论旅游节事的社会文化影响_成都市洛带古镇火龙节居民反应个案研究

1、 ”, , ”, , , , 。 , “ , , “ , “ , “ , , , , , , “ , “ , 。 , “ , 。 , “ , “ , “, 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 二 二 、 乙 , 口 口气 空叹 色产 乡 ,内 , , ” 石 弓 必 。 】 】 ” 石 , , , , 。 图 结构 方程模型 路径 图 家 文 化 的认 识 加 深 了 化 。 , 他们通 过火 龙 节 了解 了 客家 文化 。 , 了 解 了 自己 。 , 并 认 同 了 自己 的 文 , 所以 , 这 也 佐 证 了 旅 游 业 对 地 区 文 化

2、 振 兴 的促 进 作 用 火 龙 节 对 洛 带 古 镇 的社 区 影 响 是 显 著 的 , 第二 , 火 龙 节 为 洛带 古镇 带 来 了商机 。 发展 了 当地 的 经 济 这 一 点 也 为 国 内外 众 多 研 究 者 所 证 实 , 更 重 要 的是 。 , 火 龙 节 丰 富 了社 区 的 , 休 闲生 活 , 节 日氛 围 的 再 现 让 居 民 们 更 加 团 结 了 , 人 与人 之 间 的关 系得 到 了改 善 而另一 方面 , 、 当地 居 民认 为火 龙 节对其生 活质 量 的提 高 具 有 一 定 的 推 动 作用 当地 居 民认 为火 龙 不 同家庭 而 。

3、节 没 有 让 他 们 更 多 地 了解 外 界 社 会 异 , 火 龙 节 对 家 庭 带 来 的 收人 也 因 不 同街 区 。 , 当地 居 民 也 不 太 在 意 火 龙 节 对 其 生 活 质 量 的影 响 第三 , 办 节促 进 了 洛带 古 镇 的基 础 设 施 建 设 , 让 洛带古镇 的环境更 美 了 。 这一点也 曾被 金 尼 斯 基 所 证 实 场所 , 洛带镇 居 民 对 此 的认 同度 也 很 高 , 一方面 , 洛 带古镇 的休 闲空 间 在 年 复 一 年 的 办 节 过 程 中得 到 整 合 带 古 镇 的标 志 性 形象 符 号 , 舞 龙 经过 的主要 街

4、道 成 为 洛 带 客家 文化 的核 心 展 示 以 古镇 街 道 为 实 景 的火 龙 节 场 面 成 为 洛 , 火 龙 节 的举 办 强 化 了 这 种 文 化 展 示 空 间 舞龙 的场 面 被 各 种 媒 介 传播 和 宣 扬 洛带 古镇 的形 象也 通 过 洛 带 古镇 舞 火 龙 的 习 俗 在 新 中 国 成 立 后 已 经 衰 落 。 , 是 年 洛带 镇 实施旅 游灭 开 发 以 后 , 旅游开 发 的文 化挖 掘 和 策 划 才 使 得 舞 火 龙 这 种 非 物 质 文 化 遗产 重 新 焕 发 生 机 火 龙 节得 到 了强 化 和发扬 游 憩 的核 心 区 。 。

5、另一 方面 , 舞 龙 的 场 地 也 日渐 成 为 游 客 游 览 和 当地 居 民 平 日 。 火 龙 节 的举 办 加 速 了这 个 核 心 区 的形 成 和 巩 固 , 同时 , 社 区 居 民之 间 、 社 区 居 民 和 游 客 之 间 的 行 为 互 动 也 在 这 个 场 所 中进 行 各种情感 , 、 行 为方 式 在 这 里 集 中 、 高效地互动 步提 升 。 。 这 种 互 动促进 了洛 带 古镇 实 景 休 闲氛 围 的形 成 洛带古镇 的价值得 到进 一 。 第四 , 洛带 古镇 居 民 对 节 事 文 化 真 实性 没 有 太 多 自己 的 认 识 , 他们支持火

6、龙节 的原 始 。 面 貌 的保 存 也 支 持 在 原 始 面 貌 基 础 上 的创 新 , , 这 显 示 出一 种 文 化 的包 容性 。 、 同时 、 , 对于 市场 化 运 作 带来 的实 惠 对 于 真 实 性 问题 眼光看待节 事 , , 他们也很看 重 。 这 里 对 真 实 性 作 了 初 步 的研 究 , 研 究者 需 要 从 更 宽 广 的视 角 看 待 , 需 要 以历史 的 , 社会 的 “ 文化的 和 “ 观察 旅 游 节 事 的 变 化 , 分 析 它们 的社 会 文化 影 响 因为 真实 , ” 人 造 ” 之 间 的界 限是 如此模 糊 。 一 味去争论所谓完

7、全 的真实性也是没 有 意义 的 , 彻 底 的真 实 , 也是没有 的 从 历史 上看 “ , 所 有 的文 化类 型 在 千百 年 的历 史 进 程 中 ” 都 曾经 历 了 各 种 变 迁 。 , 都 曾与 周 边 的 文 化 及 会角度看 , 外来 文 化 进行过交流 、 融合 , 而 不 必 一 味追 求 所 谓 真 实性 从社 文 化 的真 实性 对 于 旅 游 地 居 民 和 外 来 游 客 都 有 不 同 的 意 义 文化在社会互动中 不 断变化着 从 追 求 文化 真实 性 本 身 来 看 、 , 也 需要一种辩 证 的观点 。 正 如苏珊 桑格 塔提 , 倡的 , “ 我

