明清家具装饰纹样的吉祥寓意

1、7/ 7明清家具装饰纹样的吉祥寓意生于枯木之上，质坚不腐，有青、赤、黄、白、黑、紫六 有云纹，冠及柄皆光泽如漆。今人以芝为仙草，故称芝仙、灵芝纹:为菌类动物， 色，冠呈半圆形， 灵芝或灵草，服之能使人驻颜不老，起逝世复生。灵芝纹样多见于木雕，故修 建、家具罕用灵芝纹作装潢，明代较写实，形象玲珑活泼，清代以后逐步趋势 程式化，多堆砌，逝世板，失传统精髓。牡丹花纹:牡丹，花大色艳，华丽堂皇，是中国珍贵花卉，有 “花中之王”的名称和 “国 色天香 ”的佳誉。牡丹以唐代长安、宋代洛阳最盛，诗人梅尧臣有 “洛阳牡丹名 品多，自谓天下能干过 ”之句。北宋文学家欧阳修说 “牡丹南亦出城州 ”（城州即 今绍兴

2、），解释江南地域也早有牡丹成长。牡丹花作装潢图案寓意贫贱早已有 之，特殊是现代传说中凤为鸟中之王，凤与牡丹联合，象征美妙，黑暗和幸 福，是明清家具罕见的装潢题材之一。 如意纹:如意系指一种器物，柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因此得名（梵 语“阿那律 ”）。官方按如意形做成如意纹样，借喻 “满意”如“意”与瓶、戟、磬、 牡丹等组成官方图案，寓意 “安全如意 ”吉“庆如意 ”贫“贱如意 ”，是明清家具罕见 的装潢纹样之一。 博古纹:北宋大观中，徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，成V宣和博古图三十 卷。先人将图绘瓷、铜、玉石等各种古器物的画，叫做 “博古 ”，也有增加花 卉，果品作为装点的。纹样寓

3、意清雅高洁。明清家具罕用作装潢题材。 麒麟纹:麒麟是现代传说中的动物，其形象随时期而变更，时期特性清楚可见。个 别作鹿状，独角，全身有鳞甲，尾像牛。V礼记将麟、凤、龟、龙谓之 四 灵”，而麟为 “四灵之首，百兽之先 ”。有的说麒麟吐玉书，身上有翼，能从日月 飞，故为 “五行之精 ”。且无种而生，世不恒有，可活三千岁。还被以为是 “仁 兽”， “有王者则至，无王者则不至 ”， “王者至仁则书 ”，麟的涌现，是圣王之 “嘉 瑞”，故在现代装潢中罕见应用。明清以来始终是家具的装潢纹样，有的头、尾 突变成龙状，有的蹄也变成为爪形，或坐或站，或俯首或回忆，大多作为床上 的装潢纹样。清代前期则又有 “麒麟

4、送子 ”图案，被雕琢在架子床侧面挂檐中 心。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能飞行的哺乳动物，属动物学中的翼手 在我国传统装潢艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征， “蝠”， “福”字的谐 蝙蝠的飞临，寓意 “进福 ”，愿望幸福像蝙蝠那样自天而降。家具中常以两蝙蝠纹:目。音，蝙蝠绝对形成 “双福”，五蝙蝠围 “寿”字组成“五福捧寿 ”，或与桃组合，形成 “福 寿双全”等装潢纹样。龙纹:龙是中国最大的神物。龙纹本来是神武和气力的象征，在封建社会作为帝 德和天威的标记，不准乱用，官方不得应用天子的所谓 “三停”、 “九似”之“真龙” 形象。所以家具上所见的龙纹均属变体龙纹，其中罕见的有翼龙，名为应龙。

5、 所谓龙五百年为角龙，五千年为应龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地，于 是成了江河，使水流入大海。又有草龙，除龙首外，身、足、尾皆变成卷草， 随便卷曲延长，可组成各种适宜图案。螭纹:螭，龙属。颜师古注: “文颖曰: 龙子为螭。 '张揖曰: 赤螭，雌龙也。 '如 淳曰: 螭，山神也。 '故”螭又称螭龙或螭虎龙，且寓意极广泛。如江南官方还 有蚕神之说，大都与不祥有关。家具中螭纹应用非常广泛，自明至清被装潢在 各类家具上，图案情势也多种多样，是很有代表性的纹饰之一。耕读渔樵四民乐:耕、读、渔、樵讲的是我国现代的四大名人故事。耕者是神话传说中的虞 舜，曾耕田于历山下，为人贤良，

