《颜氏家训》中的立身治家之法-最新资料

1、颜氏家训中的立身治家之法基金项目：课题：江苏省教育厅课题指导项目（课题号：2012SJD770002）。颜氏家训一书凡七卷二十篇，按晁公武郡斋读书志言，意为：“述立身治家之法，辨正世俗之谬。”其书内容主旨多讲立身、治家、处世之道。陈振孙评此书“古今家训，以此为祖”。 清人王钺亦誉该书“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。”由此可见，颜氏家训 一书在中国古代社会影响之巨。对于晁氏所讲此书的立身治家之法，我们认为主要有以下几个方面：一、教人诚孝，重视家教（一）“教妇初来，教儿婴孩”从幼儿教育的角度来看，颜氏家训主张要十分重视对幼儿的早期教育。尤其是胎儿阶段的教育。这是

2、当下幼儿教育中十分重要而又科学的幼教思想。但颜氏家训一书早在数千年前便已提出。颜氏认为，人的幼年处在一个身心成发育的萌芽阶段，较之成年更加容易被教化。父母应该在子女年纪尚幼时就给予其良好的教导。如颜氏家训?教子篇中说道：“生子孩提，师保固明。 孝仁礼仪，导习之矣。” 又 颜氏家训?勉学篇亦言：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也” 。从其中论述我们可以看到，颜之推认为子女在年幼的时候注意力更加集中，精神专注，精力充沛，而一旦长大之后,思想就会逐渐变的复杂起来，注意力就容易分散，所以作为父母, 应该更多重视对子女的早期教育，切莫错失良机。这一点对现代教育有着十分重要的借鉴

3、意义。 一方面，从小培养热爱读书的良 好习惯，把读书发展成一种兴趣爱好，为现代化建设培养高水准、 高素质的人才：另一方面，从幼儿时期加强思想道德教育，从小 培养谦和有礼、尊老爱幼的传统美德。（二）“威严而有慈”，畏慎而生效“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，颜之推认为, 父母在早期教育儿女的时候应该把威严和对儿女的慈爱相结合， 让子女在幼年时期不仅可以感受到父母的慈爱，而且可以感受到来自父母的威严，等子女渐渐长大成人之后就会对父母的产生孝 心。颜之推认为父母要想在子女面前树立威严，就应该与子女保持一定的距离，父母和子女过于亲近，就会让子女过于放纵，逐 渐的会产生不敬畏的心理。同时，骨肉亲情

4、之间也不可以怠慢了， 怠慢了就难以做到父慈子孝， 轻忽了，晚辈对长辈的怠慢之心就 会产生。这些做法都是不可取的， 一旦子女对父母长辈的敬畏之 心消失了，那么对子女的教育就很难以有成效。颜之推指出“贤 俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜”，父母在教导子女的同时应该对每一个孩子公平同等的爱护， 不应该因为某一个子女聪明伶 俐就多加宠爱，某一个子女资质鲁钝、贪玩成性就多加责骂，他 觉得对聪明伶俐的子女的喜爱顺情顺理，但同时也要对资质鲁钝的孩子加以怜惜，这样才能保证子女在幼年时期心里健康，让子女健康成长，从而让子女不断进步。相反，颜之推他认为“有偏 宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”，颜之推认为那些对儿女偏爱的

5、父母其实是为了让自己喜爱的子女得到更好的生活，然而结果却是他们最终害了自己的子女， 受偏爱的孩子会因为父母的偏 爱而恃宠生娇，也会因为父母的偏爱而遭到其他兄弟姐妹的嫉妒 和怀恨，从而会让受偏爱的孩子和其他兄弟姐妹的关系受到影 响，所以颜之推强调了在家庭教育中， 父母对子女进行公平对待 是十分重要的。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后 者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺 矣” O颜之推同时也觉得对子女的教育其实就是一个言传身教 的过程，也是一个自上而下的过程，在对子女的教育过程中，父 母的言行举止都会在无形之中对子女产生一定的影响。因此，在家庭教育中，为人父母要以身

6、作则，为晚辈树立榜样。如果丈夫 对妻子不体贴，那么妻子也不会对她的丈夫顺从； 如果作父亲的 对儿女都漠不关心，也毫无慈爱之心，那么儿女自然也不会对父 亲孝顺；同样的在兄弟姐妹之间，如果哥哥不爱护弟弟，那么弟 弟自然也不会恭敬哥哥。所以，只有作为长辈父母的以身作则， 为子女作好的表率，子女才会向女母一样成为一个言行合一、品德高尚的人。二、谨言省事，慎择交友（一）谨言慎行口舌自古以来大多会给人们带来很多的是非祸端，历史上也有一些巧言善辩的人，虽然可以逞一时口舌之利得势一时， 然而 最终也可能免不了家庭衰败中落。 所谓祸从口出，他告诫家人要 谨言省事。颜之推认为谨言省事是正确的为人处世之道。这种想法

7、的产生跟颜之推一生在乱世中生活相关，也是他能在魏晋南北朝那样一个乱世中存活下来的诀窍。“凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也”，颜之推认为对亲友的称呼一定要进行修饰的来用 以区分，但在修饰的同时也要适度，也不可以随便轻易的说话， 不然就十分容易遭到他人的痛恨。（二）谨慎择友人生活在世上，不能没有亲近可靠的朋友， 而一个人对于的 什么类型的朋友选择正确与否， 可以影响到他的一生。颜之推认 为社会环境对一个人的身心健康的发育和思想道德的养成有着 十分大的影响。俗话说近朱者赤，近墨者黑，特别是一些思想尚 未发育成熟的未成年人，比较容易受到外界环境和社会因素干扰 影响，在不经意间甚至会暗自效法自己身边人的一

