松尾闾四步功诀

1、松尾闾四步功诀松腰松胯往往跟尾闾联系在一起。要松腰，往往就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节，连到一起成一个整的了，但它又不是直的。有的人小尾巴还翘着。要是翘着的，你得慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。      看它体积很小，都以为小尾巴是废物。人的尾巴进化没了，但是那个气机还在。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔，外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着，尾骨一转动，就把骶管裂孔的韧带动了，使得椎管里面的液体受到振动，一直传到脑子里。     这里面是通过共

2、振作用传上去的。咽津、咽唾沫要注意食道的管壁，可以从管壁一下子传到小肠、丹田里面去了。而尾闾一动弹，从椎管振动到脑脊液，一下子也可以到脑子里面去了。转转尾闾，脊柱里面、脑脊液里面有什么感觉没有？ 尾闾不是死的，平时不动，现在我们就动动尾闾，它牵着骶椎韧带，振动椎管里面的脑脊液，还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多，到最后只根下来，它非常敏感，一动弹整个地都传上去了。练功结合着现代科学知识，就能增加它的感受性。我们学的知识不能白学，要结合它去体会体内的变化。 你练练功，体会体会，这儿有什么感觉，那儿有什么感觉，拿什么做标志，那你就得记住它了。尤其是脊柱，脊柱管里面的脊髓

3、、网膜腔、脑脊液循环，还有脑脊液从哪儿渗出来、怎么走，等等，这些都很重要。讲这些东西有什么用处？如脑子里面的脑脊液环流，现在大家还都没有注意到。      练周天，按丹道功应该是走脊柱管里边。练周天功的要是懂得这些科学道理，练功要快多了。我们现在有了这些科学知识，练周天可以很快。为什么不这么练呢？ 因为从脊髓的中央孔往上走，如果在第四脑室到第三脑室这一段通不过去，就能冲死人，有些危险。将来练功的人多了，哪能管得那么细呀？所以现在我们还从外边练，比它更快更省事。我们学了这些知识就得经常想着。我们安排这些基础课都非常有意义，现在把专业课先

4、弄起来，将来基础课还得加上气功的知识。      武术气功讲“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”，练内家功的也讲这句话。尾闾要中正，不能歪着；体形歪，尾闾也要正，直着往下垂。尾闾中正往下垂，似坐非坐，好像下面有一根绳子垂着，而你坐在上面。 下面讲一讲松尾闾的四步功诀。      第一步是垂尾闾。同学们练三心并站庄，一开始就练垂尾闾。按前述三心并站庄练法的请求，尾闾下垂，呈似坐非坐相。能否练好垂尾闾的要害正在于尾闾下垂指向地面的地位能否正确。初练功者下蹲程度小，尾闾与指所在的联机成一向后的

5、斜线，随下蹲的程度加大，其联机亦渐趋笔挺，待成笔挺线时，即可转进第二步。      第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是开后胯的意思，不是撅屁股，脚尖往里扣，膝盖往里拧，胯关节往外翻，一翻一拧，把后面撑开，臀就往外翻出去了。两足平行站立，上身不动，两股骨头（髋关节部）向外后撑，膝内扣轻轻内收，大腿根内侧松开，向后收，臀向后突（上身勿前倾），但不是上翘。这一行动可以拔开腰骶关节，抓紧臀后面的骶髂关节（这是一个假关节，除妇女妊娠后期外，一般不克松动），从而使臀向后、外泛（亦做翻）张，至骶髂关节能松动，即可转进第三步。   

6、   第三步，扣尾闾。尾闾往前扣。随着泛臀的熬炼与下蹲程度的添加，尾闾逐步移到指所在的后面，尾闾与指所在的联机呈向前倾斜的直线，于是尾闾从下垂形态酿成向前扣的形态。指所在可以从三角形中点渐向前移，直至两足联机中点。待下蹲到大腿呈程度状时，即可进进第四步。      第四步，转尾闾（亦喊尾闾划圈）：两足尖稍向外撇，两手向前或侧平举，开端尾闾做前后划弧摆动，继而做左右划弧摆动，最后做转圈行动。此式微与形神庄中的转腰涮胯行动似同实异。彼是力催形动，转动整个骨盆；此乃丹田气动，转动仅正在尾闾。昔人把尾闾转动喻为钟锤、钟摆，一是证实其

