鄂教版语文八年级上册课件：14.怀疑和学问

1、 14 14 怀疑与学问怀疑与学问EJEJ八年级语文上册八年级语文上册学习目标学习目标1.1.理清文章论证结构，理解先作论述后提出论点、理清文章论证结构，理解先作论述后提出论点、层进式论证的方法。层进式论证的方法。2.2.品味语言，分析和理解举例论证、对比论证等品味语言，分析和理解举例论证、对比论证等论证方法的作用。（重点）论证方法的作用。（重点）3.3.认识认识“怀疑怀疑”、“思索思索”对做学问的重要意义。对做学问的重要意义。（难点）（难点）新课导入新课导入“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得

2、人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处阑珊处。” ” 王国维王国维做学问三大境界做学问三大境界走进作者走进作者顾颉刚顾颉刚(1893(18931980)1980)：原名诵坤，：原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，家、民间文艺研究家，古史辨学派古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。的开拓者、奠基人。代表作：代表作：孟姜女故事研究集妙峰山孟姜女故事研究集妙峰山顾颉刚民俗论著集中国上古史研究讲义顾颉刚民俗论著集中国上古史研究讲义顾颉刚古史

3、论文集等。顾颉刚古史论文集等。议论文议论文三要素：三要素：论点、论据和论证。论点、论据和论证。论证方法：论证方法： 举例论证、道理论证、对比论证、举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。比喻论证、引用论证等。要求：要求： 要对论述的问题有正确的看法；用充足有要对论述的问题有正确的看法；用充足有说服力的论据；要言之有理，合乎逻辑。说服力的论据；要言之有理，合乎逻辑。字词积累字词积累程程颐颐（ ） 譬譬如（如（ ）虚虚妄妄（ ） 停停滞滞（ ）颛顼颛顼（ ）帝）帝喾喾（ ） y y p p w w ngngzhzh zhun xzhun xkk譬如：譬如： 例如。例如。没有事实根据的。

4、没有事实根据的。不用攻击，自己就破坏了。多指不正不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。了破绽。虚妄：虚妄：不攻自破：不攻自破：尽信书不如无书：尽信书不如无书：完全相信书还不如没有书。完全相信书还不如没有书。辨伪去妄：辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。（多指理念或学说）。墨守：墨守：因循守旧、死守。因循守旧、死守。停滞：停滞：停止。停止。整体感知整体感知阅读课文，理清结构。阅读课文，理清结构。第一部分：第一部分：（1 1、2 2）提出文章的总论点。提出文章的总论点。第二部分：第二

5、部分：（3636）阐明总论点，这是本文的论证部分。）阐明总论点，这是本文的论证部分。中心论点和分论点的关系：中心论点和分论点的关系： 中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，是论据。言它是中心论点的支撑，是论据。 可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的可作分论点的有两种事物：一是不需要证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明现成的理论观点，诸如已被公认的无需再加以证明的定理、公式、经典作家的论断等；二是需再加证的定理、公式、经典作家的

6、论断等；二是需再加证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。细读感悟细读感悟 阅读第一部分，说说文章的论点是什阅读第一部分，说说文章的论点是什么，这样写有何作用。么，这样写有何作用。 “ “在可疑而不疑者，不曾学；在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。学则须疑。张载张载”“学者先要会疑。学者先要会疑。程颐程颐”文章的论点：文章的论点：研究学问必须有怀疑精神。研究学问必须有怀疑精神。作用：作用： 提出了论点；提出了论点； 学者的名言本身也是一个证明论点的有力学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。论据，这就使得论点的说服力更

7、为增强。阅读第二部分，根据内容划分层次。阅读第二部分，根据内容划分层次。第一层第一层（3535）论证第一个分论点：怀疑是从消极方面论证第一个分论点：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。辨伪去妄的必要步骤。第二层第二层（6 6）论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。设新学说、启迪新发明的基本条件。 说说第三段的内容有什么内在关系，说说第三段的内容有什么内在关系，这段有何作用。这段有何作用。“学问的基础是事实和根据学问的基础是事实和根据”“事实和根据的来源有两种事实和根据的来源有两种”“譬如譬如在在国难危急的时候国难危急的时候”“做

