三类人中气不足

1、三类人中气缺乏:“中气在中医里指的是脾胃之气.脾胃为后天之本、气血化生之I源,是人体气机升降运动的枢纽,因其居于中焦,便有了这个称谓.令 人遗憾的是,不少现代人都存在中气缺乏的问题.中气缺乏,就会导致脾胃功能虚弱,运化失常,影响食物的消化吸收.它的常见表现有：倦怠气短、乏力、出汗、食少腹胀、语言无i力、精神不振,从面相上看会出现虚胖、舌有齿痕等病症,严重者会中气下陷,引起胃下垂、子宫脱垂、脱肛等症.中气充足者那么相反,胃功能健旺,消化、吸收功能正常,化生气血等营养物质充足.日常生活中,i容易出现中气缺乏的主要有三种人：1.先天禀赋缺乏,或脾胃虚弱者.i脾胃虽为后天之本,但假设是先天体质虚弱、根

2、基不牢,也会引起后天的!脾胃虚弱、中气缺乏.2.劳倦过度,忧思日久者.身体和精神上的过度劳累都会损伤脾气,脾气虚那么气血生化无源、肢体失养,出现神疲乏力等中气缺乏的病症.3.饮食不节,饥饱失常者.所谓“饮食自倍,脾胃乃伤,也就是说暴饮暴食或过度饥饿会损伤脾胃,导致气血运化失i常、中气缺乏.那么,中气缺乏应注意什么呢首先,饮食方面要多吃:容易消化的食物如面条、牛奶、软饭等,忌生冷、巩固、刺激性食i物；少食多餐,忌暴饮暴食.?寿世秘典调摄?记载称：“宁少毋多,宁饥毋饱,宁迟毋速,宁热毋冷,宁零毋顿,宁软毋硬.此六者,调理脾胃之要法.其次,一定要忌劳累,“惟劳倦最能伤脾.而思为脾之志,人的思虑与脾有

3、关,思虑过度那么伤脾.所以中气缺乏的患者切忌劳顿,劳心劳身都是不可取的.中医治疗中气缺乏的代表方剂为“补中益气汤,为了方便患者服用,市场上也有同类的中成药,如补中益气丸、人参健脾丸等.补中益气汤出自名家李东垣的?脾胃论?,具有补I中健脾、益气升阳之成效.方中的黄苣素有“补气诸药之王的美称,有补中益气,固表升阳的作用,能改善由气虚引起的乏力、食欲不振等i病症.党参、白术、甘草可以益气健脾,陈皮可以理气醒脾,升麻、柴胡可以升阳.一生甘为佛教鞠躬尽瘁,死而后已1 .问题的引出一一面黄肌瘦j i时下出现很多“饮食新理念, 其中之一就包括不吃主食,以蔬菜为主的饮食原那么.有两类人群持这种观点：第一类,想

4、减肥的女性；第二类,某些佛教人士.笔者在临床中发现,很多减肥的女性为了限制热量摄入,不吃主食只吃蔬菜水果,久而久之,面有菜色,要么萎黄晦暗,要么脸色苍白,精神体力衰弱,大便稀澹,疲劳无力,造成月经量i少、甚至绝经,来门诊求治妇科疾病,希望调理月经.据我观察,大局部遵从这个饮食原那么的人久而久之面黄肌瘦,身体衰惫,气色晦暗.其原因不外乎上文所讲的仅靠蔬菜是无法维持气 !血来源的.蔬菜多为植物的茎和叶,其疏通力量比拟强而补养力量比拟弱,气血虽然可以得到疏通但得不到补养,尤其是脾胃没有水谷滋润,久之就会造成脾胃气虚的病机.2 .气血生化五谷杂粮中医认为“脾胃为后天之本,气血生化之源,不吃主食,水 谷

5、精微无从摄取,气血无从生化,后天之本亏耗,导致月经量少,月经 不调甚至闭经.因此,我在诊治这类疾病的患者,通常要求其恢复正常 饮食,以保证气血之来源,止匕外,建议喝小米粥加红糖以充养脾胃,迅 速恢复元气.在北方,妇女生完小孩坐月子的时候,老婆婆通常给产妇 做小米粥加红糖,以补养身体,小米在中医看来是补肾健脾利湿的佳品, 古代行军打仗多以小米为军粮,吃小米不仅耐饿,而且除去脾胃湿气, 防止水土不服所导致的肠胃疾病.一把小米,撒到地里是一片庄稼,小米是高度浓缩了的“生 机,产妇生完小孩,生机消耗很大,所以民间用小米来帮助其恢复生 机元气.很多女孩子,喝了小米粥加红糖,不仅月经调顺,而且脸色红 润光

6、荣,真印证了五谷杂粮补养身体的道理.3 .气满不思食以上论述是针对一般人而言,凡事都有特例,既然有人提出不 吃主食只吃蔬菜的原那么,就说明有一局部人是这个原那么的亲身受益者. 那么,什么样的人适宜这种饮食原那么呢我总结为“心地清净,元气充 沛的人可以超越一般的养生原那么.但凡修行有成就的人,内心清净无染,妄想分别执著淡泊,元气消耗极少,依靠修行禅定所获得的能量补 充禅悦为食,全身元气充分.正如古人所说“气满不思食,真正 元气充盈的人,不思饮食.因此一天仅仅吃一顿饭甚至一碗粥就可以了.如台湾著名的广钦老和尚,数十年来不吃主食,仅吃水果维持体力,活 到九十五岁高龄,身无疾苦,安然往生.在佛教经典?