7、重看程度，一是为隐瞒。须知这是腰胯全松卖前之事：尾闾灵动自如，气机圆活无滞，已达全身一家、意气合一之境界；与开端即以意念为用而变动一些混元气不可混同。      转尾闾。会扣尾闾了，骨盆不动，转动尾闾骨。能转尾闾，过去叫尾闾如钟锤、如钟摆。这句话是太极拳祖师讲的。因为周身的气通过尾闾来发动后，阳气就上升了。怎么去调动全身的气呢？ 靠尾闾，尾闾轻轻一动，就把会阴的气提起来。这是一个关口。尾闾不会动，会阴的精气自然上升是不大容易的。道家功讲，练丹重视精气，怎么办呢？      提谷道，谷道

8、往上一提一缩（缩谷道的目的是让尾闾动一动，如尾闾不动弹，光缩谷道，阳气往上上天梯不好上），尾闾一动弹，气就引过来了，它自己往上升。这是从内景上讲的。我们不练周天功，不着意它，但我们练功的时候，周天自己会动，里面自然而然要变化。      练意念周天，用意念一导，想气到尾闾，气到命门，有股热气就上去了，那是皮下的混元气。经脉之气就不是那么简单，需要通过呼吸来推动，经脉之气走的是脊柱外面，比皮肤之下的混元气要深一点。真走脊柱里面非动尾闾不行，不动尾闾气不好进去，当然不是绝对进不去。      过尾闾

9、关头顶要有气感，头顶一痒，尾闾跟锥子扎一样疼。一痛，真气透过封脊椎管的韧带和结缔组织，从脊柱管往上走。尾闾要不会动弹，不好进去，走脊柱管里不大好走。咱们不搞周天功，      腰、胯、尾闾这三者是一个整体，这儿讲的是形。太极拳，练八个劲，叫掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。尾闾还要靠气，意念一动胯骨就转，胯骨一点不动弹也不容易。通过肛门收缩，尾闾前后可以动，转圈就不好动弹了，需要慢慢练。      垂尾闾虽然在武术书上有，如形意拳和太极拳，都讲垂尾闾，但到底怎么练，一般人都没有多去注意这个问题。八

10、卦掌讲裹臀靠胯，胯往前靠着，不是垂尾闾，它相当于垂尾闾的第三步功，直接走扣尾闾。尾闾一扣，章门往上提气，把海底封住。      练轻功有些窍穴，比如，从会阴往命门一提，从百会一走，往印堂一穿，往前发力很快，一个箭步就窜出去了。用这些窍点把气打起来。要往后退，用章门提会阴，一提气，到了肚脐，从那儿整的非常快，一提到百会，玉枕往后一带，自然而然，“哗”就往后窜出去了。      这是用穴位、气脉的运行来练功夫的。你就以为蹦蹦跳跳这么练？那就费死劲了。跳高跳一辈子，才跳两米四多，人家跳两丈多，那样练怎

11、么跳得了？那是内在的气脉练法。 动一动尾闾，注意百会要提着，“尾闾中正神贯顶”，如果神不贯顶，经常注意尾阊，精气聚到海底，没有往上提就容易跑。要注意松尾闾、垂尾闾跟提肛、提顶结合起来。龟、鹿、鹤这三种动物长寿，现代科学没怎么研究，古人认为它们的长寿都跟尾巴有关系。     鹤休息时头拧过去拿嘴跟尾巴连上；鹿小尾巴根会转，而牛、驴、马的尾巴根不会转；龟尾巴不长，尾巴根也能动弹。它往前冲时，尾巴一动弹（不是用爪子划水），身体箭一般出去了，爆发力非常强。说明尾闾一动弹，全身的气发动很厉害。    &#

