中国传统文化第三章

1、 殷商西周一向以殷商西周一向以“青铜时代青铜时代”著称于中国文化史，而严著称于中国文化史，而严格意义上的青铜时代，则大约与中国奴隶制社会相始终。格意义上的青铜时代，则大约与中国奴隶制社会相始终。v一、从考古发掘看青铜器文化一、从考古发掘看青铜器文化 青铜器文化在夏代出现，而到殷商、西周时期日臻成青铜器文化在夏代出现，而到殷商、西周时期日臻成熟熟 ，达到鼎盛期。所以，人们通常把殷商西周称为，达到鼎盛期。所以，人们通常把殷商西周称为“青铜青铜时代时代”。在此之后，铁器则渐渐取代了青铜器。在此之后，铁器则渐渐取代了青铜器。v 二、青铜器的纹饰造型看殷商西周文化的特点二、青铜器的纹饰造型看殷商西周文化

2、的特点 殷商西周时代之所以被称为青铜时代，还因为从青铜殷商西周时代之所以被称为青铜时代，还因为从青铜器的纹饰造型的变化上，人们可以把握殷商西周文化的特器的纹饰造型的变化上，人们可以把握殷商西周文化的特点。点。 殷商时代，神事观念笼罩一切。原始社会末期出殷商时代，神事观念笼罩一切。原始社会末期出现的执行宗教职能的巫，到殷商时代，则变成了现的执行宗教职能的巫，到殷商时代，则变成了“通通天地天地”的神秘人物，他们垄断神坛、把持政坛、执掌的神秘人物，他们垄断神坛、把持政坛、执掌学坛。就中国文化史而言，这些巫史便成了神本文化学坛。就中国文化史而言，这些巫史便成了神本文化的人格化体现。而这种神本文化则在殷

3、商时代青铜器的人格化体现。而这种神本文化则在殷商时代青铜器的纹饰造型上凸现出来。的纹饰造型上凸现出来。到了西周时期，青铜器上到了西周时期，青铜器上的纹饰从繁缛趋于简易，器壁也从厚重而趋于的纹饰从繁缛趋于简易，器壁也从厚重而趋于轻巧，而这也恰恰凸现了西周文化的特点。轻巧，而这也恰恰凸现了西周文化的特点。 西周时期，神事观念笼罩一切的现西周时期，神事观念笼罩一切的现象有所改变，社会文化逐渐地变为注重象有所改变，社会文化逐渐地变为注重人事。西周时期，逐渐地确立了以人为人事。西周时期，逐渐地确立了以人为本的文化。而青铜器的纹饰从繁缛趋于本的文化。而青铜器的纹饰从繁缛趋于简易，器壁从厚重趋于轻巧，恰恰反

4、映简易，器壁从厚重趋于轻巧，恰恰反映了西周时期逐渐减少了商代文化所带有了西周时期逐渐减少了商代文化所带有的神秘色彩及朴素、实用的人本文化的的神秘色彩及朴素、实用的人本文化的特色。特色。v一、原始形态的文字一、原始形态的文字陶符陶符 关于中国文字的起源，应该从陶器文字谈起。关于中国文字的起源，应该从陶器文字谈起。这些刻划在陶器上的陶符，就是我国原始形态的文这些刻划在陶器上的陶符，就是我国原始形态的文字。虽然这些刻在陶器上的符号，还不能字。虽然这些刻在陶器上的符号，还不能 等等 同于同于我们今天所说的文字，但却为成熟文字的发明奠定我们今天所说的文字，但却为成熟文字的发明奠定了基础。了基础。v二、基

5、本成熟的文字二、基本成熟的文字甲骨文和器物铭甲骨文和器物铭文文 小屯殷墟位于今河南安阳市西北约小屯殷墟位于今河南安阳市西北约3 3公里的洹公里的洹水南岸，自从盘庚迁都于殷之后，商代后期水南岸，自从盘庚迁都于殷之后，商代后期270 270 多多年间，殷成了全国政治、经济的中心。这一时期商年间，殷成了全国政治、经济的中心。这一时期商代的文化也出现了蓬勃发展的局面。代的文化也出现了蓬勃发展的局面。 根据考古发掘的结果，在大量殷墟出土物中，如陶器、根据考古发掘的结果，在大量殷墟出土物中，如陶器、青铜器、玉石、甲骨上，都发现了文青铜器、玉石、甲骨上，都发现了文 字。尤其是带有文字。尤其是带有文字的甲骨出

