近代周口婚礼民俗陈列

1、近代周口婚礼民俗陈列 讲稿前言略 第一部分：定亲 定亲地仪礼包括：请媒人、送庚贴、合八字、下允贴、走启定礼、行聘、传期、行礼（亲友送礼、 添箱） .冠笄等名目繁多地程序 .定亲地这一切活动都要在客厅中进行.文档收集自网络，仅用于个人学习这是请媒人贴婚礼是我国古代民间习俗大典之一.子女一到订婚年龄就要请媒人说媒 .清末民国时期，这们这一带 .男女订婚一般在五岁以上，十五岁以下为普通惯例，请媒人还要设酒宴招待.俗话说： “成不成，三两瓶 ”文.档收集自网络，仅用于个人学习媒人地第一步活动，就是到对方摸摸底，听听对方地意见.体现着古时 “纳采 ”之意，其实也就是双主都选择 “门当户对 ”吧 .文档收

2、集自网络，仅用于个人学习 门第选择后，男家具贴请取女郎地生辰八字，名日“请庚贴 ”女家复书 .写明女郎某年某月某日某时生 .其日 “回庚贴 ”由男家按男女二人地生时卜算是否大相合，这叫 “合八字 ”旧.时结婚不论贫富必然要经 这一程序，属相不合地婚姻地大忌.在推算属相时有这样一首顺口溜：“自古白马怕青牛，羊鼠相适一旦休，金鸡不与犬相见，兔子见龙不长久，虎见蛇来如刀切，猿猴见猪泪交流”在.婚姻不能自主地封建社会里不知有多少因此而拆散地美满姻婚，扼杀了多少青年男女地炽热爱情 .文档收集自网 络，仅用于个人学习允贴也叫 “定亲通书 ”通.过合八字后， 以为吉祥，双方均无意见， 即委托媒人正式向男女双

3、方家长送 “定 亲通书 ”，然后由男女双方家长议定走启日期 .文档收集自网络，仅用于个人学习 龙凤大启乃是正式确定婚姻关系地凭证，其用意在于把婚姻关系合法化，舆论上公开化，从此，双 方不得违背 .走启地同时，随之行聘 .聘礼相当丰盛 .民国时期，普遍流行有货币、羊酒、衣物、首饰.首饰一般是金银玉器之类也有翡翠之物，另有连结成双地福枝、桂元、柏枝、青铜钱.这些礼物都要写在礼单上 .一并送到女家，这些都是买卖婚姻地遗迹.文档收集自网络，仅用于个人学习过礼之后，婚姻就算成了 .男家即请先生选择结婚吉日， 俗称 “看好”，并把吉期通知女方父母， 这叫“送 好”也叫“请期 ”男.家必然三请，女家三辞，而

4、后告之 .文档收集自网络，仅用于个人学习第二部分：迎亲 迎亲是婚礼地中心一环，号称小登科，不论有无功名或嚼位都可使用传锣执事（銮驾）.如果在迎亲地往返余中遇到官府地仪仗銮驾，可不回避.文档收集自网络，仅用于个人学习古代迎亲必由男之父以酒授命其子往女家迎娶新娘 .古代娶妻都在晚上，后来则逐渐演变为白天为期 . 古代娶亲用车，后来用轿 .我们这一带，在民国时期仍用轿迎娶新娘.轿顶及四周装饰得相当华丽，称为花轿， 花轿还要密封 .封条上所写 “姜太公在此诸神退位 ”以.及花轿上所镌地八仙人物都是为了除妖 治邪所设 .文档收集自网络，仅用于个人学习民国时期， 仍有新郎乘轿或骑马亲往迎娶之俗， 叫 “搬

5、亲 ”，也有新郎不亲往， 使一小儿代替地这叫 “娶 亲 ”.搬亲时还使用传锣执事，官衙使用时叫 “銮驾 ”，它地使用除了有浓厚地喜庆气象，还有一层炫耀家 族力量地意思 .文档收集自网络，仅用于个人学习 红毡是在花轿路过庙院或中途休息时遮在轿门上用地，有可避邪之意 .搬亲时，男家还要备礼 .礼品有对酒、对羊、对食盒 .富家大户常使用六羊、五酒、八架盆，即六只活 羊、五坛酒、 八架食盒食盒内装有衣物、糕占、 货币等物， 食盒上还要缚一只公鸡， 以代古代 “奠雁 ” 之礼 .据古书记载 .婚礼中六礼都用雁 .唯纳徵、 若无雁则以币 白虎通 云： “雁取随时南北不央节也，又是阳鸟，妻从夫之义也 ”文.

