我国传统生态哲学的智慧在现代环境保护中的运

1、欢迎阅读我国传统生态哲学的智慧在现代环境保护中的运用摘要： “和”是中国古代哲学的基本思想，主张人与人和睦，人与自然、社会和谐。儒家提出“尊天敬天，知天畏天” 的伦理生态理论，这种论理生态理念是与现代生态学思想完全吻合的。按照现代生态学的观点，世界是“自然 - 经济 - 社会”复合生态系统。现代世界是自然、经济、社会、这三大要素相互作用构成的完整的生态系统。 而今这三者业已失去平衡， 从而出现不可持续发展的态势。为了扭转这种形势， 我们必须尊重规律， 按客观规律办事，坚持主观能动性与客观规律的辩证统一。关键词： 客观规律环境保护生态人类以改变自然的方式使自然适应于自己的生存， 而动物以本能的方

2、式适应环境而生存， 当环境发生变化时它以改变自身形式适应于环境。 这是人与动物的本质区别。 人类在改造自然以适应自己的生存时，一定要按照自然的规律而发挥主观能动性，而不是以牺牲环境来取得面包和牛奶。一、 人与自然关系的发展人类主要是以劳动的方式改变自然以谋求自己的生存。 劳动是人类生活的第一个基本条件， 人类以劳动改变自然。人类通过劳动实现对自然界的作用，引起自然界的变化，改变自然界的面貌。它从发明、制造和使用石器工具开始。 石器作为人类最早的工具， 是人与自然关系的第一个 “中介物”，它同科学一样是人类用来同自然作斗争的工具。 人类用它来实现对自然的作用，为自己的利益服务。人类技术工具从石器

3、，到青铜和铁器，到现代机器系统，每一次重大发明、进步和发展，都表现人类智慧和人类力量的发展， 表示人类控制自然和改造自然的能力的提高， 使人与自然的关系发展到一个新阶段。这是人类改造自然，在自然价值的基础上创造文化价值的过程。远古时期，人类以采集和狩猎为生，面对强大的自然力，人类的生活非常艰难。 这是自然力占统治地位、人类臣服自然的时代， 人类便产生了崇拜和敬畏自然的观念。 古代社会，农业和畜牧业产生，人类进入农业文明时代。 青铜器和铁器取代石器成为主要工具， 开发土地资源发展农业和畜牧业生产。这是人类对抗自然的第一个伟大胜利， 创造了光辉灿烂的古代文明。 这使人们产生了 “天命论”和最早的环

4、境决定论思想。 这时虽然有人已经意识到了环境和人之间的关系问题， 但是却无法改变当时的经济模式。 现代科学技术推动工业革命和世界工业化的发展， 机械化自动化的机器系统、煤炭、石油和天然气的开发，为人类征服自然提供巨大力量， 人类对自然的斗争取得一个又一个伟大胜利，创造了人类现代化的生活， 并在人的思想观念中形成人类中心主义和人统治自然的思想。当人们在经济足够发达的今天意识到环境保护的重要性时， 环境污染、 生态破坏和资源短缺已经成为了全球性问题， 想要改变这个现状却不是一朝一夕之事。 现在全世界都在提倡与自然和谐相处，要尊重自然，按照自然规律办事。欢迎阅读人类与自然的关系经过了 “敬畏 征服

5、尊重” 的过程，而今人们正在弥补以往对环境造成的伤害，并且试着与自然和谐相处。 人与自然的关系在中国哲学史上早有阐释，可以运用到今天人与自然的关系中。这也可以作为人与自然关系转型的哲学理论支持。二、“尊天敬天，知天畏天”的伦理生态理论孔子提出“天地之性，人为贵”，“仁者，人也”，“仁者，爱人”，主张“以人为本”。孔子，包括整个儒家思想都 “以人为本” ，但绝非“人类中心论” 。“人类中心论” 是以“天人相分” ，以人与自然相对立、冲突为前提，从而繁衍出西方近代“征服自然”的“机械自然观”，导致了西方工业文明的生态危机。而孔子，包括整个儒家思想的人本主义，是建筑在“天人合一”，人与自然和谐共生的

6、基础上。孔子，包括整个儒家思想都推崇一个“和”字，“礼之用，和为贵”，“德莫大于和”，致力于人际的和睦，社会的和谐。同时又“以德配天”，“天地之大德旺”，要求“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，尊天敬天 ( “巍巍乎，唯天为大 , 唯尧则之” ), 知天畏天 ( “五十而知天命” ，“君子三畏” ) ，强调了人与自然的衣养化育， 亲和亲善关系 ( “亁为父， 地为母” ，“天生之，地养之”，“知者乐水，仁者乐水” ) ，致力于人与自然的协调统一、和谐共生的论理生态（“钓而不用网，弋不射宿”，“断一树、杀一兽，不以其时，非孝也”）。这都说明了孔子及整个儒家思想都主张人与自然和谐相处，并

7、且按照规律办事。儒家哲学“三才者，天地人”的世界结构模式。“三才”的天、地、人，是世界最重要的三大要素。虽然这三者不是并列的， “有天地，然后有万物；有万物，然后有男女”，人是天地万物的一部分，天、地、人既相互独立，又紧密联系；它们相互作用、相互依赖，构成和谐统一的整体。按照现在的说法，世界的存在是“人 - 社会 - 自然”复合生态系统。 ?道家哲学老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子又说：“故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里“大”也就是道，指规律的意思；“王”是“君王”或“人”，指“统治”的

