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文档简介

1、内 篇逍 遥 游 一、解题v逍遥，又作“消遥”。尔雅释训“逍遥，忀徉也。” 忀徉即相羊，相羊又作“徜徉”，徘徊自适之意。v马叙伦庄子义证：遥以双音借为愉。辗转为怕，说文：“怕，无为也。”故逍遥者，无为之意。v庄子天运：“逍遥，无为也”。v合此二义，逍遥有“自在”、“自由”之意 。v“庄子内篇，以逍遥游为首，颇似今书绪论性质。庄周大旨，尽在此篇。”（曹慕樊庄子新义） 二、逍遥游的主旨v庄子庄子逍遥游逍遥游，讨论的是人的自由问题，大致可，讨论的是人的自由问题，大致可总结为两个方面：总结为两个方面： 一、任何物类，都是自由与不自由的综合体。一、任何物类，都是自由与不自由的综合体。当其遵循各自物性时，

2、都有与此物性相适应的自由，当其遵循各自物性时，都有与此物性相适应的自由，无论鲲鹏由南到北，展翅于九万里青天之上，还是无论鲲鹏由南到北，展翅于九万里青天之上，还是斥鷃翱翔于蓬蒿之中，都乃物性使然，亦即郭象所斥鷃翱翔于蓬蒿之中，都乃物性使然，亦即郭象所谓谓“适性自由适性自由”；但是，又必然受限于两端：一是；但是，又必然受限于两端：一是物性本身的局限，或大或小，虽有小大之辨，但无物性本身的局限，或大或小，虽有小大之辨，但无一例外；二是在物自身之外，又受限于外部环境和一例外；二是在物自身之外，又受限于外部环境和客观条件，即客观条件，即“有所待有所待”,因此又都是不自由的。因此又都是不自由的。 二、因此

3、，庄子所谓逍遥游，并非追求一种绝对二、因此，庄子所谓逍遥游，并非追求一种绝对自由，而是认为，人在精神层面，应该尽可能地解自由，而是认为，人在精神层面，应该尽可能地解除负累，解放身心。具体而言，就是要消解除负累，解放身心。具体而言，就是要消解“名名利利”、“事功事功”、“自我自我”对身心的束缚和压迫，对身心的束缚和压迫，认清内心真实需求，不盲从；顺应自然，不盲动；认清内心真实需求，不盲从；顺应自然，不盲动；开放平等地对待他人他物，不妄自尊大；改变人与开放平等地对待他人他物，不妄自尊大；改变人与人、人与物之间基于绝对自我需要而无视他物存在人、人与物之间基于绝对自我需要而无视他物存在价值和自由的关系模式，予物逍遥，予己逍遥，从价值

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