8、学问也是一样做学问也是一样”因因果果 “ “譬如譬如在在国难危急的时候国难危急的时候要知道实际要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。的情形，只有靠自己亲自去观察。” 做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。别人的传说，这种材料不一定可靠。观点观点比喻论证，比喻论证，设喻以说明设喻以说明“事实和根据事实和根据”的两种的两种“来源来源”。作用作用（1 1）引出下文，使文章上下紧紧相联。）引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了这段讲了做学问的一个必

9、不可少的依据是做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传靠别人的传说说”，而下文紧接着就谈论如何对待这，而下文紧接着就谈论如何对待这“传说传说”。（2 2）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。待这个基础，内容深入了。（3 3）铺石垫基，使文章的说服力增强。）铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，题，本段虽未加以论说，“别人的传说，不一定

10、别人的传说，不一定可靠可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。章的说服力。第四段可分为哪几层？分别讲了什么？第四段可分为哪几层？分别讲了什么？第一层：第一层：“我们对于传说的话，应当经过一番思我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当考，不应当这是做一切学问的基本条件。这是做一切学问的基本条件。” 事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件做一切学问的基本条件”。第二层：第二层：“我们听说中国古代有三皇、五帝，

11、便我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问要问问有什么科学根据？有什么科学根据？”三皇：三皇：通常指伏羲、燧人、神农通常指伏羲、燧人、神农五帝：五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜腐草为莹：腐草为莹：据礼记据礼记月令篇：月令篇：“季夏季夏之月之月腐草为萤腐草为萤”。第三层：第三层：“我们若能这样追问，一切虚妄的学说我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。便不攻自破了。”指出怀疑的精神对做学问的重要意义。指出怀疑的精神对做学问的重要意义。举例论证：举例论证：举二例（举二例（“三皇、五帝三皇、五帝”的传说、的传说、“腐草为萤腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精的记

12、载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。神对待传说。本段的中心在哪层？本段的中心在哪层？为什么？为什么？ 本段的中心在第三层。本段的中心在第三层。 本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。点的内容，本段第三层说的就是这个内容。 第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？问的意义，为什么写了第

13、四段还写第五段？两段的内容有何不同？两段的内容有何不同？（1 1）第四段说的是对于）第四段说的是对于“传说传说”要用怀疑精神对要用怀疑精神对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这方待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神，这方面论及了，文章的论述才算是全面，亦可见作者面论及了，文章的论述才算是全面，亦可见作者构思的周到。构思的周到。第四段：第四段：侧重说怀疑思索是为了取侧重说怀疑思索是为了取“是是”弃弃“非非”，攻破，攻破“一切虚妄的学说一切虚妄的学说”。第五段第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过因怀疑而思索，因思索而辨

14、别是非；经过怀怀疑疑思索思索辨别辨别三步以后，那本书才是自三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。己的书，那种学问才是自己的学问。”（2 2）内容：内容：说说说说第五段用了哪几种论证方法。第五段用了哪几种论证方法。 “ “因怀疑而思索，因思索而辨别是非因怀疑而思索，因思索而辨别是非那那种学问才是自己的学问。种学问才是自己的学问。” “ “否则是盲从，是迷信。否则是盲从，是迷信。”正反对比论证：正反对比论证：读书做学问都要经过自己的怀疑读书做学问都要经过自己的怀疑。 “ “孟子所谓孟子所谓尽信书尽信书则不如无书则不如无书”引用名言：引用名言：教我们有一点怀疑的精神，不要随便教我们有

