综合素质模拟题

1、、单选题1、很多人都打过篮球，知道打篮球与踢足球相比，投进一个球比踢进一个球要容易得多。 这跟篮球架的高度有关。 如果把篮球架做成两层楼那样高， 要进球可就不那么容易了。 反过 来讲，假如篮球架只有普通人那么高，进球更容易了，我们还会去玩它吗?就是因为篮球架有一个适当的高度，我们跳一跳就够得着，才使得篮球成为一个世界性的体育项目。这个事例提醒我们 ( )。A. 制定一个奋斗目标，是成功的前提B. 真正伟大的目标，一定是面对未来的C. 目标高度合适，有利于调动人的积极性D. 步步完成小目标，最终可以完成大目标2、 学历的高低决定着网民对信息的判断能力，决定着表达自身意见和意志的理性程度。(),也

2、就是：网民学历越低， 其信息判断力就越弱，表达自身意见和意志的理性程度就越弱。根 据文意，下列那句话填人括号处最合适？A. 般情况下，二者之间呈正相关关系B. 网络如同放大器，可以放大个体的非理性C青少年网民容易出问题，主要原因在于学历D.从历史变化看，中国网民学历结构呈下降趋势3、 下列不属于我国四大佛教名山的是( )。A. 五台山B武当山C峨眉山D.普陀山4、 战国的诸子百家中，对中央集权制度的建立有重要影响的思想家是()A孟轲B墨翟C苟况D.韩非子5、 下列是我国古代的一些历史文化名人，其中属于两汉时期的是（）。老子屈原华佗孔子李斯孙武张衡董仲舒A. BCD.6、 “瘦骨伶仃的有气节的杨

3、树和一大一小的讲友谊的柏树，用凌乱而又淡雅的影子抚慰着被 西北风夺去了青春的绿色草坪。”以上文字（）。A. 用比喻的修辞手法，表达了对杨树、柏树的赞美B. 用拟人的修辞手法，表达了对杨树、柏树的赞美C用比喻的修辞手法，说明杨树、柏树和草坪相映生辉D用拟人的修辞手法，说明杨树、柏树和草坪相映生辉7、 根据中华人民共和国教师法对教师权利的规定，教师享有的最基本的权利是（ ）。A. 教育教学权B. 科研学术活动权C扌报酬待遇权D培训进修权8、 中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定进一步强调指出：“全面 推进素质教育，根本上要（）来保障”。A. 靠教师B. 靠社会C靠学生D.靠法治、靠

4、制度9、 明末清初三大思想家指的是()。A. 朱熹、王守仁，顾炎武B. 戴震、王夫之、魏源C董仲舒、黄宗羲、王夫之D.黄宗羲，顾炎武，王夫之10、 当一只鱼鹰捕捉到一条白鲢、一条草鱼或一条鲤鱼而飞离水面时， 往往会有许多鱼鹰几乎同时跟着飞聚到这一水面捕食。 但是， 当一只鱼鹰捕捉到的是一条鲶鱼时， 这种情况却很 少出现。以下哪项如果正确，最能合理地解释上述现象?()A. 草鱼或鲤鱼比鲶鱼更符合鱼鹰的口味B. 在鱼鹰捕食的水域中，白鲢、草鱼和鲤鱼比较多见，而鲶鱼比较少见C. 白鲢、草鱼或鲤鱼经常成群出现，而鲶鱼则没有这种习性D. 白鲢、草鱼和鲤鱼比鲶鱼较易被鱼鹰捕食11、 海洋技术的两个标志技术

5、是海水利用和( )。A. 远洋捕捞B. 海上采油C深海开采D.海水养殖12、被誉为“中国 l7 世纪的工艺百科全书” ，系统科学地总结了 l6 世纪末至 l7 世纪中叶的 农业和手工业生产技术的著作是 ( )。A. 农政全书B. 齐民要术C. 天工开物D. 农经13、世界上最早的，由国家发行的药典是（ ）。A. 本草纲目）B. 丹经C. 千金方D. 唐本草14 、标志着 中国进入航天时代的事件是（）。A. 第一颗原子弹爆炸成功B. 东方红” 1号发射成功C“神舟” 5号飞船进太空D“远望” 1号航天测量船建成使用15、中国最大的丛书是清朝的 （ ）。A. 资洽通鉴B. 永乐大典C. 古今图书集

6、成D. 四库全书16、中国是四大文明古国之一 .也是闻名世界的礼仪之邦，早在先秦就形成了一套完备的礼节仪式和礼仪制度。传统的说法，把礼划分为（）五类，称为五礼。A. 吉、凶、军、宾、嘉B. 温、良、恭、俭、让C恭、宽、信、敏、惠D.天、地、君、亲、师 17、下列属于事实论据的是 （）。A.公式B科学原理C数据D谚语18、“同中求异”或“异中求同”的思维方法是( )。A比较B.分析C分类D综合19、 ()指将已有的关于事物的各个部分和要素联结成一个整体加以考察，从对整体的认识而 把握事物本质和整体特征的思维方法。A比较B.分析C分类D综合20、 ( )就是把同类事物的共同属性联结起来，或把个别事

