

24、的选秀节目充斥着屏幕，为电视台带来巨大 的受益，其他电视台争相模仿。而传统的国学文化节目收视率低得可怜，百家讲坛甚至在有一 段时间位列央视收视率之末，到了差点停播的命运。我认为人们的眼光还是不够长远。传统文化的积淀对丰富整个国民精神，加强道德礼仪修 养教育方面有着不可评估的作用。我们不可否认所谓的新文化有一定的娱乐价值，但使这种文 化成为当今民众视听的主流必然会导致整个文明被外来文化逐渐侵蚀、同化。同时，缺乏社会 责任感、只追求眼前利益的媒体也有着不可推卸的责任。传统文化以其悠久的历史、在国民心中的认同度上占据了得天独厚的优势，之所以在近年 来被外来文化抢占了先机是由于有关部门疏忽了对传统文化

25、的正确引导。经调查显示大多数青 少年不喜欢传统文化，四书五经，是因为他们觉得这些东西太枯燥，因此如何使这些传统文化 焕发新魅力就成为摆在我们面前亟待解决的问题。中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。提倡传统文化教育，要让下一代拥有对 社会的关注、对人性的尊重、对家庭的责任，应有恻隐之心，应有忧患意识，应有赤子之心， 应是立足于中国文化基石上有改造自然、改造世界能力的传人，以正直、睿智、勇于探索、仁 和的形象立于世界民族之林！我们每一个民族都有自己的语言、文字、艺术，有自己的风俗、礼仪、饮食、建筑、服饰 等，构成了独具魅力的人文风景。保护和传承文化遗产在社会和经济发展中有着十分重要的作 用

26、。民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的 功能。中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。希望在全社会形成弘扬传统文化的良 好氛围，人人都来为这件事贡献一份力量。只有在坚持传统文化与现行的社会制度和人文氛围相适应的前提下，传统文化的保护与复兴才可能实现。要想保护并复兴传统文化，我们必须开发传统文化，实现 传统文化的经济价值和社会价值。同时在开发时要不断发展传统文化，丰富传统文化的精神内 涵，使之符合我国通行的社会主义价值观和道德标准。 要在全社会形成开发与保护并重的观念。 在此，我有几点建议：1 、要在全社会推广中国传统文化，可以从青年人甚至更小年龄群

27、体做起。将传统文化深入校园，让学生对传统文化产生兴趣以及了解传统文化的 基本知识，以达到对文化的推广和传承。2 、采取有效措施，对民间艺人加以保护，以实现文化的传承和保护。民间 艺人一直是传承民间传统文化的主要载体。3 、建立有效机制保护民族传统文化。拥有自主知识产权不仅仅是在高科技方面，我们有许多优秀的传统文化，有方方面的知识产权涵盖在其中，不要再等到别人抢注的时候我们才去着急。传统文化的开发利用及保护与复兴是一个长期而且艰苦的过程，需要全社会的广泛参与和 投入。艺术设计学院10 广告颜子珍篇三：传统文化的开发利用及保护的调查报告关于传统文化开发利用及保护的调查报告主题：传统文化的开发利用及

28、保护时间： 2011-1-25现将此次实践活动的有关情况报告如下：一活动内容：（一）了解传统文化（二）正确对待传统文化（三）如何开发利用及保护传统文化 二调查资料：来源于百度网， google 网， 中国传统文化网，旅游运营网三调查结果：（一）了解传统文化1. 什么是传统文化传统文化 （traditional culture） 是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族 文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。传统文化是指文明史上和历史上存 在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣，以及在今天仍然被沿用或有所变 异有所发展的上述生存方式和生存乐趣。2. 传统文化的

29、优势（ 1）中国文化是一种积极理性的文化 以中国传统文化为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形 成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来， 到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在 宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上 内容告诉给人类，是让人们明白我们做人 .（2）强烈的道德色彩 中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施，无一不是与宗法血缘关系紧密结合在一 起的。其积极作用表现在：具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用。（3）顽强的再生能力

