“君既若见录”解

1、“君既假设见录解?孔雀东南飞?中有君既假设见录，不久望君来句，历来不少注本都未详为作释，目前所见解释得比较详细的本子，大致有以下几种：林庚、冯沅君主编的?中国历代诗歌选?上编第一册：君既句：既然蒙你永远记得我。见，蒙、被。录，记得。北京大学?两汉文学史参考资料?：君既二句：见，蒙、被；录和记解。此二句言既然蒙你永远记着我，过不多久就希望你来接我。十三院校协作编写的?中国古代文学作品选?上册，君既假设见录：既然蒙你永远记得我。见：被。录：收录，引申为记念。以上这些解释从文意上来看，是通畅的，然落实到每个字，就出现了以下几个问题：其一，如将既假设解为既然，这和当时的语言情况不合。在当时，既一字就有

2、既然的意思。这有同诗君既为府吏句可证。既然作为一个复音词，这是很晚才有的事。另外，从诗歌的节奏上看，既假设解作既然也显得非常别扭。因为全诗都是五字句，每句的节奏都是二字一拍，三字一拍。君既假设见录当读成君既假设见录。这样的节奏正与君既为府吏，君当作磐石。句同。如将既假设解作既然势必将一个词拆在两个节拍中，或势必一反二三的节奏为三二的节奏，这就和全诗的其他诗句极不协调。故愚以为，既当作既然解。不过这样一来，对照前面几家的解释，假设字就无着落。因此愚又以为，假设当作如此讲。王引之?经传释词?卷七假设字条下：?史记middot;礼书?正义曰：假设，如此也。?书middot;大诰?尔知宁王假设勤哉！假

3、设勤，言如此勤也。?荀子middot;礼论?故人苟生之为见，假设者必死；苟利之为见，假设者必害。言如此者必死，如此者必害也。假设见录也就是如此见录。其二，如将见录之见解作蒙、被，充当被动句的标志有人亦称为表被动的助动词，那么整个句子也相当费解。因为君既假设见录句的主语应是君，也就是指焦仲卿，而被动句的主语决不应是动作行为的施事者，相反，主语应是动作行为的受事者。如：盆成括见杀?孟子middot;尽心下?，那么，见杀者乃是盆成括；爱人者必见爱也，恶人者必见恶也?墨子middot;兼爱?，那么，见爱的乃是爱人者，见恶的乃是恶人者。同样的道理，君既假设见录只能理解为君既然如此被记念。无论如何也不可能

4、解成既然蒙你永远记得我。因此，愚认为，这里的见不当作为表被动的标志，而是表示对他人所发出的动作行为的接受，可以用我字来对译。正如吕叔湘在?文言虚字?里所讲，见有代我字的作用。这类用法，在古籍中并非罕见，如：?文选middot;陈情表?：生孩六月，慈父见背。慈父见背，即慈父背我，也就是慈父离开了我去世了。?文选middot;与山巨源绝交书?：加少孤露，母兄见骄。母兄见骄即母兄骄我，也就是母亲兄长把我骄惯了。?南史middot;庚悦传?：岂能以残炙见惠。见惠即惠赐我。君既假设见录中的见也应解作我，即指刘兰芝。这样，我们再来看君既假设见录，不久望君来就很顺畅，意为：你既然如此记念我或可译为不忘我，那么过不多久就希望你来接我。如此解释，与全诗意思珠连璧合，因为焦仲卿在得知母亲驱逐爱妻时，就对刘有过一番表白：我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违吾语。待刘兰芝被迫离开焦府时，焦仲卿更有一番耳语：誓不相隔卿！且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！面对焦仲卿的耿耿誓言，在这种两心依依、难舍难分的情况下，刘兰芝说出：你既然如此记着我或作不忘我，那么过不多久就希望你来接我。这番话，也是合情合理的。最后顺便提及，诗的下文还有一句府吏见丁宁。此句中之见，不少注本都解为被或加，愚认