甘肃临潭齐家文化大发现

1、甘肃临潭齐家文化大发现1924 年瑞典科学家安特生发现并命名的齐家文化类型,注定要有一次大发现。只不过人们没有想到,这次发现来得如此突然。2008 年 711 月,甘肃省文物考古研究所的专家在甘肃临 潭陈旗 （今王旗 ）齐家文化墓地进行抢救性发掘 ,意外地发现了 迄今为止规模最大的齐家文化墓葬群。2009年1月 14日,尚未结束的发掘就被中国社会科学院 考古学论坛列入“ 2008 年中国考古新发现”之一 ,获此殊荣 的发掘项目全国仅有六个。2009年3月 31日,齐家文化考古发掘成功入围国家文物 局公布的“ 2008 年度全国十大考古发现” 。甘肃临潭 ,这块游牧民族和农耕民族的交汇之地,再次

2、吸引了中国考古学界的目光。名动京城2009年 1月 13日,中国社会科学院大礼堂内座无虚席中国考古界的精英云集于此。由中国社会科学院主办、考古 研究所及考古杂志社协办的 “考古学论坛 2008 年中国考 古新发现”正在进行中。堆叠在一起的人骨、闪烁着光泽的金饰、被铜锈包裹着 的青铜器一幅幅幻灯片在演讲者的解说中缓缓打开，一个被人遗忘了数千年的史前部族渐渐地浮现在中国考古学 界面前。沉寂了无数时光的甘肃临潭陈旗（今王旗 ）齐家文化墓地露出了冰山一角。西北大学的钱耀鹏博士是该项目组代表,他说:“经专家遴选,本项目作为入选的六个项目之一,应邀参加了 2009 年 1月 13 日上午的讲演当时 ,中国

3、社会科学院的学术大厅里 坐满了来自北京相关研究机构和高等院校的学者。本项目的 内容引起了与会学者的高度关注,评议专家王仁湘研究员作了评议和肯定 ,与会学者争相举手提问 ,但受时间限制 ,难以一 一满足。演讲效果可以用震撼'二字来形容。 ”中国社会科学院考古研究所边疆考古中心主任、研究员 王仁湘是论坛指定的甘肃临潭陈旗 （今王旗 ）齐家文化墓地发 掘项目的评介人 ,他认为这一发现令人耳目一新,为进一步认识齐家文化提供了丰富的材料,对了解西部地区古代民族的迁移及其之间的关系提供了一个很好的例证。齐家文化墓地名动京城 ,并当之无愧地被列入了“ 2008年中国考古新发现”最大墓地就在 2008

4、 年 7月 18 日,钱耀鹏、毛瑞林等人还在为如期 开工而发愁。临潭县陈旗 （今王旗 ）磨沟遗址 ,距离陈旗 （今王旗 ）乡政府 南约 1 公里 ,此处位于洮河北岸 ,是一个马蹄形的山间台地。 人们先后在此地发现了仰韶中晚期、马家窑、齐家、寺洼等 文化遗存。其中齐家文化墓葬区在磨沟村北面 100 米靠近洮 河的台地上 ,面积约 8000 平方米。“临潭陈旗遗址在发掘以前就是省级文物保护单位,此次发掘是为了配合九甸峡水电工程而开展的抢救性发掘。 ”甘 肃省文物考古研究所副研究员、此次考古发掘项目领队毛瑞 林说。 抢救性发掘就意味着时间紧、 任务重 ,为此甘肃省文物 考古研究所、西北大学文化遗产与

5、考古学研究中心合作开展 这一项目。毛瑞林和他的同事谢焱、西北大学考古系钱耀鹏 教授以及他的硕士研究生 ,还有一大批农民工参加了这次发 掘。2008 年 7月中旬 ,考古队伍抵达现场时 ,大片大豆和小麦 长势正旺 ,再过几天 ,就将迎来收获的日子。考古队首先动手清理现场 ,大豆拔了 ,小麦割了 ,尽管有些 可惜 ,但时间紧张 ,不得不如此。“这几年 ,为配合九甸峡工程 ,我们进行了不少抢救性发 掘项目 ,发现了许多史前遗址 ,但规模都比较小 ,原本以为这也 是一个普通的发掘项目。 ”谢焱说。齐家文化类型形成于距今 4000年前后 ,根据碳 14年代测 定,齐家文化出现的年代大约在距今420041

6、00 年到38003700 年间。这是新石器晚期文化类型 ,处在新石器时代 向青铜时代过渡时期。 1924 年,瑞典科学家安特生首次在广 河齐家坪发现而得名。 1996 年,齐家坪遗址被国务院确定为 国家级重点文物保护单位。从发现至今的几十年间 ,齐家文化的聚落遗址发掘地比 较多 ,但墓地还未进行过较为完整的大面积考古发掘,考古学界还未充分认识齐家文化。“ 2008 年的四个多月中 ,共发掘了 1700 余平方米 ,共清理 齐家文化墓葬 346座、寺洼文化墓葬 2座,出土了 2600余件 （组） 各种器物。”毛瑞林介绍说。 2600 余件 （组 ）随葬品中有陶器、 石器、骨器、铜器及金饰器 ,

7、石器和骨器多是生产工具 ,有研 磨器、斧、凿、骨柄石刃刀、匕、铲、针、签等。谢焱给笔者展示了一把骨制匕首的照片。这把骨制匕首 长约 15 厘米,宽约 3 厘米,匕首把上雕着一个非常古拙的人头 像。由于经常使用 ,握手处非常光滑。 生活在磨沟村一带的齐家人就是靠着这些简陋的工具 ,同猛兽作斗争 ,一步步走向文明的。毛瑞林说 “: 在洮河流域发现如此规模的齐家文化的公共 墓地尚属首次 ,这也是迄今为止规模最大的齐家文化墓地。 ”消失之谜齐家人从何而来 ,去往何处 ,一直是个谜团。一般认为 ,齐 家人是因为气候发生变化 ,从鄂尔多斯高原一带来到甘肃的。 但关于他们是如何消失的 ,却众说纷纭。有人曾经