30、中国传统文化最富于魅力并引起世人赞叹的，不仅在于它的古老，更在于它在内忧外患之 中，一次又一次表现出来的顽强再生能力。（4）注重“中和”的思想方法中庸之道“中和” 思想突出强调了两个侧面：一是中即把握事物的量的准确性； 二是和即不同因素、 不同方面的合理组合、对立统一。这种思想方法在古代中国社会曾经促使中国人民在很大程度上实现自身协调、天人协调和 人我协调，对于民族团结、社会稳定起到了积极作用。3. 传统文化现面临的问题张祥龙在 中国传统文化危机 一文中提到： 自新文化运动、 “文化革命” 和改革开放以来， 中国的传统文化已经在很大程度上被横行而来的西方文化顶替掉了，而且其残存的部分也正在 被

31、全球化过程进一步扫荡。他以儒家文化为例提出以下几个问题（ 1）. 现在已经基本上没有以团体的方式、 以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道 统或文化精髓的传人了。（2）儒家文化赖以生存的社会土壤自中国倾全力以西方意义上的工业化为强国之术之后， 这个结构日益衰退，几近消亡。（ 3）儒家文化、 同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在 人生中面临的重大选择。其次新中国成立后，对外开放和经济体制改革更上加速了传统文化的衰落（这并非对外开 放和经济体制改革造成的， 最主要原因是传统文化存在的一些问题没有得到及时解决） 。改革开 放后，西方文化大量涌入中国，传统文化由于没有做到

32、“趋时更新” ，饱受冲击；在 1992 年经 济体制改革后，我国引入了竞争机制，传统文化没有适应市场经济，竞争力下降，受到了更大 冲击，衰败的速度加快。（二）正确对待传统文化1. 为什么要正确对待传统文化一个民族传统文化之所以得到传承和延续，是这个社会成员的社会道德观念自觉认同的结 果，而决不是以强制性得以延续和发展的，因此，只有正确地对待传统道德文化，才能正确地 对待整个民族的传统文化。建设有中国特色的社会主义离不开精神文明建设， 正确对待中国传统文化和传统道德文化， 继承和发展中华民族的优良传统，是建设有中国特色社会主义精神文明的重要内容。2. 如何正确对待传统文化 需要我们继承传统的文化

33、 , 因为中国是世界四大文明古国之一 , 有着悠久的历史和优良的传 统, 中国是一个勤劳智慧的民族 ,中国的智慧礼仪文化受到了世界各族人民的赞扬好评 .继承传统 , 还要发扬传统 , 就是好的方面加大弘扬 , 进一步突出 , 比如儒家讲的 仁义礼智信就要广泛推广 , 这是中国文化的精义 , 这是中国儒家的精华 , 也是现代社会 同样应该具有的美德 . 同时也要适当的抛弃一部分不好的方面 .传统文化要想对现代文化具有正确地导向性，就必须坚持现代化与民族化的统一，它既可 以坚持反对 “全盘西化论” 、“外国的月亮比中国圆” ，又可以坚持反对过了时的所谓的保守的复 古的意识现象的发生。改革必足于本国

34、实际，充分考虑到人民群众的心理承受力，国势利导，努力寻找传统和现 实的结合点，扬长避短，超利避害，继承和发扬我国优良传统，才能最大程度上提高对外来文 化的消化吸收，否则就会无原则地，失去理性地否认“自我” ，陷入迷茫之中，最终背离社会主 义大方向。因此，我们必须站在现代化和民族化相统一的高度，正确对待传统文化和传统道德 文化。（三）如何开发利用及保护传统文化1, 大体方法 我们要保护及利用传统文化，必须引导传统文化适应市场经济制度。只有在坚持传统文化 与有中国特色社会主义市场经济体制相适应的前提下，传统文化的保护与复兴才可能实现。要 想保护并复兴传统文化， 我们必须开发传统文化， 实现传统文化

