北师大版初中八年级语文上册《泰山日出》教案

1、北师大版初中八年级语文上册泰山日出教案 泰山日出课文原文 振铎来信要我在小说月报的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了，但这一时游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直埃到现在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。 我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事;而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是如用旧词形容一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒

2、，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想 我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石;这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤;在崇拜，在祈祷，在流泪在流久

3、慕未见而将见悲喜交互的热泪 这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 巨人的手，指向着东方东方有的，在展露的，是什么?东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶大量的染工，在层累的云底工作;无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞 光明的神驹，在热奋地驰骋 云海也活了;眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅 再看东方海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在

4、大地的边沿。起起用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空 歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利 散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里;现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅听呀，这普彻的欢声;看呀，这普照的光明! 这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。 泰山日出语文教案 一、教学目标 1.增加比较阅读的份量，进一步引导学生品味：不同的人在不同的心情性格影响下表达的观看日出的不同感受。 2.体会在特定历史时期，作者如何借写日出来抒发对社会光明的强烈渴望。 3.教学过程以小组合作、讨论

5、、探究的方式进行。 二、教学重点难点 重点：中哪些描写表现了对光明的渴望。 难点：如何使读者体会出对旭日光明的描写是表达了对社会光明的渴望。 三、教学时数 2课时。 四、教学步骤 (一)分组：告诉大家今天的学习要分组，以便进行一些合作探究。然后将全班按照每组4-6人进行划分，强弱男女搭配。各组都为自己的组起个名字。 (二)引入：我们作个小组竞赛：大家会背哪些跟太阳有关的诗文? -如：落日照大旗，马鸣风萧萧。 大漠孤烟直，长河落日圆。 海日生残夜，江春入旧年。 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。 赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。 日照虹霓似，天清风雨闻。 日月之行，若出

6、其中;星汉灿烂，若出其里。 春云如兽复如禽，日照风吹浅又深。 (三)问：都是琅琅上口，生动难忘的佳句啊!同一颗太阳，能引发人这么多不同的观感，为什么? -时间、地点、环境、心情不同，作者不同，就带来千变万化的诗情画意。 问：记得有一篇外国作家的小说，写一名逃犯，在逃亡途中，看落日，“太阳像一只巨大的独眼”，为什么? -逃犯心情紧张，害怕被发现，这种心情影响到他对落日的感受。 (四)好，等一会儿要考验大家一下，你会体悟多少作者的心情。我们今天将学习徐志摩的文章泰山日出。我先介绍一下。 解题、作者和背景(见八年级上册教师教学用书，略)(要交待徐是浪漫主义诗人。) (五)现在大家仔细阅读泰山日出。

7、(六)阅读之后，梳理字词。解释下列词语，完成加点的字的注音写字。 饱饫无餍醒豁消翳厚毳长绒溟濛飒飒蜿蜒 (七)分组讨论： 1.值得品味的词语或句子。 2.课文哪些描写表现了对光明的渴望和赞美?作者为什么有那么强烈的渴望和赞美? 3.练习二，比较徐志摩、海涅、姚鼐对云海的描写，谈谈你更喜欢谁的描写，为什么? 4.练习三，比较徐志摩、刘白羽、屠格涅夫描写旭日初升那一刻的文字，具体指出其中最生动的部分。 第二课时 (一)开场白：上节课我们各组都已按照所给问题进行了讨论?现在我们就进入表述阶段，看看哪个组说得好、说得精彩! 各组同学自己给自己编好序号，1、2、3、4、5、6。 (二)第一个问题：值得品

8、味的词语或句子。(念每组的序号，被念到序号的同学就发言。按答的水平打分。) 注意：这是一个开放题，但要注意引导学生找出那些能产生特别的表达效果的词语，或采用了某种修辞来增加表达效果的句子。如： 但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。“劲烈”一般与“寒风”搭配，这里用来形容晓寒，使人生动地感受到凌晨的十分的寒意。“醒豁”本意是指意思表达得明显，文中与“睡眼”搭配，传神地写出了“我”尚有朦胧睡意的行状。 唤醒了四隅的明霞-光明的神驹，在热奋地驰骋。 以“神驹”形容太阳从东而来，光辉灿烂不可阻遏的样子，极有力量与速度。“热奋”，中文本无这个词，这是根据字意临时造词，但读者结合