6、继续唐尧帝政业，管理民事，是个圣帝。以 读书教学为业的是春秋鲁人孔子，曾环游列国，聚徒讲学，以礼为本，被先人 尊为圣人。渔为殷商时的吕尚，官方传说中的姜太公，在渭水河边钓鱼，所谓 “愿者上钩 ”，起初辅助周武王灭掉了商纣。樵夫指的是钟子期，一次他在砍樵 的归途中，听得春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴。忽听琴声意在平地，钟伫足 曰： “巍巍乎若平地。 ”又闻志在流水，曰： “荡荡乎若流水。 ”伯牙觉得了知音是 樵夫，赞赏不已。后子期逝世，伯牙劈琴绝弦，毕生不复操琴。 “四民乐 ”纹样 有分手作单幅的，也有双双组合的，所见纹样大多系水星家纺清代家具 玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取

7、大肚弥勒佛的 造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉 悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行 之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的 法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有 “大肚能容天下难容 之事，笑天下可笑之人 ”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！钟馗:钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉 性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶 出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为 “驱魔大神 ”，遍行天下， 以斩妖降魔。和阗玉传统

8、作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。 如意:如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。 表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示 “吉 祥如意 ”。一根如意插在瓶子上，表示 “平安如意 ”。 蟾蜍:蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话 传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔 月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾 宫等。佛手:佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手 指，通称为 “佛手

9、 ”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴 一起被称为 “福寿子三多 ”，即多福多寿多子。 葫芦:葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。庙宇中 描绘好神与恶神作战的图画，葫芦在其中是好神的主要宝贝。葫芦上缠绕着兰 花，象征着友谊。 岁岁平安 :我国民间年节燃放爆竹，由来已久，传说古时有一叫 “年”的怪 兽，每到腊月三十，就出来伤人，有一次， “年”跑过一个村庄，恰遇两牧童甩 鞭子， “年”忽听的半空中响起啪啪声，吓得扭头就跑。从此，每到 “年”出来的时 候，人们就燃放鞭炮，已求安宁。 “岁岁平安 ”即年年都和平安宁，生活幸福。 鸳鸯:鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最

10、好的吉祥物。关于鸳鸯的来历，民间有一 个动人的传说。据说，两千多年前，晋国大夫洪铺告老还乡，大兴土木，开辟 林苑，特地从外地请来了一个年轻的花匠怨哥，为其植花种草。有一天，怨哥 正为罗汉松培土，忽听莲池中有人惊呼 “救命”，便奋不顾身跃入莲池中，救起 一年轻女子，此女子就是洪府千金小姐映妹。洪铺见到怨哥从莲池中抱起映妹，认为怨哥调戏女儿，遂将怨哥痛加责 打，并下入大牢。入夜，映妹偷偷来探怨哥，将一件五彩宝衣送给他，让他穿 上，洪铺得知此事，恼羞成怒，剥下怨哥身上的彩衣，缚石将怨哥坠入莲池。 映妹知道了这件事，痛不欲生，纵身跃入莲池。第三天清晨，怨哥和映妹的灵魂化为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，

11、雌 的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，这就是鸳鸯。鸳鸯从此便成为吉祥物，是 爱情美满的象征。 蝙蝠:因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠与了好运气与幸福的一种吉祥象征物。 两只蝙蝠画在一起，表示能得到双倍的好运气，五只蝙蝠画在一起，表示五种 天赐之福，即长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝。特别是和阗玉雕作品常利 用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意 “鸿福齐天 ”或 “鸿福无量 ”。玉观音:观音就是观世音菩萨，是人们普遍崇拜的佛。观音从印度传入中国时为男身，后被中国人改造为女身。按照佛教观点：佛无所谓男身，还是女身，由男变女，正体现佛无处不在的真谛。佛教认为观世音大慈大悲，以各种化身救苦救难，有求必应。玉观音