6、档收集自网络，仅用于个人学习 新郎搬亲还往往邀请同族人或邻居数人作陪，谓之 “陪客 ”，新娘上轿后，女之叔伯，兄弟多人随轿 送到男家，叫 “送亲”，其兄弟、叔伯称 “送客 ”，新郎搬亲到女家，要向女家祖先行叩祖礼拜岳母岳 婶母等受头者要给新郎封受头礼，礼金由新娘带到男家属小两口地体已，如果新郎不搬亲，其叩祖 礼仪在三天回门时进行 .文档收集自网络，仅用于个人学习 第三部分：拜堂 拜尝唐代已有此称 .可能是与古礼违，或为了节俭地缘故，而后又改为当日进行.新娘子地花轿来到门前，未下轿时 .一人执烧红地铁犁铧和二人执两束燃着地麻杆绕花轿正转三圈， 倒转三圈 .随跑随将泼在犁铧上，意可驱除妖邪，同时，

7、另有一对小迎客给新娘涂脂抹粉，名日“添俊”文.档收集自网络，仅用于个人学习 不论上轿或下轿，直到拜过天地，新娘子始终脚不沾地.上轿时由新娘子地叔伯或史长用圈椅抬着上轿，下轿时，要用一块青石垫脚，迎客挽扶新娘下轿，在红毡上或用席铺地道路上徐徐前进.文档收集自网络，仅用于个人学习 红毡中间设一马鞍，新娘子必须由马鞍上跨过，意即：新娘子一下轿就缚住了“五鬼 ”中地星日马 .新娘子下轿后，一人抱着喜钱斗，将斗内之物（夫皮、钱币、五谷、干草）一把一把地往下撒，并 且口念咒语： “线作罗比作天罗网，大红毡压住了解脚绳、跨马鞍骑住了星日马，羊见石草走无踪 ” 后来，我们这带婚礼简化，科学也有所进展，咒语不再

8、念了，但撒喜钱之俗依然存在，只是作为嬉 闹新娘之举，徒存其貌，而意则全非，形同而实异也.文档收集自网络，仅用于个人学习拜堂是婚姻正式合法化地必经过程， 即所谓 “拜堂成亲 ”它.是一个相当神圣、 严肃地程序， 所谓拜堂， 就是院落中央从北向南陈设 .“天地桌 ”焚香燃裱、鸣炮奏乐、新娘新郎，女上位，男次位，面向北叩 拜，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，其意即由天地、祖宗，父母共同证，婚姻正式合法，从此不 能改变血亲关系 .文档收集自网络，仅用于个人学习 由于婚礼地简化 .拜天地分叩 “三天头 ”两个程序合二为一 . 都在天地桌前进行 .不论是父母或被邀来地 亲友邻里，受头时都要送用红纸包 “受头

9、礼 ”给新娘 .并由站礼人当场唱报新娘对受头者地称呼和赠送 地钱数， 这叫 “贺礼”据.古书记载， 古代结婚是不贺礼， 也不用乐，至少春秋以前是这样 .礼记云： “婚礼不用乐，幽阴之少也 .乐、阳气也，婚礼不贺，人不序也 . ”到了后来，人们认为结婚是人生中地 一场大喜，就要有一个喜庆地气象，亲友、邻里也都赶来贺喜，所以，婚礼就用乐了，也有贺礼了 . 文档收集自网络，仅用于个人学习 天地桌上所设地花烛、斗、秤、粮食、柏枝、酒曲、铜镜、大葱等物，主要表示人们盼望和祝愿新 婚夫妇同心同德，白头到老，生活美满幸福，生子聪明智慧等等，拜堂后，夫妇绾同心结，入洞房， 送新人地迎客唱送房歌 .文档收集自网

10、络，仅用于个人学习 八仙桌子放到正中央，一对喜蜡也点上，十二个果签也摆上，一边坐鸳鸯，一边坐凤凰，鸳鸯手里 拿一双，凤凰手里拿一双，这枝插到那枝上，送子娘，来送子，好儿送五个，好女送一双，大儿子 送到北京金銮殿，二儿子送到南京做高官，三儿子送到翰林院，四儿子金榜中状元，留下小五守爹 娘.文档收集自网络，仅用于个人学习 洞房陈设，高雅华贵，你看这剪纸，你看这刺绣，你看这大庆雕花，纤巧细微，活灵活现，充分表 现了古代劳动人民地聪明智慧 .你猜，这嫁妆中为什么还陪送这小桌、小凳呢？这是女方父母为他们 未来地小外孙准备地，将来使其在小桌凳上读书、写字.文档收集自网络，仅用于个人学习这对鱼，不叫鱼，叫

11、“长劳线 ”取意为 “长命富贵，荣华到老 ”. 天近黄昏，小姑来洞房送灯、点灯，并唱送灯、点灯歌： 夕阳西下近黄昏，小姑送灯洞房门 . 金灯对银灯，锡蜡对壶瓶，方桌对斗椅，书房对大厅，昨日陪着父母坐，今晚陪着 * 相当. 洞房灯火须长明，时近黄昏该点灯 .一龙灯、二凤灯、三仙灯 .四楞灯、五马跑前灯、六马七言灯、七 星灯、八挂灯、九莲灯，今年送个长命灯，过年得个闹人精，奶奶抱着喂落生.文档收集自网络，仅用于个人学习 晚上，新娘再坐床，嫂辈来撒床，撒床用粟子、红枣、花生、桂元，边撒也边唱撒床歌： “无事不进新人房，新人请俺来撒床，油漆门、红漆线，骡马成群两边拴.家里有个读书子，辈辈做高官，进了门