9、上下文可以理解，是热烈、兴奋义，促进读者体验到光华无比的太阳强劲地前行的样子。 雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。 本句采用比喻，以“雀屏”形容云霞的形态之美，以“金”饰霞，形容云霞的光彩之美。玫瑰汁，葡萄浆，紫荆液，玛瑙精，霜枫叶-大量的染工，在层累的云底工作。 “玫瑰汁，葡萄浆，紫荆液，玛瑙精，霜枫叶”这些词语都是用来比喻云彩的色调光影的，极尽华丽与堂皇，充分体现出作者的浪漫和唯美主义请调。 (三)问：课文哪些描写表现了对光明的渴望和赞美? 明确：不是集中笔力描绘日出的壮丽图景，而是重在写自己的期盼、激动、幻想。 我不由得大声的狂叫。 发生了奇异的幻想-我躯体无限的长大，脚

10、下的山峦比例我的身量，只是一块拳石;这巨大平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默地叫唤;在崇拜，在祈祷，在流泪-在流久慕未见而将见的悲喜交互的热泪 这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。 歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利 散发祷祝的巨人，他的身形横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里;现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅 听呀，这普彻的欢声;看呀，这普照的光明! (四)问：作者为什么有那么强烈的渴望和赞美?有什么关键词能提示我们? 关键词：巨人睡意唤醒东方光明复活 这是用了象征的写法，象征东方巨人的觉醒。再考虑写作时期是五四新文化运动后期，“

11、光明”“复活”等都是象征五四精神。这里的欢乐，狂欢般的，是对五四新文化运动的欢呼和礼赞。 (五)下面大家的发言是抢答式了，哪个组答得多，答得好，就能赢。 问：比较徐志摩、海涅、姚鼐对云海的描写，你更喜欢谁的描写，为什么?(自圆其说即可) 徐志摩写云海的句子是： 在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背地眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。 云海也活了，眠熟了的兽形涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青的馒形小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临在 海涅、姚鼐的见练习二。 (六)问：比较徐志摩、刘白羽、屠格涅夫描写旭日初升那一刻的文字，具体指

12、出其中最生动的部分。(开放) (七)作业： 完成课后“词句品味和积累”各题。 朗读并背诵“巨人的手在热奋地驰骋”。 泰山日出教学反思 初用北师大版语文教材，每次上完课后都有一些不同以往的想法。对教学泰山日出，我认为重点有两个，一是体会作者内心对光明和美好的向往与追求，二是品味充满诗意的语言。 泰山日出是徐志摩应小说月报主编郑振铎之要求而作，为欢迎泰戈尔来华访问而作。“日出”点明本文所描述的内容，“泰山”限定了观看日出的地点。作者以“泰山日出”来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问，表达了中国诗人对泰戈尔的敬仰之情。 教学中遇到的第一个问题是关于“巨人”的比喻，这个巨人到底指的是谁，是泰戈尔还是作者，

13、或者还有其他某种隐喻?同学们不太明白。怎么办呢?我采取的方法是让学生自己从阅读中去体会：找到相关的段落，让同学们反复朗读，必要时我也进行范读，让学生认真听，(我教两个班的语文，其中先上的班级没有范读，效果不如后上的班级。)然后再思考巨人到底指的是什么。 比较而言，如果这时由教师作出一番解释，帮同学们消除疑问，也许学生所获得的，我想，既没有自己参与教学活动过程的乐趣，也不能学会解决问题的思维方法，更不能让泰山日出真正变成学生的泰山日出。 让学生自己从阅读中去体会，这种方法虽然耗时长了点，但学生对这样得来的知识有了深刻的印象，泰山日出才真正变成学生的泰山日出，而不仅仅是教材的泰山日出。 关于语言品味，对同学们来说，也是难点。虽然经过了一年多的训练，但是同学们都对赏析句子、品味语言的方法掌握得不太好。基本不能从修辞、动词、情感、哲理等角度，对文句作出独到的理解。于是，本节课我把重点放在从比喻等修辞的角度来理解品味语言这个方面，鼓励学生要有自己