12、是和阗玉的传统题材之一。 年年有余，如鱼得水 :鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信 息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为 “鱼传尺素 ”。唐宋时，显贵 达官身皆佩以金制作的信符称 “鱼符 ”，以明贵贱。 “鱼”与“余”谐音，所以鱼象征 着富贵。 “如鱼得水 ”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。 布袋:布袋似乎不登大雅之堂，但民间却很看重它。历史上是有一个禅宗 方僧，常常背着一个大布袋到处化缘，乞求布施，人号布袋和尚。他死后人们 又多次看到过他，所以，人们认为他是弥勒佛的化身。在很多的地方，一般的 家庭在布袋里常放些大米，不能让他空着，这样就能求得天地赐食与这一家， 有的

13、地方驱除鬼魅的巫师，常常一手拿竹枝，一手拿一个布袋，据说他能把鬼 魅赶进布袋化为乌有。 鹿: “鹿”与“禄”谐音，所以象征着富裕。一百头鹿在一起，称 “百禄 ”，鹿和 蝙蝠在一起，表示 “福禄双全 ”。人们常以 “逐鹿 ”喻意争天下，鹿成了帝位的象征 词。有一种白鹿为瑞兽，能活千年，从满五百岁开始，其色变白，成为白鹿。 鹿常与寿星为伴，表示长寿。 官上加官 :雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍 受人们重视，是人间辟邪的吉祥之物。雄鸡鸣叫表示 “功名 ”（公鸡鸣叫）。雄 鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官。因此，以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼， 表示祝贺对方能够获得官职，用来祝贺 “官上加官 ”。刘海所

14、戏会给人刘海戏金蟾:刘海戏金蟾，预兆生活越过越富足，越过越美满。的三足金蟾，被认为是灵物，刘海被认为是一位慈祥的钓钱撒财之神， 们带来富裕美满的生活。莲”与“连”同 一路连科 :由鹭、莲花、芦苇组成的图案， “鹭”与“路”同音， 音。旧时科举考试，连续考中谓之 “连科 ”。一只鹭在有莲花、芦苇的湖边，谐 音“一路连科 ”，寓意应试成功，仕途顺利。 一琴一鹤：宋代赵挊号铁面御史，一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友， 两袖清风。故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚者一品清廉：一品，古代最高官阶名称。皇帝以下文武百官共分九级，一 品最高。莲，荷花。莲与廉音同。古有莲花出淤泥而不染之说，故荷花清濯不 妖，寓公正廉

15、洁，乃旧时百姓对清官赞词。 一路荣华：芙蓉花亦称木芙蓉，蓉与荣同音，花与华古时通用，鹭为白 鹭，与路同音。寓意行人此去将交上好运，荣华富贵将享之不尽。 五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。 取意阖家欢喜，其乐融融。 天中辟邪：五月五日即端午节，传说五毒聚出，古人以悬挂钟馗像用以 打鬼驱邪，图中蝙蝠寓福来。 太平有象 :白象为瑞兽，象字又兼有景象的含 义，古瓶寓太平，童子们手中各持福字，如意，莲花，笙等物件，更寓连年如 意，富贵高升之意。 四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶与平音同，寓一年四季，月 月平安幸福。 三阳开泰：图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，三

16、羊寓三 阳。周易以正月为泰卦，泰卦有三阳，故称 "三阳开泰 "，正月大地回春， " 三阳开泰 "。 风筝高入云端 :青云，指高空，司马相如子虚赋：交错纠纷，上干青 云。也比喻高官显位。史记 ?范睢蔡泽列传：须贾顿首言死罪，曰：贾 不意君能自致于青云之上青云得路亦叫直上青云比喻仕途得意，步 步高升。 和合神即万回 : 太平广记 于清雍正十一年（公元一七三三年） 士的合圣。民间年画常绘二圣， 牧童放风筝 :唐，孟郊登科后诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安 花。孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三 次才考中进士。一时兴奋，乃作此登科后诗。后来人们用春风得意称 进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。言万回仅一人。和、合为二神，始、封天台山寒山大士为和圣、拾得大一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与和合同音，多比喻夫妻和谐， 鱼水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓家和万事兴 者也万字，又称为万字锦、万字纹、万字拐、万不断、万字曲水等，是一种 中传统文化中具有吉祥意义的几何图案。万字不到头利用多个万字（卐）字联 合而成，是一种四方连续图案。其中 “万”字，寓意吉祥， “不到头 ”寓意连绵不 断，因此万字不到头的意思为吉祥连绵不断、