15、一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信盲从或迷信。阅读第六段，说说开头的作用。阅读第六段，说说开头的作用。 “ “怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。基本条件。”作用：作用： 结构：承上启下。结构：承上启下。前一分句承上，是上文前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。论述的论点。“不仅不仅，也，也”，分，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。层进关

16、系，论述深入一步。内容：揭示第一个分论点，提出第二个分论点。内容：揭示第一个分论点，提出第二个分论点。这句的前一分句揭示第一个分论点这句的前一分句揭示第一个分论点“怀疑怀疑”是是“辨伪去妄的必须步骤辨伪去妄的必须步骤”，从一个方面回答为什，从一个方面回答为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总么怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点论点；后一分句提出第二个分论点“怀疑怀疑”是是“建设新学说、启迪新发明的基本条件建设新学说、启迪新发明的基本条件”，这个，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，

17、阐明总论点。切学问的基本条件，阐明总论点。本段包含几层意思？彼此如何联系？本段包含几层意思？彼此如何联系？第一层：第一层：“怀疑不仅是从消极方面怀疑不仅是从消极方面也是从积也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。” 首句提出本段论点，即第二个分论点首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑怀疑”是是“建设新学说、启迪新发明的基本条件建设新学说、启迪新发明的基本条件”。第二层：第二层：“对于别人的话，不经过思索，都不打对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认折扣的承认一切学问才会起来一切学问才会起来。”对比论证：对比论证：先从反面阐明先从反面阐明“对

18、于别人的话对于别人的话永永远不能治学远不能治学”，再从正面阐明再从正面阐明“只有常常怀疑、只有常常怀疑、常常发问常常发问一切学问才会起来一切学问才会起来”。第三层：第三层：“许多大学问家许多大学问家要这样才能有更新要这样才能有更新更善的学说产生更善的学说产生。”（1 1）第一小层举例论证：）第一小层举例论证：以清代大学问家戴震幼以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证。时读书向塾师发问的事例为证。（2 2）第二小层第二小层概括指出概括指出“一切学问家，不但对于一切学问家，不但对于流俗传说流俗传说常常评判书中的学说，常常修正书常常评判书中的学说，常常修正书中的学说中的学说”。第四层：第四层

19、：“古往今来科学上新的发明古往今来科学上新的发明人类的人类的文化也就不会进步了文化也就不会进步了。”归纳作结，照应论点：归纳作结，照应论点：先从正面作结先从正面作结“古往今来古往今来科学上新的发明科学上新的发明都是这样产生的都是这样产生的”，再从再从反反面面强调强调“若使后之学者都墨守前人的旧说若使后之学者都墨守前人的旧说人人类的文化也就不会进步了类的文化也就不会进步了”。两个分论点的基本两个分论点的基本含义含义 “怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。基本条件。”

20、这是个递进复句，前半句中这是个递进复句，前半句中“消极消极”指的是指的是被动接受别人的学说观点，后半句中被动接受别人的学说观点，后半句中“积极积极”指指的是主动创立自己的学说观点。的是主动创立自己的学说观点。品味语言品味语言 （1 1）“我们信它，因为它我们信它，因为它是是；不信它，；不信它，因为它因为它非非。” 简短的语句把对传说简短的语句把对传说“信信”与与“不信不信”，“不应当随随便便就信不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。明明白白，其理服人，无可置疑。 本文的语言明白朴实、简洁准确，请本文的语言明白朴实、简洁准确，请找出这样的语句并

21、进行分析。找出这样的语句并进行分析。 （2 2）“一切学问家，不但对于流俗传说，一切学问家，不但对于流俗传说，就是就是要这样才能有更新更善的学说产生。要这样才能有更新更善的学说产生。” 这是一个长句，这是一个长句，7070余字，对余字，对“这样才能有更这样才能有更新更善的学说产生新更善的学说产生”，作了准确的精辟的论述，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。蕴含着丰富的内容。 “一切学问家一切学问家”中的中的“一切一切”包括古今中包括古今中外的学问家，无一例外；外的学问家，无一例外； “不但不但，就是，就是”准确地表达了作准确地表达了作者的意思；者的意思； “抱怀疑的态度抱怀疑的态度”，“和