8、意思。道有道的规律，天有天的规律，地有地的规律， “统治”有统治的规律。天地间，道、天、地、人各有其规律，但都要“效法自然”。这就是“和”。儒家和道家虽然有着本质的区别，儒家讲“入世”，道家讲“出世”。但是在人与自然的关系上面都讲究“和”。而这个“和”又是有区别的。儒家强调“天地大德”与“人性本善”，“人伦之德”的合一，主张由人力的参与来维护生态系统的平衡协调。而道家更强调天与人在遵循自然规律上的合一，主张由自然规律的自发调节来保持生态平衡的平衡协调。儒道两家的“和” 是有区别的，但是都主张按照规律办事。 儒家主张人参与维护生态平衡， 要在尊重规律的基础上充分发挥人的主观能动性。道家主张自然规

9、律自发调节生态平衡， 也说明了人要按照规律办事， 不能破坏环境。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人类在自然的基础上创造文化。自然，在很多情况下并不适应人类生存， 人类需要通过劳动改变自然以适应自己生存，但这不一定破坏自然而是促进自然更好的发展。自然生态系统不一定是最好的，人类通过劳动把它变为人工生态系统，如城市、欢迎阅读乡村、农田生态系统、森林生态系统、草地生态系统、海洋养殖生态系统等，它们比原来的生态系统有更高的生产力。 这是有大量事实可说明的。 如三倍防护林， 宁夏水体保持防护林等都是人们按照自然规律所种植的，取得了很好的效果。综上可知，人与自然的关系不是人类对自然的单方面崇拜、害怕

10、，也不是人与自然相对抗，而是人与自然和谐发展。三、中国环境的主要问题及其解决方法就目前来看，中国的环境问题不容乐观。在世界八大环境问题中，中国引来了全世界的“瞩目” 。世界三大酸雨区，其中之一就在我国的长江以南地区，而全国酸雨面积占国土资源的30%；温室效应的主要祸首二氧化碳， 我国就是世界第二大排放国， 而目前二氧花硫的排放已是世界第一；土地沙漠化，世界上沙漠正已每年 600 万公顷的速度侵蚀土地， 而我国每天都有 500 公顷的土地被沙漠吞食；森林面积减少， 全世界每年有 1200 万公顷的森林消失， 而我国年均消失天然林 40 万公顷，且按近十年的平均采伐和毁坏森林的速度，到 5055

11、年将失去全部森林；水资源危机，作为世界 21 个贫水国之一的中国，全国 600 多座城市中，缺水的就有 300 多座；水土流失面积已达 367 万平方公里，每年至少有 50 亿吨沃土付之东流；与日俱增的工业垃圾、生活垃圾已包围了我国三分之二的城市；大气污染已使我国 600 多座城市的大气质量符合国家标准的不到 1%。中国环境问题的严重性远远不止如此， 可只是从这些数字都可以看出， 中国环境问题已经十分严峻， 甚至达到危机状态了。中国的环境问题并不是一朝一夕形成的， 而是经过几千年不断累积造成的。 例如，史前文明时期的过度狩猎和采集， 造成物种资源丧失； 农业文明的发展造成土地和森林破坏； 工业

12、文明发展造成环境污染、 生态破坏和资源短缺的全球性问题。 这是一个由轻到重的过程。 从远古时代开始至工业大发展，人与自然的关系就是一种单方面的索取关系，主要表现在：第一， 人们只承认自己的生存，忽视自然界的生存，常常以损害自然界生存的方式谋求自己的生存。第二，只承认人类对策，不承认自然对策。所谓人类的对策是“从自然界取得最大量的物质”，自然的对策是“力求最大的保护”。这两者是有矛盾的。 在实施人对自然的对策的过程中， 人们常常以破坏自然的对策为代价。第三，只承认社会物质生产， 不承认自然物质生产； 常常以损害自然物质生产的方式进行社会物质生产。人类实施自己的对策，不断加强对自然的索取、掠夺和滥

13、用，造成破坏自然的严重后果。完全没有按照自然规律办事，只是单方面的索取，以自然为代价。想要改变人鱼自然的关系， 首先必须改变人在自然中的地位，从人是自然的主人，主宰、 征服和统治自然的角色， 变为自然共同体的一个成员和好公民的角色， 需要尊重地球上的生物同伴， 尊重生命和自然界。 其次在行动上， 第一，在谋求自己生存时承认和尊重生命和自然界的生存； 第二，在实施自己对自然的对策时承认和尊重自然的对策；第三，在社会物质生产中承认、尊重的保护自然物质生产；第四，在创造文化价值时承认、尊重的保护自然价值。只有这样才能使人鱼自然和谐共生。?欢迎阅读中国环境问题如此严重也是可以理解的， 中国人口基数大， 如此多的人要生存， 当经济严重满足不了人们的需要时，为了生存，不得不忽视环境，并且以此为代价。孔子曾提出“富而后教”，只有满足了人们生存需要， 才可以谈其他的东西， 对于环境来说也是如此。 当中国的经济得到发展，人们的生活得到满足，环境问题也日益突出，人们也越来越关注。从 1972 年开始，中国环保事业正式起步，制定了许多环境保护的政策。 1973 年第一次全国环境保护会议确立了我国环境保护的基本方针，即 32 字方针。 20 世纪八十年代又提出可持续发展。中共十六届三中全会又提出了科学发展观。 我们必须严格执行国家政策， 做到与自然和谐共生，