高中政治 诵故事、讲故事析哲理教学课件 新人教版

1、望月怀远 张九龄v海上升明月，v天涯共此时。v情人怨遥夜，v竟夕起相思。“海上升明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有（ ）A. 共同语言 B. 共同地域C. 共同经济生活 D. 共同文化心理D月夜忆舍弟 杜甫v 戍 鼓 断 人 行，v 边 秋 一 雁 声； v 露 从 今 夜 白，v 月 是 故 乡 明。“露从今夜白，月是故乡明。”诗人感到“月是故乡明”表明（ ）A. 诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础B. 诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况C. 审美活动不遵循认识的一般规律D. 并不是所有的认识都是由客观存在决定的B“

2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全”，这说明（ ）（1）自然界和人类社会都是有规律的（2）自然界和人类社会遵循同样的规律（3）自然规律和社会规律都是古今不变的（4）自然现象和社会现象都是循环往复的 A.（1） B.（1）（2） C.（1）（3） D.（1）（4）A 琴琴 诗诗 宋苏轼宋苏轼 前出塞九首前出塞九首其一其一 唐杜甫唐杜甫若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听。若言声在指头上，何不于君指上听。挽弓当挽强，用箭当用长。挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。射人先射马，擒贼先擒王。 浑沌之死浑沌之死 南海的帝王名叫倏，

3、北海南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌（浑沌叫浑沌（浑沌: :不开通之貌）。不开通之貌）。 倏和忽常跑到浑沌的地方倏和忽常跑到浑沌的地方去玩，浑沌对他们很好。可是去玩，浑沌对他们很好。可是浑沌没有七窍。倏和忽两位帝浑沌没有七窍。倏和忽两位帝王想：人们都有七窍，用来看、王想：人们都有七窍，用来看、听、吃、呼吸，我们何不把它听、吃、呼吸，我们何不把它凿开，作为礼物送给他呢？凿开，作为礼物送给他呢？ 倏和忽每天为浑沌开一窍，倏和忽每天为浑沌开一窍，每天开一窍每天开一窍七天后，浑沌七天后，浑沌就死了。就死了。小资料 人物简介惠施（公元前370-公元前310

4、） 战国时期宋国人，做过魏国的国相，“合纵”（六国联合）政策的积极组织者。 惠施博学多才，是庄子的好朋友，可惜他的著作已经佚失，只能在庄子、荀子、韩非子、吕氏春秋等书中了解他的思想。 惠施与公孙龙齐名是名家（主张辨别名实关系）的代表人物。 惠施的大葫芦惠施的大葫芦 惠施是庄子的老朋友，一天，魏王给了惠施一些惠施是庄子的老朋友，一天，魏王给了惠施一些大葫芦种子，惠施把它种了下去，结的葫芦极大，可大葫芦种子，惠施把它种了下去，结的葫芦极大，可以装五石的容量。以装五石的容量。 可是它的质料不坚固，用来盛水，一拿起来就破可是它的质料不坚固，用来盛水，一拿起来就破了。切成两半做瓢又太浅，装不了多少水，因

5、此，这了。切成两半做瓢又太浅，装不了多少水，因此，这葫芦虽大，却大得无用，于是惠施把它打破了。葫芦虽大，却大得无用，于是惠施把它打破了。 庄子说：可惜呀，你竟不会用大的东西！这葫庄子说：可惜呀，你竟不会用大的东西！这葫芦这么大，何不做个网子，把它套起来。然后把它绑芦这么大，何不做个网子，把它套起来。然后把它绑在腰上做为在腰上做为 “ “腰舟腰舟”，使你在水中载浮载沉，不是，使你在水中载浮载沉，不是很愉快吗？为什么一定要用来装水？很愉快吗？为什么一定要用来装水？创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 江泽民江泽民 行路难行路难（其

6、一节选）（其一节选） 唐顾况唐顾况冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋。冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 阿凡提染布阿凡提染布 阿凡提开了一个染坊，给乡亲们染布。巴依见阿凡提开了一个染坊，给乡亲们染布。巴依见大家都夸阿凡提布染得好，十分妒忌，想要刁难他大家都夸阿凡提布染得好，十分妒忌，想要刁难他一下。一天，巴依挟着一匹布，来找阿凡提：一下。一天，巴依挟着一匹布，来找阿凡提：“听听说你的布染得好，能不能给我染一染？说你的布染得好，能不能给我染一染？” “” “你要染你要染什么颜色？什么颜色？”阿凡提问道。阿凡提问道。“ “ 我要染这样一种

7、颜色，我要染这样一种颜色，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，不是的紫的，不是黑的，连白的也不是不是的紫的，不是黑的，连白的也不是不知道不知道这种颜色你能不能染？这种颜色你能不能染？”巴依洋洋自得的说道。巴依洋洋自得的说道。“当然能染，染完后保你满意。当然能染，染完后保你满意。” “” “什么？你能染？什么？你能染？那好。我取布的日期是哪一天呢那好。我取布的日期是哪一天呢” “” “日期嘛！阿凡日期嘛！阿凡提微微一笑，顺手把布扔进柜里：提微微一笑，顺手把布扔进柜里：“不是礼拜一不不是礼拜一不是礼拜二，不是礼拜三，不是礼拜四是礼拜二，不是礼拜三