12、160; 一个吊着的大钟，钟中间有一个锤，老师指着钟锤说：你看这是什么意思？学生说不知道。老师说这就是咱们练功的根本。佛家和道家练功关键不同之处：佛家的法器是磬，上面敞口；道家是钟，而钟是扣着的。磬从外面一打才能起反应，说它是反应论，里面是空的；道家不是，形体是空的，自己里面有东西，锤在里面挂着，一拉，“咚”从里面打。      佛家从外面调动气，道家从形上、从里面用尾闾调动全身气，用意念调气吗？”对，但可以借个手段，借尾间动使全身气脉动弹。“腰不是主宰吗，怎么又出来个尾闾？”意识也主宰，腰也主宰，尾闾也主宰，别分开，是个整的。 &#

13、160;    你懂得窍门了，尾闾轻轻一动弹，腰为主宰，尾闾与骶骨相交处有穴位叫腰俞（俞当转输讲。中国的穴位的取名，都是有意义的），腰俞不放在腰上，放在尾闾上去干什么？因为腰部的气血是从这儿转输的，尾闾稍稍会动弹一点点感觉就不一样了。精妙的太极拳技法太极拳从本质上讲是武术，是一种技击法，所以说太极拳既是养生术，又是杀人术一点也不错，不过是不同的人用在不同的地方而已。太极拳，追求的是变化中求胜，而显神奇。所谓：“虚实之机，其变生于敌，渊微之妙，鬼神莫知，然后能狃敌而成功。”    当然，不论拳架、推手、散手，传统的陈式大极拳都

14、体现了它固有的武术本质。拳法中的每一个招式都充满了技击含义。从拳架上看，它是太极拳全部功夫的基础，它是太极拳功夫的入手点，同时又是太极拳综合功能的落脚点。主要锻炼的是知己功夫；从推手上看，则是一种锻炼知彼功夫的方法，是锻炼听劲、懂劲、化劲的基本功，也是检验拳架各种劲力的试金石；从散手（徒手搏击）上看，它是太极拳功夫的最高表现形式。散手功夫的提高必须建立在拳架和推手锻炼的基础之上。而要提高散手技能，就必须苦练拳架、单式（拆拳）、推手，以及进行内功和力量、速度等方面的训练。所以说拳架、推手、散手是三位一体的太极系列功夫，三者缺一不可。    太极拳创建的战略

15、思想是“人不犯我，我不犯人”。修习太极拳不是为了主动去进犯别人，相反练太极拳的人强调的是应击者的地位，也可以说是被动还击。即所谓的“我守我疆，不卑不亢”，“彼不动，己不动”。但是如果有人与我为敌，向我进犯，无奈我只好依其变，顺其势，借其力，化其力，以阴阳互济的、螺旋式的、松活弹抖的、化打合一的太极拳功夫对付对方的挑战，争取以其人之力还治其人之身。    我们从以下七个方面来探讨一下太极拳的奥妙之处：   （1）彼此接触点上，都有我的“耳朵”    既然是根据敌人的变化而变化，那么首先要

16、要做的就是了解敌人的意图，也就是敌情，正所谓一知已知彼，百战不殆。太极拳特别强调的是“知彼”，只要和对方有所接触，就要找出对方的特点。所以学习太极拳推手，首要任务是练习“听劲”。我一只手上有九个力点（五指、大小鱼际、掌心、掌背），那么双手就有十八个力点：对方双手一旦接触到我身上，也就有十八个接触点，这些接触点，加上我的眼睛观察、加上上下肢的接触，这所有的接触点上（当然同一个时间不一定点点都接触），都有我的“耳朵”，都有我的“侦察兵”。锻炼推手时，在全身放鬆的前提下，时时刻刻想到这些接触点，以高度的敏感性，充分发挥这些“侦察兵”的作用，仔细听真看清对方力量的动向和变化，以便迅速运用相应的战术以应

