看《烧车御史》谈戏剧创作

1、看烧车御史谈戏剧创作摘要涟源市湘剧传承保护中心的湘剧烧车御史，作为湖南全省唯一获得国家艺术基金资助的县级院团项目，自然引来各方高度关注。县级剧团问鼎国家艺术基金，凭借的自然也是以剧本为主体的各部门创作或构想。烧车御史 的成功，不敢说符合创作主流，也是遵循戏剧创作规律的，剖析其创作，不难窥探戏剧创作的规律，对日后的创作也不乏借鉴作用。关键词国家艺术基金烧车御史时代强音普罗情感九月初，随着国家艺术基金年度资助项目名单的公布，湖南文艺界迎来了喜人的大丰收，获资助的大型舞台艺术创作项目就达九个之多，还另有一个跨省合作项目，超额完成了预定目标。可谓积贫积弱的县级院团涟源市湘剧传承保护中心的新编历史剧烧车

2、御史，作为全省唯一获得国家艺术基金资助的县级院团项目，可谓是爆出了大冷门，自然引来各方高度关注。一、时代强音与地方文化资源的发掘利用在各方对湘剧烧车御史的关注中，有一个不同的声音响亮地存在，质疑这个项目的入选完全是吃题材饭，契合反腐，契合作风建设。诚然，笔者通读剧本后也无法否认该剧确实契合作风建设的时代强音。然而，一个有担当的文艺工作者，理应发时代强音，何以成为受人质疑的把柄？如果对文艺工作者发时代强音存有异议，大抵也该审视自身作品的方向问题了。当然，我们也可以善意地把这份质疑理解为题材资源的欠缺。因为现在的戏剧创作，主管部门领导热衷于地方题材，各地都有打造地方文化名片的强烈愿望。于是，就牵涉

3、另一个话题，即时代强音与地方文化资源的发掘利用。湘剧烧车御史是典型的利用地方文化资源创作的剧目。该剧取材于涟源地方文化名人谢振定其人其事，即清史稿 ?人物列传 第 109 卷中数十字的记载：“一日巡视东城， 有乘违制车骋於衢者， 执而讯之，则和 ?|妾弟也，语不逊，振定命痛笞之，遂焚其车。曰：此车岂复堪宰相坐耶？”自然，地方文化资源有其独特性，以谢振定其人其事创作的剧目能契合作风建设，不见得各地都有能契合作风建设的地方文化资源供戏剧创作发掘，这是勉强不来的。但是，没有契合作风建设的地方文化资源可供发掘，这不能成为文艺工作者哀怨的理由。纵观本年度湖南入选国家艺术基金的九个大型舞台艺术创作项目，湘

4、剧烧车御史外的八个项目都没有契合作风建设，可见是否契合作风建设不是该剧入选的重要理由。众所周知，民族复兴的伟大中国梦是我们时代的最强音，在国家艺术基金的申报指南中已赫然列出。而在中国，又哪里不是人杰地灵，又哪里契合民族复兴的地方文化资源贫瘠呢？可供戏剧创作发掘的地方文化资源可谓浩如烟海，就看文艺工作者如何去选取如何去发掘了。如何选取素材，这是一个老生常谈的话题。地方文化资源有其独特性，是独有的，但不具有垄断性。也就是说，一个地方文化资源它不限于某个剧种来使用，湘剧可以用，花鼓戏也可以用，其他剧种都可以用；而且它还可以多级放大，譬如“烧车御史”素材，是涟源的地方文化资源，同时它也是娄底的，是湖南

5、的，还是发生地北京的。其他的地方文化资源也莫不如是。由此，我们不难看出，一个地方文化资源摆在那，可以利用它的创作主体不在少数，拼的是那双发现、善于捕捉的眼睛。如果我们再来仔细审视地方文化资源，独有的地方文化资源还有相当部分具有流动性， 或是可移植的。譬如“烧车御史”素材，谢振定其人是湖南涟源的，但其烧车之事发生在京城，如此，它就是京、湘两地共有的资源。此类历史名人素材不胜枚举。此外，还有好人好事类的地方文化资源，可以移花接木加以改造，变为己有。如话剧黄土谣，剧中那个带领村民致富，投资失败后个人扛下村里公债的父亲，临死要求儿子接替，其生活原型在湖南怀化，但经过文艺工作者的妙手改造，故事发生地变成

6、了陕北。尽管这是改造的，但谁也不会去怀疑这不是陕北的事件， 同时，也达到了主管部门所期望的宣传当地的效果。尽管地方文化资源的发掘、利用，占据了现行戏剧创作的相当比重，但绝不是全部。如果说发掘地方文化资源进行创作，局限了文艺工作者的思维，那么尚有足够空间可供自由发挥。譬如曹操与杨修马陵道等，都不是创作主体的地方文化资源，不仅创作了，而且成为经典； 它们奔向人才内耗的永恒主题，这样永恒的主题何尝不是我们时代的需要，因为作风建设抑或是民族伟大复兴，都要以杜绝人才内耗作为基础。由此可见，可供戏剧创作发掘的题材是浩瀚的，如何选取，如何提炼，使之升华，使之契合时代，为人们所喜闻乐见，考量的是创作者的功力，

7、无涉资源的众寡。二、普罗情感的回归与西方哲学的蹩脚诠释戏剧创作有着浩瀚的题材， 能否选取到合适题材，创作出好的作品， 考量的是创作者的功力。 如何选取，如何创作，笔者不敢妄议，即便是成就斐然的戏剧名家来谈，也多是个人的一点经验而已。尽管我们不能归纳如何创作，但这不妨碍我们评点作品，发现一些方式方法是否适宜。说起来大家都知道，戏剧是要直面观众的，不同于陶情逸志的文字写作；但是落实在创作中，对这个最基本的道理又多有疏忽。 纵观我们现行的戏剧创作，尤其是戏曲创作，其高下分野就在于是契合普罗大众的情感，还是纯个人喜好的恣意张扬，而这种个人喜好更多地表现为，将某一早已传入的西方哲学观点当作新鲜进行兜售，

8、以戏剧的形式进行蹩脚的解读。湘剧烧车御史中，我们所能看到的创作者喜好，与普罗大众的情感是相通的。谢振定追捕肇事者时，发现是一品官车丝毫不退缩，确认是和 ?|小舅子张豹，不仅未网开一面，反而佯作不知，当冒认官亲处理，令随从掌嘴并送官治罪；面对和 ?|五姨太这种上层压力，谢振定毫不动摇， 恪守着做人做官的原则；当张豹再犯时，谢振定敢于自毁前程怒烧和?|官车。谢振定的这一系列举措， 无不是普罗大众的情感所期，是观众心目中的理想官员面对同类情形所应该做出的，这种期待，是高尚的，绝不是迎合观众的低级趣味。试想一下，如果用谢振定烧和?|官车去诠释西方某一哲学观点，它不仅在情感上会打断与观众的互通，产生隔阂，更重要的是违背了文艺以情动人的使命，变为干巴的说教或蹩脚的解读。再说，尽管戏