大堰河我的保姆教案（安顺一中魏文俊）

1、 高中语文人教版必修1第一单元大堰河我的保姆教学设计1、 教学目标1、 知识与水平 学会通过诵读去体会把握诗歌情感的方法。 反复诵读，揣摩诗歌语言，体会感受诗歌美感。2、 情感态度价值观 体会诗人对大堰河深厚真挚的情感，感受母爱亲情。2、 教学重点 反复诵读，揣摩语言，感受诗美，体会情感。3、 教学难点 通过揣摩语言特点，体会和表现诗人情感。4、 教学方法 诵读法 合作探究法5、 课时安排一课时6、 教学过程（1） 引入 毛诗序言“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”，可算是对诗歌的语言与情感关系精妙的论述。诗歌是语言的艺术，诗歌语言不但仅高度凝结了诗人情感，还在很大水准上

2、唤醒人们审美的愉悦。从这个意义上讲，无论是忧伤还是喜悦的情感，我们阅读诗歌都应该是一次愉悦的审美体验。今天，就让我们走进诗人艾青，走进他的代表作大堰河我的保姆（板书），回归诗歌的本质，来一场诗歌语言与情感的审美之旅。（2） 老师配乐诵读，体会诗歌意境。 这是现代著名诗人艾青写给他的乳母的一首赞美诗，全诗共13节。第1、2节交代“我”与大堰河各自的地位及二人之间的关系；第310节，通过回忆中片段式的表现，集中刻画了大堰河形象，抒发诗人的热爱和怀念之情；1113节从回忆过渡到现实，进一步表达对大堰河深情的礼赞。（板书） 师:我读得好吗？（生:） 师:是艾青写得好，还是老师读得好？（生:） 师:诗写

3、得好，老师才读得好。其实，关于诗歌，老师最擅长的不是读诗，而是改诗。（板书）（激发学生兴趣，顺势进入语言分析）（3） 通过“改诗”，揣摩诗歌语言，感受语言魅力，体会真挚情感。1、 第一改:第三节（1）探讨修改前后的表达效果师: 四句排比句中的语言太啰嗦又不对称，改为“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的坟墓/你的瓦菲/你的园地/你的石椅”，去掉修饰语，不是更简练吗？（板书）生:（思考、发言）师:“被雪压着的”显得（冷清）师:“草盖的”、“枯死的”、“一丈平方的”都说明大堰河的（身世的悲苦）（板书）（2）诵读练习（指导诵读技巧、请学生读、点评、范读）师:看起来我的修改好像不太合适啊，有些同学发

4、现了问题，但是不够自信，被老师的外表所迷惑了，接下来一定要相信自己的判断。2、 第二改:第四节（板书）（1）探讨修改前后的表达效果师:“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”一句“用你厚大的手掌”完全多余，应该删掉。另外，该句出现了两次，删掉第二处重复的地方，可好？生:（思考、交流、发言）师:（“用你厚大的手掌”不多余，表明了大堰河的身份、地位）师:大堰河干了多少活呀，像一架劳动的机器，没有一刻空闲的时间，如此劳碌、辛苦，可干完活之后，有没有休息呢？生:（没有）（“把我抱在怀里，抚摸我”）师:说明她对诗人（疼爱）（板书）（2） 诵读练习 指导诵读技巧第一句要缓慢，突出“厚大”，“抚摸我”读得轻

5、柔，但是强调。接下来八句“在之后”读得快一些，突出工作的多和忙。最后一句再读得恢复缓慢、深情。请学生读、点评、范读。 师:我已将作了两次修改，看起来都不太成功，大家觉得我接下来是该接着改呢，还是放弃？（引入下一环节）3、 第五、六节写诗人被父母接回家里，对新家有一系列的描写。 （1）诗人在第六节开头写到“我做了生的父母家里的新客了”，我如果改成“我终于回到父母的家里了”好不好？为什么？生:（思考、交流、发言）师:后者是一种愿望的实现，非常高兴的感觉。而原句中有两个矛盾性的词语，请大家找一下。（“家”“新客”）师:在第六节中，还有没有类似矛盾性的语言呢？请大家寻找（板书）生:（讨论、思考、勾划、

6、发言）师:总结（家新客；妹妹不熟识；我不理解天伦叙乐）这样的矛盾，其实是一种强烈的对比，说明诗人心里并不承认这个家，他认同的是大堰河的家，充分体现诗人回到家里后的复杂、辛酸的心情。（板书） （2）诵读练习 （指导诵读技巧低缓、沉重，强调矛盾性的词） （请学生读、点评、范读） 4、第7节是大堰河另外的劳动片段的描写，随着诗人被接回家里，大堰河不能再做保姆，转而做了佣工。 师:六个“含着笑”，说明了什么？（以苦为乐。生活沉重，却抱有希望和憧憬），甚至做了一个“美梦”（第8节），但是，“大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了”，“大堰河，含泪的去了”。（第9、10节） 师:大家应该很清楚了，老师关于诗

7、歌的“改”其实是为了“不改”，是通过修改来发现诗歌语言的特殊性，从而协助把握诗歌的情感。请大家实践一下:5、第四改（练习）:第十节（1） 师：那些词语可以改？怎样改？ 生：（思考、交流、讨论、回答） 师：数量修饰语。这些数量词，是强调多，还是少？（“四十几年”“数不尽”强调多，“四块钱”“几束”“几尺长方”“一手把”强调少）。（痛苦多，得到少大堰河悲惨的命运）（板书） （2）诵读练习（指导诵读技巧把“多”与“少”强调出来，注意语调和停顿。）（范读）（4） 小结 诗歌是具有音乐性的、语言高度凝练的一种文学样式。作为传达情志的工具，诗歌语言带有独特性，它不仅是我们常见到的分行的、押韵的、有节奏的，

8、而且是包含情感、拓展延伸的。这使它成为了有别于其他艺术语言的最自由、最美丽、最诱人的语言形式。因为服务于情感和审美，使得它自身成为一种美的形式。（诗经·国风·郑风·野有蔓草“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”）、（越人歌“山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知？”） 感受诗歌的美，从感受诗歌的语言特点开始。从学会诗意的表达开始。不是只有诗歌中才有诗意的语言，其实现实生活中随时随地都有诗意关于“下课”的表达 结束。诗经·国风·郑风·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零

9、露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。相关注释折叠1、蔓：蔓延。2、零：降落。 漙（tuán)：露多的样子。一说是形容露珠圆圆的状态。3、扬：明。“清”、“扬”都是形容眼睛的美。婉：读为“睕（晚wn）”，眼波流动貌。毛传：“眉目之间婉然美也。”4、邂逅：碰巧相遇，不期而会。5、适：适合。6、瀼瀼(ráng)：露浓的样子。7、如：与“而”同。8、臧(zng）：善。偕臧：都满意。朱熹诗集传：“偕臧，言各得其所欲也。”全文翻译郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有

10、缘喜遇，与你携手同行越人歌是中国文学史上较早的明确歌颂同性恋情的诗歌，它和楚国的其他民间诗歌一起成为楚辞的艺术源头。越人歌出自汉代刘向说苑（卷十一·善说篇），第十三段并有汉字记其古越语发音：“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州飠甚州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖”。诗歌原文今夕何夕兮？搴qin舟中流，今日何日兮？得与王子同舟；蒙羞被好兮？不訾bù z 诟耻，心几烦而不绝兮？得知王子；山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知？春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语。就是上面的歌谣。歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词 声义双关，委婉动听。是中国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。（