17、敌。“听劲”是太极交手的第一项基本功。   （2）搭手即掤，八法相主    太极拳各种劲共同强调的是掤劲。在交手的时候，太极拳不主张硬冲、硬拼、硬抗、硬顶，但是也不许丢，不许逃跑，而是先用一种弹性的、能伸又能屈的、柔韧性的、螺旋式的外撑劲，也就是掤劲，来接应对方的来力。这种掤劲，不只是表现在手上，周身处处都有这种掤劲。掤劲的延伸一共有七种劲，不同的是使用的角度或者是使用的部位。这八种劲，相生相剋，都是因敌变化而变化无穷。例如双人推手时，对方进攻来力偏高，我即上掤之。如果从接触点上感到对方力弱，我即将来力向外掤之或随势拿之；如

18、果来力较猛，而偏右，我即顺势向右捋之；偏左即向左捋之。如来力偏下，我即用下采法；如当我捋或采时，敌人变肘、变挤，我则按之；敌近身，我则走大捋；我捋敌，敌*我，我则转腰走按劲。同样，敌人若采或捋我时，我也可以走肘、走*诸法，八种方法相生相剋，反復锻炼，以丹田内转的离心力带动全身，练得自己感到脚下有根，丹田气壮，内气鼓荡，周身皮毛向外膨胀，感到处处可以引化、处处可以爆发出松活弹抖之太极劲，才算初步“劲上身”了。所以说掤劲是太极劲的基本特征。    （3）从锻炼能容、能吞、能引、能化人手    一般人练推手时，往往是想把

19、对方拒之门外，尤其力气比较大的人，不愿让对方来接近自己，要不然就是急于将对方发出，这样就很难练出太极拳的引化本领。首先，在精神上我们要敢于树立让对方进来的大无畏精神，敢于让敌人靠近自己身边，做到气魄要大，胸襟要宽，容量要阔。常道“能吞、能吐，肚量大，胸怀要宽”说的意思就是能把对方的来力放进来，当对方前倾了，失重了，要往回“撤兵”了，我则顺势发化（其中之要，在于机势）。要做到身前容量大，平时就必须下功夫练引化，因为这一点说起来很容易，但是做起来却有相当的难度。要求你能势子能高能低，把胸前的容量尽力加大，不论对方是按、是挤、是掤、是肘，我都敢放进来。对方两臂无非是那么长，不要怕，即使吃几次亏，输几

20、次，也无所谓。练习能吞能容之后，再练能吐、能放、能发就容易了。尽量多练习大捋、大开大合，把身肢放长、放展，练习顺势而引，顺势而发的功能，做到融会贯通。   （4）谁先合，谁能赢    从总体上控制对方、包住对方、笼住对方。或用一手、或用双手、或用双臂、或用双肘、或用一手一肘、或用肘弯里侧夹住对方、或上下配合别住对方总之，凡是使对方处于背势者，都属于拿，都属于合。另外还需要强调的是一个“先”字，谁能先合，谁能赢。即要主动，首先要从精神上控制他、包围他、藐视他，使他处于我的包围圈之内。合住他的目的，是使我双手、或手肘、或手加腿，

21、把力量合到对方的重心线上（即抢夺“大本营”），或是合在他力量的走向上（力点动向）。然后，随他的动向而合力发之，以破坏他的平衡。他一旦失去平衡再来收拾就好办了。所以，既要顺着他，又要控制他。用在战略上就是说在应敌时，千方百计让他落入我的包围圈之内，用引诱之法也好，用声东击西之法也好，或在同他旋磨打转过程中也好，总之就是趁他尚未知所措之时，尽快控制住他，不让他使上劲来，然后再顺势借他的力气将他消化。当然，敌人往往也是千方百计合住你，所以要取胜的话就要靠你自己的“听劲”本事了，当他欲合未合住之时，迅速用螺旋式的棚劲破之。决不能让他合住我。因此，平时练拳必须注意聚精会神的合力之法，做到能开又能合。&#