8、这样写道 :“4000多年前 ,一个神秘的骑马部族 带着他们精湛的玉石加工技艺出现在甘肃大地上。于是 ,齐家文化和齐家古玉如春笋般猛然出现在历史舞台上,三四百年后又倏然消失 ,只留下了一件件精美的玉器诉说着昔日的故 事。”临潭陈旗 （今王旗 ）磨沟齐家墓地的发掘 ,或许会为寻找齐 家人的消失方向提供重要线索 ,甚至有可能成为解开齐家文 化谜团的钥匙。 发掘结果显示 ,齐家文化与寺洼文化的关系极 为密切 ,寺洼文化的基本要素可能在齐家文化晚期已孕育发 生。毛瑞林介绍说 :“此次考古发掘中还出土了两座寺洼文化 类型的墓葬。 尤其值得注意的是 ,这两座墓葬和齐家文化墓葬 之间有着打破关系。 ”专家们

9、发现 ,齐家文化墓葬和寺洼文化墓葬之间有着很 强的内在联系。 初步可以得出一个结论 :神秘消失的齐家人并 没有彻底消失 ,他们在甘肃这块土地上生活了三五百年后,最终流向了四面八方。其中有一部分人在陈旗（今王旗 ）这块地方逐渐向寺洼文化类型过渡。“这是一个空前的发现 ,为这两个文化类型之间相互关联 提供了非常有力的证据。 ”毛瑞林强调说。首次发现伴随着发掘进展 ,还发现了一座编号为 M100 的墓葬 ,这 是目前发现人殉最多的墓葬 ,发现了五人以屈肢侧身葬的方 式被埋葬在竖穴中。这座墓葬是 9 月中旬发现的 ,发掘时颇费了一番周折。 因 为挖探方的缘故 ,原本距离地表 2 米深的墓室 ,实际上距

10、离地 面只有 1 米多了 ,发掘的难度大大降低了。即便如此 ,对发掘 人员来说 ,这仍然是一个考验。“由于墓坑狭小 ,人在里面工作本来就施展不开 ,既要确 保文物的安全 ,又不能移动清理对象 ,还要将其完整地暴露出 来。我们采用了一种特殊的方法 ,挖到一定深度后 ,在墓坑中 铺上塑料布 ,人站在塑料布上 ,一边挖 ,一边后退 ,这样就比较 容易了 ! ”谢焱说。全部清理出来后 ,考古专家发现 ,这五人埋葬在墓室中 ,呈 现出侧身屈肢的样子 ,似乎在向偏室中的主人卑躬屈膝 ,而主 人在偏室中享受着有奴隶服侍的生活。然而 ,更多的发现还等待着考古工作者 ,但这个发现更让 人们激动不已 ,也使中国考

11、古学界不得不重新审视齐家人。这是什么发现呢 ?这就是临潭齐家人的神秘葬俗。 齐家人的葬俗非常独特 , 他们采用的是竖穴偏室墓 ,而且出现了多人多次葬。 竖穴偏室 墓就是从地面向下挖一个坑 ,然后向两边开挖 ,挖出偏室后 ,再 分别挖出头龛和脚龛 ,作为摆放随葬品的地方。此次发掘的竖穴偏室墓单偏室较多 ,其中又以左偏室居 多 ,也有部分为右偏室。双偏室墓相对较少,还有少量上下偏室、内外偏室墓。这些竖穴偏室墓多为合葬 ,单人葬较少。 合葬者少则两三 人,多则 10 余人 ,成人、儿童皆有 ,部分墓道中也有埋葬死者的 现象，人数14人不等，但头向多与位于偏室者相反，且多俯 身或屈肢。 内侧人骨大都被

12、扰动 , 靠近墓道者则多为未经扰动 的一次葬。毛瑞林说 :“发掘现场的迹象表明 ,这些合葬墓有的是偏 室塌陷后才填埋墓道的 ,有的是对同一偏室的人骨进行二次 整理埋葬 ,还有的是重新挖开墓道进行埋葬的。 ”钱耀鹏博士说 “: 本次发掘不仅证实了齐家文化中还存在 大量竖穴偏室墓 （约占 70%）,并揭示出了磨沟齐家文化墓葬结 构、埋葬过程及埋葬习俗的复杂性。 ”竖穴偏室墓是齐家文化类型墓葬中的首次发现,为齐家文化的发掘和研究填补了一项空白 ,并为研究齐家文化的葬 俗、葬制、社会结构、齐家文化与寺洼文化的关系等学术问 题起到了一定的推进作用。重重悬疑在 2008 年的发掘中有一个令人惊奇的现象 , 在发掘的 346 座墓葬中 ,竟然只出土了一件玉凿。 谢焱说 :“那个玉凿仅 仅比中指略宽一点。 ”众所周知 ,齐家古玉被文博界列为中国三大古玉之一,其知名度和良渚、 红山古玉不相上下。 这些年 ,在武威黄娘娘台 等地的齐家文化类型遗址中出土了近百件玉器。为何临潭陈 旗（今王旗 ）磨沟遗址的 346 座墓葬中仅仅出土了一件玉器呢 是发掘的墓葬标准不高 ,还是这个部族本身就不擅长制作玉 器呢?此外 ,有些墓葬中出现了两种器物群共存的现象,这是需要解释的一个重要现象。有专家提出了这