【课外阅读】万世师表孔子的教育思想

1、课外阅读】万世师表孔子的教育思想孔子，是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人。在 古代史上， 孔子是中国古代文化的象征， 他的思想早就传及亚洲各国， 今天他是为世界所公 认的古代大教育家。 孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人， 他对后世 的教育活动产生了深远的影响。一、孔子的生平和教育活动孔子约自30岁起，就奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现他的理想。但经过十多年 的努力，终未获得统治者的重用。于是，他就招收弟子从事讲学活动。55岁时，他便率领 弟子周游列国。孔子先后经过卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚等十几国，一面宣讲自己的政治 主张，一面坚持流动教学

2、，68岁时返回鲁国。此后，他专门从事教育工作。孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。孔子大约在30岁（前522年）左右时，从事创办私学活动，开始了他的教育生涯。他在鲁国从政和周 游列国期间，不断广收弟子，随时随地讲学，前后从事教育工作达四十余年。他一生以“学 而不厌，诲人不倦”的精神，从事着教育工作，这是他之所以获得教育成功的根本条件。孔子在教学过程中，搜集并整理出诗 、书、礼、乐等古代文献作为教材，对 中国古代文化的传播起了重大的作用。 他还通过教学实践， 积累了丰富的经验。 他在教育目 的、教育内容、教学方法等方面，作了系统地论述，对后世的教育影响极大。史记孔子世

3、家载孔子有“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，他自己也说： “受业身通者七十有七人。”他培养了这么多人才，可谓教育硕果累累，做了前人未做到的事。公元前479年，一代教育家孔子病逝，其弟子以父母之丧礼之，皆服孝三年。“三年服丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁 人往从冢而家者百有余室，因命孔里。 ”孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来汇编成一本书，名为论语，这是研究孔丘教育思想最重要的材料。二、“有教无类”春秋以来，有资格接受教育的是王公贵族孩子。作为平民是没有资格入学接受教育的。孔子创办私学后，首先在招生对象上进行了相应的革命，他的弟子

4、来自各个诸侯国，有齐、 鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚等国，分布地区广。弟子大多数出身平民，如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，卞之野人以黎藿为食的子路，穷困至于三天不举火十年不制衣的曾参，居室蓬户不完上漏下湿之原宪，父为贱人家无置锥之地的仲弓。也有个别商人出身， 如曾从事投机贩卖的子贡。还有少数出身于贵族的， 如鲁国的孟懿子和南宫敬叔， 宋国的司马牛等。 孔子私学中，弟子品类不齐，各色人物都有，虽门下人品混杂，皆能兼收并蓄，教之成才， 这说明教育家胸怀的宽大能容，教育艺术的高明善化。三、因材施教孔子在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法， 并作为一个教育原则， 贯穿于日常的教育工作之中。他是我国

5、历史上第一个运用因材施教者，也是他在教育上获得成功的重要原因之一（但“因材施教”的命题不是孔子提出来的，南宋朱熹的论语集注云：“孔子教人，各因其材”。）施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。孔 子了解学生最常用的方法有两种。第一，通过谈话。孔子说：“不知言，无以知人也。”他有目的地找学生谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。如有一次有意识地向子路提出一个假定性 的问题：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”字路并未说话，仅以高兴默认，孔子 便说：“由也，好勇过我，无所取材。”第二， 个别观察。 他通过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神世界： 要“听其言而观其行

6、”，单凭公开场合的表现作判断还有片面性，就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够，还要“视其所以，观其所由， 察其所安”，就是要注意学生的所作所为， 观看他所走的道路， 考察他的感情倾向， 这就可 以把一个人的思想面貌了解透彻了。他在考察人的方面积累了很多经验，认为不同的事务不同的情境都可以考察人的思想品质。四、学思结合，知行统一在教学中，孔子把“学而知之”作为根本的指导思想，他的“学而知之”就是说学是求 知的惟一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。他提出“博学于文” 、“好古敏以求之”，偏重于古代文化、 政治知识这些前人积

7、累的间接经验。他还提出“多闻择其善者而从之，多见而识之”。孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝终日不食， 终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识运用于社会实践之中。把学到的知识要“笃行之”，他要求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些，“君子欲讷其言而敏于行，应当更重视行动。由学而思而行， 这就是孔子所探究和总结的学习过程， 也就是教育过程， 与人的一般认 识过程基本符合。这一思想对后来的教学理论、教学实践产生深远影响。五、启发诱导，循序渐

8、进孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ”愤与悱是内在心理 状态在外部容色言辞上的表现。 就是说， 在教学事必先让学生认真思考， 已经思考相当时间 但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言词表达出来， 此时可以去开导他。 教师的启发是在学生思考的基础上进行的， 启发之后， 应让学生再思考， 获得进一步的领会。孔子在启发诱导、循序渐进的教学中常用的方法有三种，即由浅入深， 由易到难；能近取譬，推己及人；叩其两端，攻乎异端。六、至圣先师孔子被后世尊为“至圣先师” 、“万世师表” ，他将毕生精力贡献于后一代的教育工作，敏而好学，具有丰富的实践经验，

9、重视道德修养， 是一位尽职的好教师。他回答子贡的提问 时说：“圣则吾不能，吾学不厌而教不倦也。 ”他也曾在学生面前评价自己说： “若圣与仁， 则吾其敢。抑为（学）之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已也。 ”他为后世的教师树立了六个 方面的典范：学而不厌。 教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识， 具有 高尚的品德，这是教人的前提条件。温故知新。 教师既要了解掌握过去的政治历史知识， 又要借鉴有益的历史经验认识当代 的社会问题，知道解决的办法。诲人不倦。孔子30岁左右开始办学，40多年不间断地从事教育活动，就在从政的5年 间，也仍然从事传授，周游列国时，也随处讲学。有的学生品德很差，起点较低，或屡犯错 误，他也不会嫌弃，耐心诱导，造就成才。 “爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”对学生 的爱和高度负责，是他有诲人不倦教学态度的思想基础。以身作则。孔子对学生的教育，不仅有言教，更注重身教。通过严以责己，以身作则来 感化学生。“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”“君子求诸己，小人求诸人。”“政者，正 也。子帅以正，孰敢不正？” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ”“苟正其身矣， 于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”