22、160;  （5）化打合一，引进合一，点线合一    太极拳往往讲求引化为先，先引化而后发放，其实这是初级功夫。高级功夫应该是化打合一，引进合一，化就是打，打就是化，使引化与进击同步化，统一行动。第一种功法（或第一种手法）是先引后发。即待对方来劲被我引化落空之后，我再将内劲外力合而为一（意气力三结合），合力发之。第二种手法，是边引边进、或上引下进、左引右进等等。第三种是化打合一、引进合一。即一个引化动作之中也有进，也有打。打中有化，化中有打。   （6）下塌外碾，力催其根   

23、;“下塌外碾”这句话可以形象地理解为到掌根的既沈又向前滚动的一种力量。太极拳，就是这样一种破坏对方的根基的下塌的力量。太极拳的战略战术，不在乎一手一足的重创，而着眼于破坏其整体的平衡。因此，在推手中，一方面努力锻炼自己下盘的稳固，力求接地之力，借地之力，巩固自己的根节；另一方面，与敌人一搭手，即着眼于他的脚，不论是从上盘、中盘、下盘人手，都要走下塌外碾之劲，力达其根，力摧其根。这是应敌时破坏其平衡的着眼点、着手点，也是落脚点。   （7）依丹田内转的离心力，发挥人体立体螺旋之威力    人们常常把太极劲比做漩涡、旋风、钻头、

24、龙捲风，所谓发劲，即依这种人体立体螺旋力量，把敌人棚出去。练太极拳就是要练成周身处处都是球，使来力感到触处有圆；处处球切球；处处被滑掉，被棚出。平时练拳时，即应注意以丹田（包括腰椎）为枢纽，依它的离心旋转力，带动周身，带动四肢，所有运行非圆即弧，所有部位都似球、似蛇、似钻头、似导弹。大至周身，小至掌、拳、掌根、手指、手腕，以及大腿、小腿，都走螺旋劲，处处都是顺逆滚动的、点线变换的螺旋体，从而在滚动中化掉来力，在缠绕中吃掉来力。使对方感到加到我身上的劲不是被吃掉，就是被甩出去。仿佛发出的弧旋球一样，使对方莫知所措。为此，平时练拳时，即注意大大小小的缠绕劲，一点也不要马虎，丝丝入扣，缠到筋骨之内。

25、平时练习推手，不论进退、化发，都要锻炼走螺旋劲，腰如门轴，双手如“转子门”，充分发挥腰部的离心力，使对方感到处处背势，非输不可。但“兵贵神速”，平时打拳时的慢动作是不行的。所以，要练单式发劲、练快速螺旋劲，快到“迅雷不及掩耳”。当然，爲了腰活，还必须锻炼松胯。从以上讲述的七点来做的话，相信可以极大的发挥太极拳的特色，练太极拳的人，除了健身目的之外，如果要想全面继承太极拳的固有功能，就必须下功夫钻研和锻炼太极推手和散打等防身应敌之技击本领。我们既要练拳架，又要练推手，既要练推手，又要练散打，从而练出一种完整应敌的高级本领。花钱不一定买着的太极实话1、实的部分身体从上往下放松而沉到脚底，如松而不沉

26、，不是真松；虚的部分身体从下往上放松而飘或提起来，如松而不飘或不提，亦不是真松。太极拳下盘的沉提劲，就是这种练法之一。2、如在练拳架或练推手时觉得膝盖过分受力，不是真正松膝。不要把膝关节承载过多的身势重量，而是靠松胯把身势重量下沉至脚底。如能松胯，则膝盖松开自然受力。3、如在练拳架或练推手时觉得腰骨或腰肌过分受力，不是真正松腰。4、有人说弓步的后脚稍许弯曲是对的练法，有人说弓步的后脚伸直是对的练法，其实这些人不真正懂得弓步的虚实状态。对此我赞成太极名家董英杰先生的意思：弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。5、有人把肩