8、们 需 要 更 多 地 关 注 艺 术 中 的形 式 如 果 对 内容 的 过 度 强 调 引 起 了 阐 释 的 自大 更 透 彻 的描 述 将 消 除 这 种 自大 ” 。 、 那 么 对 形 式 的更 广 泛 尽管这种观点 只是用 另一 种 阐释代 替 了原 有 的 阐释体系 , 但是关 注形 式 的艺术 眼光 。 , 为认识 旅 游 节事 的真实 性 、 合理开发旅 , 游 节 事 注 入 了新 的 思 想 多一 些 形式 。 , 如 艺 术 中 的形 式 , 文化 的形式 、 节 事 活 动 中 的形 式 。 就 是 多 了一 些 旅 游 节 事 的特 征 形式存在于节事 中 因为

9、所 谓形式 就是 这 些 节 事 的特 征 , 第五 。 , 洛带 古镇 居 民对 办节 可 能 带 来 的负 面 社 会 影 响 和 环 境 影 响 不 以 为然 。 他们有一 种 踏 实 的安 全 感 题 洛 带 古 镇 居 民 不 太 担 忧 由火 龙 节 带 来 的 消 防 、 、 治安 。 、 交通 和环境污染问 。 这 与 国外 福 德 莱 下一步研究 , 福克纳 、 肯 、 佩 德 克 的研 究 结 果 有 较 大 的 差 异 可 以考虑对社 区居 民 和游 客在 节事活 动 中的文 化互 动 机制进 行 研 究 , 旅 游节 事 文 化 符 号在旅 游地 社 区 层 面 进 行

10、 着 各种 互 动 时 间相对 灵 活 有 开放性 , 相对于传统节 日 , , 旅游节事举办 具 , 具有娱 乐性 、 表演性 和大众化特征 具有 营利性 , 是一种旅游产品 。 力 求吸 引更 多 的人 参 加 、 内容不 断更 新 , , 以 满 足 游 客 的需 要 , 这几个方面对 节 日的神圣 性 区 的生 活 。 仪式性 等原 始 特 征 构 成 了威 胁 造 就 了新 的文化 调适 、 影 响 了旅 游地 社 、 对 此 领 域 的进 一 步 研 究 对于节事文化 节 事 的社 会 功 能 。 节 事 项 目管 理 , 、 节 事 开 发 与 公 共 休 闲空 间规 划 设 计

11、 研 究 都 有 重 要 的 价 值 对 年北 京 奥运会 。 、 从 国 内研 究 的 态 势 来 看 , 为应 年 上 海 世 博 会 和 广 州 亚 运 会 的机 会 与挑 战 旅游 节事研 究仍 然函 待加 强 参考文献 , 以 前 的 研 究 者重 视 研 究 游 客一 方 , 而 本 论 文 主要 侧 重社 区 一 方 。 这 双 方之 间 的文化 互 动机 制及 其特 殊性 研 究还 鲜 有人 为之 四 川 大 学旅 游学 院研究 生 赵婷婷 、 周坤 、 刘为 、 王进 、 张 秀娟 、 张 敬敬 参 与 了调 查 , 特此致谢 戴光 全 , 保继 刚 西 方事件及 事件旅 游

12、 研 究 的 概 念 、 内容 、 方 法 与启 发 上 旅游学刊 , “ ” 【 , , , , , , , 【 , , , , , , 一 , 仁 , , , , 铭 , , , 一 【 , , , , 川 一 仁 , , 【 , , , 【 【 , 【 一 , , 、 , , 一 , 仁 【 , , , , 【 , , , , , , 【 余青 , , 吴 必 虎等 , 中 国 节事 活 动 开 发 与 管理研究综 述 【 人文地理 , 周 长 春 戴光全 大型 活动 的 形 象影 响 研 究 以 昆 明世博会 为例 【 人 文地 理 , 汇 【 戴 光 全 , 保继 刚 世博 会 对

13、昆 明 城 市形 象 的影 响研 究 人 义 地 理 大 型 事件 活 动 的 特点 和 场 馆 的性 质 转 变 , 】戴 光 全 , 保继 刚 , 热带地 理 宗 晓莲 、 ” 昆 明 世博会 和 顺德 花 博会 的 案例 戴光全 节 事旅 游 活动 中的文 化表 达 及 其旅 游 影 响 思 想 战线 , 类 学解读 营销 国 际东 巴 文化 艺术节 的旅游人 杨振 之 客 家 文 化旅 游 资源 的开 发 四 客 家 民俗文化 【 成都 川 人 民 出版社 ” 从规划 到 , “ 火龙节 刘 义章 , 邹一 清 , 四川 【 【 侯 杰 泰 杨 振 之 , 温 忠麟 , 成子 娟 旅游 的 “ 结 构方 程 模 型 及 其应 用 北 京 教 育科 学 出 版 社 , 邹积艺 符号 化 与符号 化旅 游 对旅 游及