7、物的某种属性推广到同类事物中去 的思维方法。A比较B.分析C概括D综合21、下列选项中，说法错误的是 ()A.教师是履行教育教学职责的专业人员B.教师的专业化尝试是从建立专门的师范培训机构开始的C. 将每年的9月10日定为教师节是在1988年全国人民代表大会常务委员会上确定的D对于非师范院校毕业或者教师资格考试合格的公民申请认定教师资格的，应当进行面试和试讲22. 到2020年我国教育事业改革发展的战略目标是()A. 基本普及九年义务教育，基本实现教育现代化B. 基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲C基本普及九年义务教育，基本实现素质教育D. 基本实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人

8、力资源强国行列23 .某班学生做完早操回到教室.忽然有人发出“哎哟”的叫声，老师发现原来有人在班干部的凳子上反钉了几个钉子。下列处理方式中，最恰当的一项是( )A.立即查找肇事者B让学生把钉子敲平，开始上课，课后处理C. 幽默带过，开始上课D让班干部自我反思24. ( )是树立正确学生观的基础。A. 乐观估计学生的天性B. 关注每一位学生C用发展的观点认识学生D. 信任学生25. 某教师衣着邋遢，不讲个人卫生，他认为教师课教好就行了。教师的言行违反了哪一条 教师职业道德规范()A.教书育人B.为人师表C严谨治学D.爱岗敬业26中小学班主任工作规定要求把班主任工作()A. 当做“主业”B. 看做

9、教学工作以外必须完成的任务C看做教学D.看做德育工作27殷老师特别喜欢学习，不仅上班的时候积极听老教师的课，而且在业余时间自修研究生课程， 还潜心研究教学法。她虽然很年轻，但是已经连续三年当选教学能手了。这体现了殷 老师 ( )A. 有终身学习理念B. 专注自身学习，将来能考研究生C关爱学生D.志存高远，乐于奉献28. 教师在职业活动中要处理好各种各样的关系，其中最核心的关系是()A. 师生关系B. 同事关系C师长关系D.师校关系29. 教育行政部门应当在接到申诉书的次日起( )天内，作出处理。A. 15B. 20C. 25D. 3030. 如果未成年人的合法权益受到侵犯，( )有权予以劝阻、

10、制止或向有关部门提出检举或控告。A.父母或其他监护人B国家机关C. 任何组织或个人D. 特定组织和个人二、材料分析题1. 历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后，提问：“从这两段描述中， 可以发现古希腊和古代中国神话有什么不同?”学生甲回答：“希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。 ”教师点评道：“这位同学的回答很不完整，哪位同学来 补充一下 ?”这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。问题：(1) 教室里为什么会出现“一片宁静”？(2) 请对老师的“点评”进行评价。2. 王老师是某市初级中学特级教师，“假如我是孩子” “假如是我的孩子” ，是她从教 3

11、5 年始终坚持的教育格言。她用自己朴实的工作作风和“读懂学生，科学地爱生”的“换位思考” 德育艺术，使教育产生了最大的效果。一次， 王老师班上有三名同学在逛超市时看到几枝喜欢的圆珠笔， 一时控制不住， 悄悄放进 了自己的口袋。王老师得知后并没有对其严厉批评， 子们的良知。而是去超市买了三支笔送到学生家中， 用真诚唤醒了孩可见， 当学生犯错误本该受到责罚时，如果我们以 “假如我是学生”的情感去体会孩子的内 心世界，以童心去理解他们的“荒唐” ，宽容他们的“过失” ，有礼貌地对待他们，让他们时 时体验到一种高于母爱、 超越友情的师生情， 这就可能成为学生改正错误的内在驱动力。 对 孩子来说，有时候

12、宽容比惩罚更有力量。请评析王老师的做法， 并且结合案例说明作为一名教师应该怎样 “换位思考” 来鼓励或唤醒 犯错误的学生 ?3. 阅读下面的文章，按要求回答问题。论诚意 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教 养;品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他 的行迹算总账。 君子大概总是君子， 小人大概总是小人。 不过一个社会里， 这种定型的君子 和小人并不太多， 一般常人都浮沉在这两界之间。 所谓浮沉， 是说这些人自己不能把握住自 己，不免有诈伪的时候。 这也是出于自然，还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他 们的

13、诚意， 去适应那局势。这就是态度。 态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不 得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要， 出于处世的或社交的必要，常人是免不了 这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。 而年轻人看社会上的人和事， 除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。 这样用“虚伪” 那个词， 又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古， 世风日下” 同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品 性和态度混为一谈。 诚实的品性确是不可多得，但人孰无过， 不论哪方面， 完人或圣贤总

14、是 很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际 不同， 无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。 有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自 然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使是熟 人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾” ，别人可想而 知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程 度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了 看人，请客，送礼，也都是

15、些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些 其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他、请他、送他礼，这就有诚意了。至 于看望的次数，时间的长短。请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请 客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好， “来而不往非礼也” ，无论古今，人 情总是一样的。 有一个人送年礼， 转来转去， 自己送出去的礼物， 有一件竞又回到自己手里。 他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。人为自己活着， 也为别人活着。 在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感。 都得算是诚恳， 有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏” ，做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏， 可是只要为了大家好，这种戏 也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说， “我是很有诚意的” ，自己