35、的经济价值和社会价值。 保护、 开发、复兴传统文化必须坚持采用市场经济模式。同时在开发时要不断发展传统文化，丰富传 统文化的精神内涵，使之符合我国通行的社会主义价值观和道德标准。传统文化的保护与复兴是一个长期而且艰苦的过程，需要全社会的广泛参与和投入。. 中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心， 中共要领导并长期推动传统文化 的保护与复兴。党要加强执政能力建设，特别是要不断提高建设社会主义先进文化的能力。党 要坚持并完善科学执政方式，健全民主集中制，推动党在推进传统文化的保护与复兴上的决策 的科学化和民主化。党要积极制定并颁行有利于推动传统文化保护与复兴的意见和决定。. 政府要积极引

36、导传统文化与市场经济制度相适应， 加大财政投入， 培养能够传承传统文化 的人和民间团体。要制定传统文化的保护、开发与复兴战略，扎实稳步推进战略决策的落实。 要加强立法，提到立法的质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。要加强宣传、教育， 提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体制等瓶颈。要坚决打击假 借传统文化之名宣传封建、资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传 统文化的原因和意义。积极实施“走出去”战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。全社会要形成以中国传统文化为荣的观念，坚持了解传统文化，自觉抵制西方落后思想和 意识的侵蚀。要积极宣传传统文

37、化，提升传统文化的知名度和认可率。要自觉学习并推广、传播传统文化，坚持用传统文化约束自己的行为，切实做到 “立德立功立言” 。在市场经济中， 积极在与传统文化相关的产品上消费， 提升传统文化产品的 市场竞争力。要延长传统文化的产业链条，对传统文化要深加工、细加工，扩大其市场份额。 要不断丰富传统文化的内涵，坚持发展创新，坚持与时俱进。2 具体方法 传统文化与室内设计相结合 现代室内空间里各种造型、装饰、陈设等无一不表现着人们对美好生活的追求和愿望。这 些不同风格的现代室内设计以科学技术为依托、文化艺术为内涵，它的发展往往反映了一个民 族的文化精神。这些文化元素植根于人们的意识中，经历史沉淀，不

38、可回避地显现在人们的生 活中。时代的发展有其基本的脉络，需要设计注入新的灵魂与血液。因此，很有必要将传统与现 代美学及设计理念融入到设计中。室内设计是社会文化的有机组成部分，从横向维度来看，无论何种风格的设计，都有着特 定的精神和文化心理结构，是在一定的文化语境中展开和完成的，因而反映着不同的价值和审 美观念，体现出当时的文化风貌。从纵向维度来看，任何时代的室内空间设计都是与当时的生 产力和文化紧密联系在一起的。设计形式来自文化，人们按照丰富的经验（历史与传统）加工 着有关存在的一切印象。从这一意义上说，历史的设计就是设计的历史。中国传统文化的精髓在室内设计中应用频繁。例如中庸的思想：室内设计

39、是社会文化的有 机组成部分，从横向维度来看，无论何种风格的设计，都有着特定的精神和文化心理结构，是 在一定的文化语境中展开和完成的，因而反映着不同的价值和审美观念，体现出当时的文化风 貌。从纵向维度来看， 任何时代的室内空间设计都是与当时的生产力和文化紧密联系在一起的。 设计形式来自文化，人们按照丰富的经验（历史与传统）加工着有关存在的一切印象。从这一 意义上说，历史的设计就是设计的历史。传统文化利用于商业中国传统文化是中国企业家精神的丰富源泉。中国传统文化中，不乏生动的现代商业精神 文化因子，不乏士大夫精神向现代企业家精神转化的因素。中国的传统文化，足以成功地造就 具有东方文化特质的，完全可以和西方相媲美的企业家精神。我们通过对当代企业家生存环境 和中国传统文化的审视可以看出，企业家精神塑造中最重要的是民族精神，企业家的修养中最 重要的是民族文化；而要做好企业家自身的修养和企业家精神的塑造，学习是第一位的。中国 要实现民族复兴，必须要实现社会精神由士大夫精神到企业家精神的转型。应该从民族精神的 高度来认识和定位企业家精神，从而打造出时代的企业家伦理。民族精神是一个民族的精神气 质。中华民族的精神气质应该说是与中华民族传统文化的底蕴相联系的。首先是那种民族自强 不息的精神，那