27、关节练得很灵活，以为松肩坠肘练到位了。其实“松肩坠肘”的“肩”主要指“肩胛骨”，“ 肩关节”好松，肩胛骨难松。只有肩胛骨松开后，两手臂才能相通，又利于气沉丹田。6、何谓腰胯带领四肢，就是说四肢的一举一动都受腰胯带领；如果腰胯在这个势完成运动后，上肢或下肢还有多余的动作，那么，说明腰胯与四肢的运动已脱节。7、有人用弯曲膝关节来降低下盘重心和身体高度的练法，一不是松沉，而是硬意坐低；二是膝关节僵紧，不利于虚实变化，又容易损伤膝关节。只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力（不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力），膝盖不受力，才是松沉。8、当练拳中出现肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因为筋骨强度还不

28、够，而不一定是方法错。累是必然的，但也是阶段性的，累过去了就不累了，这才是正常的，但不要以为累是长功夫的标准，更不要去追求疲劳。9、太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。10、只有松腰塌胯，才能使身体中正的沉到脚底地面；只有沉到脚底，才能产生地面反座力；只有地面反座力，才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。与其说实脚是蹬地而起，倒不如说实脚是借助地面反座力而起。11、松得好不好在推手和散手中可以得到考验，但不能从推手、散手中去作主要锻炼，基本的训练是要从拳架、功法中去练松

29、。12、有人一招一式都打的都很规矩很漂亮，如果不懂劲道与势法都是白练浪费时间而已。从某种角度上说：练太极拳不是从套路开始，而是从劲道与势法开始。所以明白的人明白，不明白的人不明白。13、太极拳的 “接劲”，是对方以任何方式快速打来时，我方承接运用之法。两力硬碰硬，是为撞劲，当以大力者易胜，或者造成两败俱伤。“接劲”好比一个重球击来，我“能吸住，而复掷出，乃为接劲”。所以，掌握了太极拳的接劲，也就掌握了太极散打的高级技艺。14、所谓舍己，并非真的“舍己”，是顺应来势，伺机而动;乘虚而入，避实就虚；因势利导，后发先至，这样理解才较为得当。15、接手是散打中第一阶段的功夫，如方向、角度、力点、速度及

30、手、眼、身、法、步的合一，接手达到熟练程度时，就要训练拳架式子的打法应用，当打法与内功整合之后就可练习自由搏击了。16、推手是练懂劲功夫，可以完全敞开身心交流；发放手是试劲道功夫，亦可以放心交流；断手是论偷打功夫，难以交流；散手是见真功夫，武不善作，要小心交流。双方动手交流前宜详辨甄别，明确交流规则，崇尚武德为好。太极拳揉手秘验100句1、左退则右进，右退则左上。2、 推手时，勿乱撞。拿人时，先问劲数次，倘放过机会，能使人不知我意。3、 肘与膝合，腕与踵合。4、 中平步不可太大，太大则后足不实，进退亦不灵便。5、放劲时，手动幅度不过五寸，然后由大收小，惟意要愈长，眼神要愈看得远，久练之，其劲自

31、足，不必手长足长也。露禅大师发人仅用分毫劲，故时不见其手动，而对手已跌出。6、 发劲时，后足偷上半步，贴近对方，回束胸腹，蓄劲蓄势，而出手，则不过膝。7、捋时胸腹先回束，眼神看后手，前足膝勿过脚背，尤不可过脚尖，手指尖却与后脚踵相联络。8、 出双掌要竖起，两肩井与拇指、小指成一线，力贯掌心，劲由跟发。9、 遇人顶劲时，手略回去，身勿前俯，胸略含。10、人手有劲，在手上打，无劲，在身上打。11、采人要握指根处，勿握腕。单练采手或散手放劲，均不宜有明劲。12、遇人托手。则翻掌下坠。13、练劲时间，应以适当休息，每次勿太辛苦，耗力过度。因力用尽时，则精神提不起，难长功夫。14、挤出时，或用掌腕之端，