7、增一阿含经?中以“禅悦食为五种出世间食之!一.并在?杂阿含经?指出,有众生进入初禅,“离生喜乐,处处润泽, 处处敷悦,举身充满,无不满处.但凡修行真正契入境界,功夫得力, 均会有全身气力充足之感. 毛凌云居士所撰?念佛法要卷二?中就有这i样一段描述念佛功夫得力的文字,现摘录如下：清竺峰、圆融大师,姓姚,德清人.年三十,出家受具戒,持守无缺.笃好礼念,以往生净土为决定志愿.不畜徒,不自住庵,恒依:人修,免杂用心.居无定所,合那么留,不合那么去,意气洒落,不为胶执,!亦不乐随众作务.常静掩一关,礼念并行,不礼那么念,不念那么礼,无一i时间断,亦不参以他法,竟以此终其身.尝于午间敲鱼念佛,直到次日

8、日晡时下午35时,人见其终无休歇,大声唤之,始止,自谓才 如半日耳.问其饥否那么曰：“我口甜水如蜜,常咽常盈,受用无量, 更不思食也.胁不帖席者数十年,故少梦,偶有梦,亦不离礼念,更i无异缘,梦中常见佛菩萨活动如生,间予奖励,或导引念佛.忽自知时 至,念佛而逝,年六十四,顶示暖相.:圆融大师精进念佛一天一夜, 竟不会感到饥饿,反而觉得口水 甘甜,受用无量,这恰恰说明法喜充满,禅悦为食便会得到能量的补充, 不需要依靠一般的饮食.又如历史上著名的永明延寿禅师,据历史记载他三十岁悟道,“后住永明,日课一百八事.夜往别峰,行道念佛,每天由早到晚,讲经、作佛事,要做一百零八件事情,而且夜晚还要到其他峰顶

9、念佛.I明代学者洪觉范说：一个人每天要做这么多善事,而且日中一食,一定 骨瘦如柴,结果看到他的画像,却是身体壮硕、方面大耳的帝王之相.永明延寿禅师一天的工作量是巨大的, 然而需要补充的能量却很少,足 见禅定功夫之深.禅定并不一定是面壁打坐,行住坐卧都不离禅定,禅 悦为食自然身体健壮.4 .不要盲目模仿然而一般佛教居士,没有专业修行,或者由于功夫不到,还需要应付日常工作,有的护法居士为佛法、为众生而奔忙操劳,修证上还 没有真正契入境界,这就必然需要消耗大量的脑力和体力,假设不加以 补充,就会导致上文所说的脾胃虚弱,气血缺乏的亚健康状态,长久以i往,可能会引发各种疾病.因此,任何规律都有其适用范围

10、,每个人在接受不同的养生观 点时,要参考自己的实际情况,斟酌采纳,方能如理如法.5 .补充气血的食疗方法小米粥做法做法：小米适量,小火慢慢煮熟,气血缺乏者可加红糖少许.成效：小米具有健脾和胃、补益虚损,和中益肾,除热,解毒之成效；还可以治疗脾胃虚热、反胃呕吐、消渴、泄泻等疾病.?本草纲 目?说,小米“煮粥食,益丹田,补虚损,开肠胃经常喝小米粥,可以温补脾肾,增强生命力,对身体虚弱的有不啻为一帖补养良方.印光大师的饮食建议:1 .提倡吃面食先后天衰弱,当以善于保养为事.假设欲靠食物滋养,食素人宜多吃麦.食麦之力大于米力不止数倍.光吃了面食,那么精神健壮,气力充足,音声高大.米那么只可饱腹,无此效

11、力.麦比参力尚高数倍.有钱 人服参,乃是钱无处用,故作此消耗耳.非真能补人也.-?印光法 师文钞三编卷二复蔡契诚居士书一?2 .提倡吃豆油又大磨麻油亦能补人,小磨麻油以炒焦枯了,力道退半,人但i知香,实那么是焦味耳.?印光法师文钞三编卷二复蔡契诚居士书一?黄豆,豆油,补料最多,宜常服之.早间粥中,宜下磨破之黄i豆.平常食油,专用豆油,较比猪油,补力更大.一一?印光法师文钞续编复鲍衡士书?3 .佐以干果食疗 j莲子、桂圆、红枣、英实、慧米,皆可滋补,岂必须血肉方能滋补乎-?印光法师文钞三编卷二复蔡契诚居士书一?j4 .印光法师滋补粥根据印光法师的建议,结合中医理论,提供以下食疗的方法,而达滋补气血、调理脾胃之成效,如下操作：做法：莲子十粒、桂圆剥掉外壳十枚、红枣掰开十二 枚、英实大型超市里面或药店都有一两、慧米一两,一起用小火熬 粥.成效：补气化湿,固肾强精.粥中之莲子,可以补脾止泻,益肾涩精,养心安神；桂圆补益 心脾,养血安神；红枣补中益气,养血安神；英实可以开胃助气,固肾 涩精,补脾止泄,此四种配伍相辅相成,温补脾肾,养血安神,同时佐 以慈米,其性味甘淡微寒,功用健脾利湿,流通湿气,正可兼制桂圆之 热,温阳而不助火；又可反佐红枣之腻,使补虚而不留湿.诸种补养食i品相配,共奏补气养血,固肾强精之效.“药补不如食补,滋补粥长期