8、，不是礼拜四更不是礼更不是礼拜日。我的巴依，到了那一天，你就来取吧！拜日。我的巴依，到了那一天，你就来取吧！” 酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 唐刘禹锡唐刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。暂凭杯酒长精神。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何？万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何？ 鲁人徙越鲁人徙越 鲁人自善织屦，其妻善

9、织缟，而鲁人自善织屦，其妻善织缟，而欲徙于越。或谓之日，欲徙于越。或谓之日，“子必穷矣。子必穷矣。”鲁人曰：鲁人曰：“何也？何也？”曰：曰：“屦为履也，屦为履也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？使无穷，其可得乎？” 治治 驼驼 昔有医人，自媒能治背驼，曰昔有医人，自媒能治背驼，曰“如弓如弓者，如虾者，如曲环者，延君治，可朝治者，如虾者，如曲环者，延君治，可朝治而夕如矢。而夕如矢。”一人信焉，而使治驼，乃索一人信焉，而使治驼，乃索板二片，以一置地上，卧者其上，又以一板二片，以一置地上

10、，卧者其上，又以一压焉，而即压焉，而即躧躧焉，驼者随直，亦复随死。焉，驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但我业治驼，但管人直，那管人死！管人直，那管人死！” 三个石匠三个石匠 山下有三个年轻的石匠在凿石头，有山下有三个年轻的石匠在凿石头，有人走过去问他们在干什么。第一个石匠说：人走过去问他们在干什么。第一个石匠说：“我在凿石头。我在凿石头。”第二个石匠说：第二个石匠说：“我在我在凿世界上最美的石头。凿世界上最美的石头。”第三个石匠说：第三个石匠说：“我在为一座大教堂准备上等石料。我在为一座大教堂准备上等石料。” 几年后，第一个石匠仍然是石匠；第几年后，

11、第一个石匠仍然是石匠；第二个石匠成了富翁；第三个石匠成了一个二个石匠成了富翁；第三个石匠成了一个高级管理者。高级管理者。高二哲学常识（上）主要原理及方法论要求高二哲学常识（上）主要原理及方法论要求原理内容原理内容方法论方法论 一物质和一物质和意识辩证关系意识辩证关系原理原理物质决定意识物质决定意识 意识对物质意识对物质具有能动作用具有能动作用一切从实际出发一切从实际出发充分发挥意充分发挥意识能动作用识能动作用物质决定意识物质决定意识一切从实际出发，主观符合客观一切从实际出发，主观符合客观（主观与客观具体的历史的统一）（主观与客观具体的历史的统一）反对从主观出发反对从主观出发意识对物质具意识对物

12、质具有能动作用有能动作用重视意识的作用，树立正确的思想重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识意识，克服错误的思想意识唯物论部分唯物论部分二客观规律性与人的主观二客观规律性与人的主观能动性辩证关系的原理能动性辩证关系的原理尊重规律，按规律尊重规律，按规律办事，离不开发挥办事，离不开发挥人的主观能动性人的主观能动性发挥主观能动性以发挥主观能动性以尊重客观规律为基础尊重客观规律为基础既要尊重客观规律，既要尊重客观规律，又要充分发挥人的主又要充分发挥人的主观能动性，把二者有观能动性，把二者有机的结合起来，解放机的结合起来，解放思想，实事求是思想，实事求是（世界的本源是物质的，物质是运动

13、的，运动是有（世界的本源是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的）规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的） 辩辩 证证 法法 部部 分分三事物是普遍联系的三事物是普遍联系的用联系的观点看问题用联系的观点看问题把握事物的因果联系把握事物的因果联系前提；自觉性、预见性前提；自觉性、预见性从整体上把握事物的联系从整体上把握事物的联系最优目标；整体功能得最优目标；整体功能得到最大发挥到最大发挥四事物是变化发展的四事物是变化发展的（发展的定义、实质、原因、（发展的定义、实质、原因、状态趋势）状态趋势）用发展的观点看问题用发展的观点看问题五矛盾及其普遍性原理五矛盾及其

14、普遍性原理一分为二，两点论，两分法一分为二，两点论，两分法六矛盾特殊性原理六矛盾特殊性原理具体问题具体分析具体问题具体分析七矛盾性和特殊性辩证关系的七矛盾性和特殊性辩证关系的原理原理认识秩序；工作方法认识秩序；工作方法八主、次矛盾，矛盾的主八主、次矛盾，矛盾的主次方面相互关系的原理次方面相互关系的原理两点论与重点论的统一，两点论与重点论的统一，善于把握重点和主流善于把握重点和主流主、次矛盾辩证关系的原理主、次矛盾辩证关系的原理善于抓重点，又要统筹兼顾善于抓重点，又要统筹兼顾矛盾的主、次方面辩证关系的原理矛盾的主、次方面辩证关系的原理既要全面，又要既要全面，又要分清主、支流分清主、支流九内、外因辩证关系的原理九内、外因辩证关系的原理坚持内、外因相结合坚持内、外因相结合十量变和质变辩证关系的原理十量变和质变辩证关系的原理学会用量变引起质变学会用量变引起质变的道理看问题的道理看问题十一事物发展的前进性与