6、土最多，已发现的达字的甲骨出土最多，已发现的达1616万片以上，单字达万片以上，单字达45004500个左右。另外，个左右。另外， 在陕西歧山周原又发现卜骨、卜甲在陕西歧山周原又发现卜骨、卜甲1 1万多万多片，整理出文字片，整理出文字500500多个。这些被刻在龟甲和兽骨上多个。这些被刻在龟甲和兽骨上 的文的文字，被称为甲骨文。字，被称为甲骨文。 殷墟出土的甲骨文表明，到商代，汉字已经达到基本殷墟出土的甲骨文表明，到商代，汉字已经达到基本成熟的阶段。因为汉字的基本结构，象形、指事、会意、成熟的阶段。因为汉字的基本结构，象形、指事、会意、形声、假借、转注，即传统所谓的形声、假借、转注，即传统所谓

7、的“六书六书”，甲骨文字都，甲骨文字都已具备，并且，甲骨文是已具备，并且，甲骨文是“六书六书”理论最早、最基本的实理论最早、最基本的实际依据。际依据。v 象形象形象形，就是按照实物的形状，用最简单的笔划钩画出具备特征的形象化符号。象形字在甲骨文时期虽然与实物还基本上相象，但也有很多却不象其形，以后随着象形字在使用过程中的演变，便更加不象其形而面目全非了。然而象形字又是构成汉字的基础，无论指事、会意、形声字都离不开象形字。象形字约占甲骨文可识字数的37%。v 会意会意会意字是会合几个象形符号，通过它们之间的联系显示出新的抽象含义。v 指事指事指事字也是由表意图形发展起来的一种文字结构方式。会意、

8、指事两类，约占甲骨文已识字数的40%。v 形声形声声字是由一个包含属于意义类别的字做为形符，另外再加上表示声音的字作为声符所构成的。 甲骨文中，形声字约占20%，而今天汉字的80%以上都是形声字的结构。v 转注转注v 假借假借 甲骨文中，转注、假借这两类字并不多， 后来的汉字系统中，也不多见。 前面我们说过，殷墟出土的大量卜辞，主要是商前面我们说过，殷墟出土的大量卜辞，主要是商代后期商王朝的占卜记录。也就是说，甲骨文记录了代后期商王朝的占卜记录。也就是说，甲骨文记录了当时人们的实际会话。在这些会话中，语法已经有了当时人们的实际会话。在这些会话中，语法已经有了比较严密和完整的规律。词序是指一个词

9、在词组中或比较严密和完整的规律。词序是指一个词在词组中或句子中充当的结构成分的位置次序。词序是汉语语法句子中充当的结构成分的位置次序。词序是汉语语法的主要表现手段的主要表现手段 ，是汉语的重要特征之一。一般说来，是汉语的重要特征之一。一般说来，汉语的词在句子里充当什么结构成分，它的位置是固汉语的词在句子里充当什么结构成分，它的位置是固定的，不可随便调换的。北京大学教授王力先生曾把定的，不可随便调换的。北京大学教授王力先生曾把汉语词序归纳为汉语词序归纳为9 9种规律。而仅第种规律。而仅第8 8种种“ “ 被动态被动态”在甲在甲骨文中没有找到。这说明甲骨文中的句子骨文中没有找到。这说明甲骨文中的句子 结构对后结构对后来汉语语法的影响是深远的来汉语语法的影响是深远的。 除甲骨文外，在殷商西周时期，还出现了铭刻在除甲骨文外，在殷商西周时期，还出现了铭刻在青铜器上的器物铭文。在青铜器中以礼器、青铜器上的器物铭文。在青铜器中以礼器、 乐器最为乐器最为有名，而礼器中又以鼎为最多，乐器中以钟为最多，有名，而礼器中又以鼎为最多，乐器中以钟为最多，因此，因此，“钟鼎钟鼎”往往又成为青铜器的代称。器物铭文往往又成为青铜器的代称。器物铭文有时又叫钟鼎文。因古代称铜