32、或用肘，不宜两头并进，变为双重。15、手步太长则无弹劲，放人不脆。16、人拿则靠。17、人以相对手按我肘上节（臂），则打斜飞式。按肘或略下，则打提手。按腕则叠肘，坐腰化。18、出拳要放松，及定点，始紧握。19、人托我肘，则往上化。20、与人接触时，前进则利，后退则失。遇逼而入，愈不得力。进步时，如得势，应走挤步，不可将后步越前，以免前手撤回，被人逃走或换劲。21、手与肘，应随人之劲，互相上下，如翻筋斗，然不可双重。22、人托我肘，则往回坠肘，以化其上托之力，同时翻掌挤，后步发之，不可退步。23、斜飞式应用时，人下按，则下坠右手，以左手采之；人上托，则上举右手，以右手挒之。采手要顺采，以拇指置入

33、腕内，上步要踏入人之中心，入裆最好。24、太极拳开手先进左半步，意在取人侧面。25、下采人手时，如人前俯，则松手提掌背，击其面，人往后仰，则放之，或提掌推之。26、拿人时，如人使劲向上翻，则引长其手，彼必难起。如再使大劲翻，则趁势放之。27、人两手握我一手，要在未握定时，意在人先，变化之。如彼已握紧，则不宜变矣（人已握紧，可以抖擞劲转动我手，然后束身坠肘，引长其手，避其一手之劲，制其另一手，使彼身散乱失势，或进击之，或横推之）。人以两手握我一手，亦可用海底针之栽手，继而上步靠之。28、人欲踢腿，则引其踢出，以前手粘其手，勿令其再得机得势。29、人以单掌击来，可不必化，含胸以叠其掌，还掌以截其劲

34、。30、推手时，无论人来劲长短，我均以徐扌履应之，不可骤退或抽或落。31、开法有向前向后之分，合法则仅有退后。32、人手发劲，可以身接其劲掤之（似顶实非顶也）。33、以沉劲拿人之腕，则人难动。拿肘较难，肱更难。人拿我，肘可长出。34、太极拳法，有进无退，退即速进，切不可停。35、以斜飞式右手击人，左手搭人手，人愈用力，我左手愈得势。如人用力过猛，则以右手接之，变锤，以左手打其面，再以右拳放之，谓之紧三锤。36、人要，我不要，则不顶。37、进退提腿，不可提高。38、采人时，须顺势坐腰，再以他手按其肩，斜放之。39、采人至相当地位，释而放之。40、左手采人右手，以右手击其面。  

35、;     41、彼翻掌挤我，即提右拳含胸。42、人左手采，则以打虎式击其脖。43、彼如向上顶颈，采之不动，则用肘底锤。44、人以异手横采，我叠肘沉击之，伸手，跟打挒。45、拗步挤，须将人扌履 横，挤手可变鹰蹄。46、以搬拦锤式打人时，可以左手采人右手，以右掌打一挒后，不论其变何式，我即以左手变掌，按其喉，向横打之，同时打挂腿，无不仆者。47、放人之时，眼神看高看远，如人坐回，则看下打倒之。48、对敌时，应上人斜方，以直破其横。人右顺步，我上左步时，则在其右脚外，勿在其内。上右步，则在内，勿在外。49、骑马式扌履 人即跟挤，磨转心不转。

36、0;      50、有劲则滞，在意则窒。51、单鞭左手回时，勿近心口，近则自闭。云手之后手，亦不可过心口。52、松裆下坐，方有蓄劲。53、打人时喊叫，系高兴及沉气之作用。54、如封似闭，两手分开，勿宽过肩。55、人双手握我左右手时，须向左右斜走大圈，以硶其手，或打圈，回身坠肘拿之，或反手坠肘以阳掌尖对其胸口放之。如敌顶劲，则撤回寸许，再放。56、靠人时，亦向其心口而往。57、硶手要将人手引长，宜大不宜小。58、按放敌人时，按肘勿按臂。59、以退为进法：前步退回时，顺手引敌手往后，再上他步放之，同时眼前看，心想远。60、采人时，手要松