12、，抬头看，洞房不远在面前，金滴水、银河瓦，滚龙脊出厦檐，二龙戏水雕地全砖铺 地、粉白墙、橹木格子罩花梁，明间里丈二条几卷龙尾，八仙桌子放中央，太师椅子分左右，锡蜡 壶瓶放在条几上，红缎门帘三尺长，金勾挂在银勾上，掀开门帘往里望，看见新娘地好嫁姜，大立 柜小皮箱，里边放地好衣裳，衣架对盆架，盆架又靠玻璃装，穿衣镜照着顶子床，这个床真奇巧， 能工巧匠刻地好，这个床打地美四块金砖垫床腿，打个床打地楞，四个角里八根，腊梅花，罩顶庆， 顶床顶上是鸳鸯，床两头是凤凰，鸳鸯枕一般长，织锦被子描金床，一边坐地是淑女，一边坐着俊 才郎，叫金菊并海棠，端五果我撒床，第一把撒地金玉盈满床，第二把撒地淑女配个如意郎，

13、第三 把撒地三元及第，第四把撒地事事如意，第五把地五子登科，第六把撒地六子六郎，第七把撒地七 子团圆，第八把撒地是夫唱妇随，第九把撒地九莲送贵子，第十把撒地鸾凤和鸣，五世其唱.文档收集自网络，仅用于个人学习 撒了床我就走，新娘拉着我地手，四个盘子一壶酒，喝盅水酒你再走，多谢新娘情意深，再撒三把 谢知音，一把撒在床两头，生个孩子封公侯，二把撒在床外边，生个孩子中状元，三把撒在花席上， 生个闺女是娘娘 .文档收集自网络，仅用于个人学习 反是非曲直婚俗方面地民间歌谣与其他方面地歌谣一样，虽部分内容有消极意义，成反科学地迷信 思想，但它却象一面历史地镜子，真实地反映出在那宗法思想统治地封建社会里人们地

14、精神面貌， 所以，它对于历学史、民俗学、美学、哲学，古代文学等学科地研究，有很高地价值.文档收集自网络，仅用于个人学习撒床之后，双方合卺饮交杯酒 . “卺”是一大瓠分两个瓢， 新郎新娘各用一瓢， 共同进酒， 谓之“合卺礼 ” 瓢苦不可食，用来盛酒，必然是苦酒，这不但象征着夫妇合二为一，而且也告诉新婚夫妇应该同甘同苦，礼记 疏：卺，谓半瓢地一瓠分为两瓢，谓之卺，胥之与妇各执一片为醋，故云合卺而醋所以合体，同尊卑，谓共牢也，所以合体同尊卑者，欲使婿之新妇妇也亲婿.所以体同为一，不使尊卑有殊也，由此，可见古代也提摄影师男女平等，男女夫妇相亲相爱，同尊同卑，和睦相处，也是 我们今天应该借鉴地 .文档收

15、集自网络，仅用于个人学习到了宋代，合卺礼变为吃交杯酒（交心酒） ，就是两个酒杯以红线所牵，新人同饮，交杯酒往往进行 到深夜，边吃边闹，谓之 “闹房 ”，自汉至今，闹房之风代代相承，认为新婚之夜，人不闹房，鬼邪 就要来闹，不吉利，当然，这是反科学地迷信思想.文档收集自网络，仅用于个人学习这是新娘地随身饭盒，内盛烧饼、挂面、鸡蛋、糕点之类，我们这一带，过去盛行新娘过门后三天 不吃婆家饭之俗，新娘子上轿前女前都要为新娘准备食品，用食盒盛放，随嫁姜搬到男家，以代替 旧时，女家 “送饭 ”之俗，供新娘食用，也可婚后第二天，给婆母送茶时，供婆母品尝.现在，我们这里仍有用烧饼装在嫁妆箱柜里地习俗，但其意已减少为人所知了.文档收集自网络，仅用于个人学习第四部分：回 这一部分实物与前雷同，不再陈列，但有此礼俗还须说明，这是婚礼中最后一道程序，婚后三日“庙见 ”如.果没有家庙就去坟地展墓，新妇认宗拜祖，正式成为家庭成员，明确自己地地位，这一程序， 在古代婚后三个月才能进行解诂日： “诸候既娶三月，然后夫人见宗庙，见宗庙，然后成妇礼，士昏日： “若不亲迎，则妇入三月，然后婿见 ”在这三个月以内，如果新娘死了，不能算是男家 地人，要埋葬在娘家，吕思勉中国制度史 ： “女