菩萨蛮[李白]平林漠漠烟如织寒山一带伤心碧暝色入高楼有人楼上课件

1、菩萨蛮菩萨蛮 李白李白 平林漠漠烟如织平林漠漠烟如织 寒山一带伤心碧寒山一带伤心碧 暝色入高楼暝色入高楼 有人楼上愁有人楼上愁 玉阶空伫立玉阶空伫立 宿鸟归飞急宿鸟归飞急 何处是归程何处是归程 长亭更短亭长亭更短亭 赏析】赏析】 这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。烟如织烟如织是说是说暮烟浓密，暮烟浓密，伤心碧伤心碧是说山色转深。王建是说山色转深。王建江陵使至汝州江陵使至汝州：日暮数峰青似日暮数峰

2、青似染，商人说是汝州山染，商人说是汝州山。薛涛。薛涛题竹郎庙题竹郎庙诗：诗：竹郎庙前多古木，夕阳沉沉竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。山更绿。多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。暝色暝色两句为近景，用两句为近景，用一一入入字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了有人楼上愁有人楼上愁的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远的人物主体，

3、层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。宿鸟归飞急宿鸟归飞急还意在反衬行人滞留还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信哀江南赋哀江南赋有有十里五里，十里五里，长亭短亭长亭短亭之语。词中着一之语。词中着一更更字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片空空伫立伫立之之空空字相应。如此日日空候，思

4、妇的离愁也就永无穷尽了。字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。 结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉元吉念奴娇念奴娇词云，词云，尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。可见南宋可见南宋初这首初这首菩萨蛮菩萨蛮犹传唱不绝。犹传唱不绝。 【评析】 此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：登楼一望，唯见远树含烟。登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千

5、。平原如此，不知道路几千。此词境界似之。然其写日暮此词境界似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。瞑色瞑色两句，自外两句，自外而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出出愁愁字，唤醒全篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所字，唤醒全篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明以愁者，则以人不归耳。下片，点明归归字。字。空空字，亦字，亦从从愁愁字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云一起写平林寒山境界，苍茫悲