37、，采勿僵硬。61、人以右手握我右手，则向右引长其手，而撅其指放之。62、按人时，以小指管其肘，若人向上抬，则按腕重，按肘轻。63、挤人时，以一手采之，他手挤之。或用一手用力掤之引其手直，而以他手挤之。若采不动，则偷移后足，则攻之。64、采人之手，以双手握腕，先略采之，彼拉回，松之再用力采之，则震及脑矣。65、推手时，十指要稍伸，略用力，不可太软。      66、人若按我，双按则往上打。67、搂膝拗步要打人之横，故掌稍斜去。按人之手勿撞，要粘住再按。若人更向右转化，则徐随之向右，而在其劲头上，迅速左转（右手粘右手，左手翻之），同时含胸

38、。去时不含，回时合，去时开。68、双按时，勿太开，免为人由中而入。69、与人动手时，前手要五六分力，稍转小圈，或移动不可停，停则不活。不用力则不能抵抗，用力太大，则滞。后手作第二道防线，以自顾。在转人时，亦可帮前手打出。70、粘人之手，则引其斜方，彼必无力，或往上或往下，均可截至其71、人握我腕，可引以闭之，或斜以闭之。72、与人推手，不可太前俯。73、与人动手，以右手向上，不高不低，俟其来时，右来则在外，往外化之，或采之；在内则内化之，而挤之；或往右下，以左手按之，切不可抓人之手，自受人牵制。人抓我手时，如系双手，则不沉转，但以他手挤之。人以缠丝手攻我，我往右转以化之。人如踢腿，则上前按之，

39、切不可退，上时走其外，勿走其内。人如反蹬腿，则推其胯股自跌。74、人肩向后、向上，则踢腿意。     75、轻拿重打，先稳后打，有机即打，打而复打。76、推手时，要两手牵粘人两手，勿令有打我之机会。如觉人用劲或忽然松动，即为打我之动机，我即趁机而打之，后发先至（杨老师谓：逢顶即打，逢丢即打，即后发先至之意）。77、练架子时，肘要松坠，手要长，胸要活（忌呆板），腰腿与手要一致，劲在腰腿则沉、大，在手则浮、小，要不用劲练，而人看似有劲，推手时，肩肘一段要灵活，肘腕一段要有绵劲。78、与人推手时，左粘则右打，右粘则左打。有机则打。但勿令人知我。79、

40、人以右手顶劲太大，退而松其劲，再转圈以右手提其右手，我上彼下，则解其僵劲。或以我手，轻分其右手，迅击其胸，再继以双按，或引其劲向上落空，以左脚钩之，或人右手随我上引时，我以左手托其右手，以左掌放之。80、我右手搭人右手，要在其上，手指对其左肩。太开则恐其逃，太拢则人易翻。如人欲翻时，我以前节回打一圈，再向前伸出。我左手扶其肘外，伺机攻之。如敌制我，我以右手下粘其右手，以我右手搓进按之，以前手采人手向下向前，同时以我后手打迎面掌，使其身体牵动，即松前手，握拳击之。81、与人推手，我以左右手掤人双手时，乘人尚未发劲，我即以左右手，在掤手下打按。82、扌履人时，两手勿双重。83、人以后手按我后手，若不能上起时，我以后手粘领其后手，向斜下，以我前手粘其肘而分之。如人开时，即转我前手在其肘上，以拇指开其臂，再以后手打之。84、人以一手按我肘，贴身时，我以被按手之手指，略用劲，向其肩峰方向斜打小圈化之。如一圈将劲，人又作第二按时，则再打一反圈化之。人以前手下压