8、言一行，从而时间久了就会潜移默化形成一个人的个人道德品行，因此对于择友来说要十分谨慎的选择。“四海之人，结为兄弟。亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。”颜之推对真正朋友的认定也是非常准确的，只有那些志同道合并且长期一来都交往 很深的人才能算得上是真正的朋友。三、务实好学，读书致用经过魏晋数百年的动乱与国家分裂，门阀制度渐趋没落，作为门阀子弟构成的士族阶层，几乎不能为国家承担应有的责任， “居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急”，而朝廷又需要真正有实务能力的人，就不得不转而倚重 士族看不起的寒门子弟。颜之推谴责那些没有真才实学只会摆空 架子的门阀子弟，他认为士族门阀应

9、有益于社会， 不能整天高谈 虚论。从魏晋南北朝以来，士族门阀制度导致了士大夫们谈玄之 风盛行而很少有人追求务实， 颜之推对那些人十分的痛恨，“出则车舆，人则扶侍，郊郭之内，无乘马者”，他讽刺那些人说他们讲究衣履服装，但议论起国家大事来，却只会“蒙然张口， 如坐云雾”， 都是一些毫无用处之人。颜之推想要改变社会的 这一现状，他在书中强调做子女的学习需要勤奋务实，要靠自己的真才实学和努力上进，不可以天天不务正业，虚度时光。为人 父母的也要在实际行动中给子女做榜样，要注重子女的道德品质教育，不可以贪图名利，不求务实。他认为学好真本领，充分发 挥自己的能力，不高谈阔论，求真务实，这样才能问心无愧。这

10、也告诉我们当今社会的教育应该秉持着求真务实，学有所用的态度，培养对国家、对社会、甚至乃至人类的进步有真是作用的人 才。读书一方面可以修养品德，但是颜之推认为读书不仅仅为此。 读书的最终目的是为了学以致用。“世人读书者，但能言之，不 能行之，忠孝无闻，仁义不足。”颜之推认为很多人不能做到学以致用，将学习到的知识应用到实践中去， 以至于“军国经论，略无施用。” 为了避免这种情况出现，在颜氏家训中，颜 之推从务实治国的角度，要求家族成员向广大劳动人民学习，以便于掌握各种实用知识。一个人活在世上，只要拥有一技之能， 就可以在自立生存。颜之推认为肚子里的学问只能靠言行讲出来 而不能在实践中去应用不是读书

11、的根本目的，读书的目的不仅仅是为了修身利行，更为了能更好的社会实践，学以致用，他希望 每一个读书人可以成为经世治国的人才。我们当代的教育亦应该如此，在培养学生学习能力的同时，也要不断的引导和促进学生， 让其将所学的知识应用到实践中， 培养新一代高分高能的实践性 人才。四、节俭持家省约为礼颜之推认为节俭便可以持家，他用“奢则不孙，俭则固，与其不孙也，宁固”，来说明家庭生活应该节俭朴素，与其奢侈铺张浪费、还不如简朴鄙陋 。但是节俭并不是吝啬，颜之推 认为在生活中节省简约是为了合乎礼数，而吝啬则是看到有穷困危难的人也不对其施以援手。 因此，颜之推认为持家应该“施而 不奢，俭而不吝"，既要节

12、俭朴素，同时也要不吝啬。“亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝”。颜之推对俭、奢两方面辩证的对待，一方面强调持家应该要节约用度、恭俭朴素，另一 方面又指出应该毫不吝啬的帮助那些生活上有困难窘境的人。五、修身为己，知足少欲，戒骄戒奢颜氏家训认为，少欲知足是一个人安身立命、一个家族 保全门户的重要方法。止足这里指的是“知足”， 既有要满足又 要知止的意思。知止，就是说为人处世之中凡事应有限度，不可 以过度贪恋不知满足，高官厚禄都容易招来祸患。颜氏家训 教育子女要谨慎为人，要做到止欲望知足，减少很多无谓的祸患。“天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。”颜之推用鬼神厌恶满盈，来进一步阐述知足少欲，

13、方才能长久立于世。 基于上述我们可以认识到颜之推在治家、处世的方法中都显露出“中庸之道”。在持家方面，主张以节俭为本。颜之推对俭、奢 辩证的看待。一方面强调持家应该要节约用度、恭俭朴素，另一 方面又指出应该毫不吝啬的帮助那些生活上有困难窘境的人。颜之推觉得在现实生活中，过于铺张浪费奢侈无度不可取，同时过于吝啬也不可取。“如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”他认为做官也要知足。总之，颜氏家训中多处提现了颜之推思想 的中庸，做事不偏不倚，恰当适度。六、结语传统文化是我国社会主义文化建设中的重要组成部分，辩证的继承发扬传统文化中有益的部分对我国现代文化建设有着重 要意义，也是使中华民族文化源远流长， 不断发展进取的重要条 件。而放弃传统文化，那么现代文化就会变成无源之水。而家训 是中国传统文化中的重要组成部分，颜氏家训又是我国家训发展史上的伟大著作，其思想教化内容无论是对当今社会的教育 还是法治中国建设都有着重要的借鉴意义。辩证的看待家训中教化思想， 批判的继承传统家训中合理的精华的部分，对于构建和谐社会和法治社会具有一定现实意义。这也是我们今天重读颜氏家训的本意所