22、书中的学说辩和书中的学说辩论论”，“评判书中的学说评判书中的学说”，“修正书中的学修正书中的学说说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把如何才把“新学说新学说”“”“建设建设”起来的；起来的； 四个四个“常常常常”，多次重复词语，突出说明，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是乃是“做一切学问的基本条件做一切学问的基本条件”； “要这样才能有更新更善的学说产生要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出这句是对上面论述的一个精当的总结，准确

23、指出“这样这样”做是做是“更新更善的学说产生更新更善的学说产生”的必要条的必要条件，阐明了分论点件，阐明了分论点“怀疑怀疑”是是“建设新学说、启建设新学说、启迪新发明的基本条件迪新发明的基本条件”； “更新更新”、针对、针对“过去过去”的学说而言，的学说而言，“更善更善”，说明优于，说明优于“过去过去”的学说，的学说，“更新更更新更善善”，精当地说明了，精当地说明了“新学说新学说”的发展性，优越的发展性，优越性。这性。这7070余字的长句，字字相宜，句句有用。余字的长句，字字相宜，句句有用。写法探究写法探究1.1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。层层深入论证，用分论点论证中心论点。中心论点

24、：中心论点： 治学必须有怀疑精神。治学必须有怀疑精神。分论点分论点1.1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；要步骤；2.2.怀疑是从积极方面建设新学说、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。2.2.事理分析得透辟周密。事理分析得透辟周密。 （1 1）文章为了论证对传说必须有怀疑精神，文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地说找证据

25、又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。 （2 2）对什么叫对什么叫“怀疑的精神怀疑的精神”，作者阐释得，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为析为“怀疑、思索、辨别怀疑、思索、辨别”三步。三步。 （3 3）在论证怀疑对建设新学说的作用时，又）在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创

26、新五步。判、修正、创新五步。3.3.多种论证方法的运用。多种论证方法的运用。（1 1）引用论证）引用论证 这两人都是古代著名的大学问家这两人都是古代著名的大学问家，用他们的经用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。服力。“学者先要会疑。学者先要会疑。程颐程颐” “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。 张载张载” 引名言并作了阐释，说这引名言并作了阐释，说这“也就是教我们有一也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有的意思，有力地证明了段首提出的论点。

27、力地证明了段首提出的论点。 “ “孟子所谓孟子所谓尽信书则不如无书尽信书则不如无书不要不要随便盲从或迷信。随便盲从或迷信。”（2 2）比喻论证）比喻论证设喻以说明设喻以说明“事实和根据事实和根据”的两种的两种“来源来源”。 “ “譬如在国难危急的时候，各地一定有许譬如在国难危急的时候，各地一定有许多多不一定可靠不一定可靠”（3 3）举例论证）举例论证 第四段举了古书上第四段举了古书上“三皇、五帝三皇、五帝”和和“腐草为腐草为萤萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。靠，怀疑确有必要。 第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发第六段为

28、了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，举清代大学问家戴震读书善疑的事明的基本条件，举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，讲他幼时读书善疑，其怀疑精神正是他日例为证，讲他幼时读书善疑，其怀疑精神正是他日后成为大学问家的基本条件。后成为大学问家的基本条件。（4 4）对比论证）对比论证 从正反两方面说理，阐明从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的我们对于传说的话话不应当随随便便就信了不应当随随便便就信了”之因之因。 第四段第四段“我们信它，因为它我们信它，因为它是是；不信它，；不信它，因为它因为它非非。” 第五段第五段“因怀疑而思索因怀疑而思索那种学问才是自那种学问才是自己的学问。否则是盲从，己的学问。否则是盲从，是迷信是迷信。” 通过正反两方面的结果，阐明通过正反两