学习首重孝道

1、孝为德行根本 学习首重孝道 静定音乐欣赏爱读书志在圣贤 我们上次课提到，世界、社会、家庭的安定并不是没有办法达成，关键就在每个人的那一念心念。 假如自私，就会发生冲突； 假如时时可以为人着想，家庭、社会就会圆满安康。 假如从小就能设身处地为人着想，那从小他的起心动念就开始培植自己的福分，因为有这分存心，我们知道读书志在圣贤，要把学的道德学问好好的去奉献这个社会。所以，我们一入社会就知道替社会造福，我们的福分就愈来愈大，到老了就可以安享晚年。五福临门 1、长寿是命不夭折而且福寿绵长 2、富贵是钱财富足而且地位尊贵。 3、康宁是身体健康而且心灵安宁。 4、好德是生性仁善而且宽厚宁静。 5、善终是临

2、命终时，没遭到横祸，身体没病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。 很多人都觉得，人的一生好像是要开始工作才会对社会有帮助，然后人老了以后，就没有办法尽自己的心力。所以一般都觉得，好像二十岁到六十岁这一段，才是造福社会的黄金时段，很多生涯规划都是这么定。其实，当一个人从小就是接受圣贤教诲，他的人生绝对不是只有四十年的光景。 孝亲的马鹏飞 所以，一个人假如从小受圣贤教育，他的生命绝对不是从二十岁才开始发光。 从小读圣贤书的人，他长大造福社会，他的智慧会与日俱增，他会愈老愈值钱。走到哪里，很多的后生晚辈都要亲近他，因为只要亲近他就可以得到很多人生的启示，减少很多无谓的摸索。所以接受圣贤教诲的

3、人，他的生命不是六十岁结束，而是会到他老都会很有价值。 举例子 QQ的奶奶 孔老夫子死了吗？他的精神长存，垂范后代。 范仲淹死了吗？ 所以，当我们从小接受圣贤教诲，就知道用真诚、用爱心去经营他的人生，相信我们这一生的价值会永垂不朽。 你到底要经营出什么样的人生格局，你是希望他能垂范后世？还是希望他不要饿死就好了？ 做人要有志气 要垂范后代，要对社会有贡献。 想要为社会做出贡献从哪里开始？ 从自己的修身开始做起， 大学里面有一句非常重要的教诲，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，意思就是说，不管他是国家领导人还是贩夫走卒，他要把国治好，要把家治好，下手处在修养自己的道德、学问。当你有道德、学问，

4、就能齐家、治国、平天下。 怎么修身呢？第一步在哪里呢？ 我们已经了解到，有仁慈之心，念念有仁慈，人人都有仁慈，社会就能够往大同世界发展 我们进一步要再思考，一个人的仁慈之心从哪里开始培养？ 一个人对父母都不孝敬，他会去对其它的人孝敬，你相信吗？ 所以，孝经里面有一句话说到，不爱其亲，不爱他的父母，而爱他人者，而去爱护他人，这个叫悖德，这是违背一个人的德行，这是不可能出现的。 举例子:抢枕头、今日说法遍体鳞伤的母亲、电影飞越老人院、舜、孝经百家讲坛 孝对一个人很重要，当一个人没有学到孝道，他恩义、道义的人生态度没有办法形成。因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、养育、教育的付

5、出。他没有长恩义，没有长道义，会长什么？会长利害。我们就会喜欢的，就会尽力去追求；不喜欢的，可能就翻脸不认人。当我们对人的态度都是利害，那利害靠不靠得住？利害是瞬息万变，今天没有什么利害，兄弟还相处得很融洽，明天假如因为父母的财产，可能明天就会翻脸。 孔老夫子在孝经有一段非常要重要的开示，叫夫孝，德之本也，教之所由生也，孝是德行的根本，学习要从这里开始。没有从孝道入手，一个人的德行是长养不起来的，所以学习首重孝道。学贵立志。 在我们开始讲弟子规之前，我们要先确立一些正确的学习态度。当我们有正确的学习态度，你的学习效果就会很好，俗语讲，好的开始是成功的一半。学习首重立志，所谓学贵立志。 学贵力行

6、 还有另外一个很重要的态度，叫学贵力行 在唐朝时候，有位高僧叫鸟窠禅师，唐朝的诗人白居易，晚年好佛学，他希望能够去亲近这样的大德，能够提升自己的学问。当他遇到鸟窠禅师，他就开始请教他，他说怎么学佛？佛是印度话，它本来的意思，本来的话叫佛陀耶，中国人喜欢简单，把它直接翻成一个佛字，左边一个人，右边一个弗；这个字叫形声字，形是人，声是这个弗。佛这个字以中国的话来解释，就是觉悟的人、有智慧的人，再讲白一点，叫明白的人，明白道理的人。 鸟窠禅师就对白居易说，学佛就要诸恶莫作，众善奉行，八个字。白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。鸟窠禅师回答他，八十老翁都做不得，都没做到。所以道德学问的枢纽、关键，不在你念了多少，而在你做到多少。 道德的道，这